حديث عن الأشربة

الإسلام > حديث > موضوع > حديث عن الأشربة

تجمعُ هذه الصفحةُ 1,608 حديثًا في موضوعِ «الأشربة» من 11 مصدرًا من أمَّهاتِ كتبِ السنةِ والمصنَّفاتِ، مع رابطٍ مباشرٍ إلى كلِّ حديثٍ في مصدرِه الأصلي. ويمكنك أيضًا تصفُّح الأحاديث حسب الكتب أو حسب الموضوعات.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

أحاديث عن الأشربة

صحيح مسلم - حديث 1982لَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَةَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ فِيهَا الْخَمْرَ، وَمَا بِالْمَدِينَةِ شَرَابٌ يُشْرَبُ إِلَّا كتاب الأشربةصحيح مسلم - حديث 1983٢ - بَاب: تَحْرِيمِ تَخْلِيلِ الْخَمْرِ. ١١ - (١٩٨٣) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنباب: تحريم تخليل الخمرصحيح مسلم - حديث 1984٣ - بَاب: تَحْرِيمِ التَّدَاوِي بِالْخَمْرِ. ١٢ - (١٩٨٤) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍباب: تحريم التداوي بالخمرصحيح مسلم - حديث 1985قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ: النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ) . باب: بيان أن جميع ما ينبذ، مما يتخذ من النخل والعنب، يسمى خمراصحيح مسلم - حديث 1986عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُنْبَذَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا. وَنباب: كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطينصحيح مسلم - حديث 1987قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: (من شَرِبَ النَّبِيذَ مِنْكُمْ، فَلْيَشْرَبْهُ زَبِيبًا فَرْدًا. أَوْ تَمْرًا فَرباب: كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطينصحيح مسلم - حديث 1988قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (لَا تَنْتَبِذُوا الزَّهْوَ وَالرُّطَبَ جَمِيعًا. وَلَا تَنْتَبِباب: كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطينصحيح مسلم - حديث 1989قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِمِثْلِهِ.باب: كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطينصحيح مسلم - حديث 1990نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُخْلَطَ التَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا. وَأَنْ يُخْلَطَ الْبُسباب: كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطينصحيح مسلم - حديث 1991قَدْ نُهِيَ أَنْ يُنْبَذَ الْبُسْرُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا. وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ جَمِيعًا. ٢٩ - (١٩٩١) وحَدَّثَنِي أَبباب: كراهة انتباذ التمر والزبيب مخلوطينصحيح مسلم - حديث 1992أَنَّهُ أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ، أَنْ يُنْبَذَ فيه. ٣١ - (١٩٩٢)باب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، و بيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكراصحيح مسلم - حديث 1993قَالَ رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ وَلَا فِي الْمُزَفَّتِ) . ثُمَّ يَقُولُ أباب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، و بيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكراصحيح مسلم - حديث 1994نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُنْتَبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ. هَذَا حَدِيثُ جَباب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، و بيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكراصحيح مسلم - حديث 1995عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثله. ٣٧ - (١٩٩٥) حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ. حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ (يَعْنِي ابْنَباب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، و بيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكراصحيح مسلم - حديث 1996أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْجَرِّ أَنْ ينبذ فيه. ٤٤ - (١٩٩٦) حَدَّثَنَا يَحْيَيباب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، و بيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكراصحيح مسلم - حديث 1997عن النبي صلى الله عليه وَسَلَّمَ. بِمِثْلِهِ. قَالَ: وَأُرَاهُ قَالَ: وَالنَّقِيرِ. ٥٥ - (١٩٩٧) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنباب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، و بيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكراصحيح مسلم - حديث 1998سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنِ الْجَرِّ والدباء والمزفت. (١٩٩٨) - قال أبو الزبيباب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، و بيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكراصحيح مسلم - حديث 1999انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا لَمْ يَجِدْ شَيْئًا يُنْتَبَذُ لَهُ فِيهِ، نبذ له في تور منباب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، و بيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكراصحيح مسلم - حديث 2000عَنِ النَّبِيذِ فِي الْأَوْعِيَةِ قَالُوا: لَيْسَ كُلُّ النَّاسِ يَجِدُ. فَأَرْخَصَ لَهُمْ في الجر غير المزفت.باب: النهي عن الانتباذ في المزفت والدباء والحنتم والنقير، و بيان أنه منسوخ، وأنه اليوم حلال، ما لم يصر مسكراصحيح مسلم - حديث 2001قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فهو حرام) . ٦٩ - (٢٠٠١) حَدَّثَنَا يَحْيباب: بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرامصحيح مسلم - حديث 2002قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم (أَوْ مُسْكِرٌ هُوَ؟) قَالَ: نَعَمْ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللّباب: بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرامصحيح مسلم - حديث 2003قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ. وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. وَمَنْ شَرِبَ الْخَباب: بيان أن كل مسكر خمر، وأن كل خمر حرامصحيح مسلم - حديث 2004انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم ينتبذ له في أَوَّلَ اللَّيْلِ، فَيَشْرَبُهُ، إِذَا أَصْبَحَ، يَوْمَهُ ذَلِكَ، باب: إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكراصحيح مسلم - حديث 2005عن النَّبِيذِ؟ فَدَعَتْ عَائِشَةُ جَارِيَةً حَبَشِيَّةً فَقَالَتْ: سَلْ هَذِهِ. فَإِنَّهَا كَانَتْ تَنْبِذُ لِرَسُولِ الباب: إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكراصحيح مسلم - حديث 2006دَعَا أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عُرْسِهِ. فَكَانَتِ امْرَأَتُهُباب: إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكراصحيح مسلم - حديث 2007رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. قَالَ (قَدْ أَعَذْتُكِ مِنِّي) فَقَباب: إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكراصحيح مسلم - حديث 2008لَقَدْ سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ، بِقَدَحِي هَذَا، الشَّرَابَ كُلَّهُ. الْعَسَلَ وَالنَّبِيذَ وَالْمَاءَ وَاللَّبَنَ.باب: إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكراصحيح مسلم - حديث 2009١٠ - بَاب: جَوَازِ شُرْبِ اللَّبَنِ. ٩٠ - (٢٠٠٩) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ. حَدَّثَنَا أبيباب: جواز شرب اللبنصحيح مسلم - حديث 2010١١ - بَاب: فِي شُرْبِ النَّبِيذِ وَتَخْمِيرِ الْإِنَاءِ. ٩٣ - (٢٠١٠) حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الباب: في شرب النبيذ وتخمير الإناءصحيح مسلم - حديث 2011قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم (ألا خمرته ولو تعرض عَلَيْهِ عُودًا!) قَالَ فَشَرِبَ. ٩٥ - (٢٠١١) وحَدَّثَنَباب: في شرب النبيذ وتخمير الإناء

أبواب الأشربة في المصادر

تنتشرُ أحاديثُ «الأشربة» في كتبٍ مخصَّصةٍ لها في أمَّهاتِ مصادرِ السنةِ، وهي:

المصنف: [٢٠] كتاب الأشربة521 حديثًا المصنف: كتاب الأشربة487 حديثًا سنن النسائي: [٥١] كتاب الأشربة219 حديثًا صحيح مسلم: كتاب الأشربة86 حديثًا سنن أبي داود: كتاب الأشربة67 حديثًا سنن ابن ماجه: كتاب الأشربة65 حديثًا صحيح البخاري: كتاب الأشربة64 حديثًا المستدرك على الصحيحين: كتاب الأشربة40 حديثًا جامع الترمذي: أبواب الأشربة36 حديثًا موطأ مالك: كتاب الأشربة21 حديثًا صحيح ابن حبان: كتاب الأشربة2 حديثًا
بسم الله الرحمن الرحيم الجمعة 5 ربيع الآخر
هلال متزايد اليوم 7 / 29.5
الإضاءة 46%
البدر بعد 8 يوم
الحمد لله