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Le mérite de Médine après l’Hégire : la foi qui s’y réfugie, la ville qui dévore les villes, l’invocation du Prophète Mohamed à son départ de la Mecque et le jugement des savants sur la préférence entre Médine et la Mecque, d’après al-Boukhari, Mouslim, Malik et al-Bayhaqi.
Mis à jour le 07 septembre 2026 à 23h07
Médine fut également honorée par son Hégire (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) vers elle : elle devint le refuge des alliés d’Allah et de Ses serviteurs vertueux, la place forte et la citadelle imprenable des Musulmans, la demeure de la guidée pour les mondes. Les hadiths sur son mérite sont très nombreux : ils ont leur place ailleurs, où nous les citerons si Allah le veut.
Il est établi dans les deux Sahihs, par la voie de Khubayb ibn Abd ar-Rahman, d’après Hafs ibn Asim, d’après Abu Hurayra : le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « La foi se réfugie à Médine comme la vipère se réfugie dans son terrier. » Mouslim l’a aussi rapporté, d’après Mohamed ibn Rafi, d’après Shababa, d’après Asim ibn Mohamed, d’après son père, d’après Ibn ’Oumar, du Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) de manière semblable.
Dans les deux Sahihs également, d’après Malik, d’après Yahya ibn Said, qu’il entendit Abu al-Habab Said ibn Yassar dire, d’après Abu Hurayra : le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Il m’a été ordonné une ville qui dévore les autres villes : on l’appelle Yathrib, et c’est Médine : elle élimine les gens comme le fourneau élimine les impuretés du fer. » L’imam Malik est le seul, parmi les quatre imams, à avoir préféré Médine à la Mecque.
al-Bayhaqi rapporta, d’après Abu Hurayra, que le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Ô Allah, Tu m’as fait quitter la terre que j’aime le plus : installe-moi dans celle que Tu aimes le plus. » Allah l’installa donc à Médine. Ce hadith est très rare dans sa chaîne.
Il est établi de la majorité des savants que la Mecque est préférable à Médine, à l’exception de l’endroit où repose le corps du messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui). Ils s’appuyèrent sur des preuves dont le détail appartient au livre des rites : la plus célèbre est ce que rapporta l’imam Ahmad, d’après az-Zuhri, qu’Abu Salama ibn Abd ar-Rahman lui informa, d’après Abdallah ibn Adi ibn al-Hamra, qu’il avait entendu le Prophète (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui), debout à al-Hazwara, dans le marché de la Mecque, dire : « Par Allah, tu es la meilleure terre d’Allah et la plus aimée d’Allah ; et si je n’avais été chassé de toi, je n’en serais pas sorti. »
Ahmad le rapporta aussi par la voie de Ya’qoub ibn Ibrahim, d’après son père, d’après Salih ibn Kaysan, d’après az-Zuhri ; de même at-Tirmidhi, an-Nasaï et Ibn Majah, d’après al-Layth, d’après Uqayl, d’après az-Zuhri. at-Tirmidhi dit : hassan sahih. Younous le rapporta aussi, d’après az-Zuhri, et Mohamed ibn Amr, d’après Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, d’après Abu Hurayra ; et la version d’az-Zuhri est la plus authentique selon moi.
L’imam Ahmad rapporta aussi, d’après Abd ar-Razzak, d’après Ma’mar, d’après az-Zuhri, d’après Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, d’après Abu Hurayra : le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) s’arrêta à al-Hazwara et dit : « Je sais que tu es la meilleure terre d’Allah et la plus aimée d’Allah, et si mon peuple ne m’avait chassé de toi, je n’en serais pas sorti. » an-Nasaï le rapporta de même d’après Ma’mar ; mais al-Bayhaqi nota que c’est là une erreur de Ma’mar, et que certains l’ont rapporté de Mohamed ibn Amr, d’après Abu Salama, d’après Abu Hurayra, ce qui est aussi une erreur : la version correcte est celle du groupe. Ahmad rapporta encore, d’après Ibrahim ibn Khalid, d’après Rabah, d’après Ma’mar, d’après Mohamed ibn Moussa az-Zuhri, d’après Abu Salama, d’après certains d’entre eux, que le messager d’Allah (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui) dit, dans le marché d’al-Hazwara : « Par Allah, tu es la meilleure terre d’Allah et la plus aimée d’Allah ; et si je n’avais été chassé de toi, je n’en serais pas sorti. » Et at-Tabarani le rapporta, d’après al-Humaydi, d’après ad-Darawardi, d’après le neveu d’az-Zuhri, d’après az-Zuhri, d’après Mohamed ibn Jubayr ibn Mut’im, d’après Abdallah ibn Adi ibn al-Hamra. Telles sont les voies de ce hadith, et la plus authentique est ce qui a précédé : Allah est le plus savant.