معنى أصت وتعريفُها مجموعةً من 3 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«أصت»: أصت)النَّاقة أصا وأصيصا اشْتَدَّ رَحمَه ورق لَهُ وَالْمَكَان نزله(تآووا) أَوَى بَعضهم إِلَى بعض يُقَال تألبوا عَليّ وتآووا(تأوى) الْجرْح أَوَى وَالنَّاس أَو الطير تجمعت و…
محتويات صفحة أصت
(أصت) النَّاقة أصا وأصيصا اشْتَدَّ رَحمَه ورق لَهُ وَالْمَكَان نزله (تآووا) أَوَى بَعضهم إِلَى بعض يُقَال تألبوا عَليّ وتآووا (تأوى) الْجرْح أَوَى وَالنَّاس أَو الطير تجمعت وَالْمَكَان وَإِلَيْهِ أَوَى (استأوى) فلَانا استرحمه (المأوى) الَّذِي يؤوى إِلَيْهِ يُقَال فلَان مأوى المحاويج (ج) مآو (ابْن آوى) حَيَوَان من الفصيلة الْكَلْبِيَّة وَهُوَ أَصْغَر حجما من الذِّئْب (ج) بَنَات آوى وَبَنُو آوى (أَي) حرف نِدَاء أَي مُحَمَّد وحرف تَفْسِير عِنْدِي عسجد أَي ذهب وَرَأَيْت غضنفرا أَي أسدا (إِي) حرف جَوَاب بِمَعْنى نعم وَيَقَع قبل الْقسم نَحْو {ويستنبئونك أَحَق هُوَ قل إِي وربي}(أيا) حرف نِدَاء للبعيد نَحْو أيا صاعد الْجَبَل (آب) أيبا وإيابا وأيبة وإيبة رَجَعَ وَتَابَ فَهُوَ آئب وآيب وأياب (الأياب) السقاء (الآح) بَيَاض الْبيض الَّذِي يُؤْكَل (آد) أيدا وآدا قوي وَاشْتَدَّ فَهُوَ أيد وَذُو أيد وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالسَّمَاء بنيناها بأيد} وَفِي الْمثل الكيد أبلغ من الأيد (آيد) إييادا آد وَفُلَانًا قواه (آيده) مؤايدة وإيادا قواه بالإياد فَهُوَ مؤيد (على غير قِيَاس)(أيده) قواه بالإياد (تأيد) تقوى (الإياد) مَا يُؤَيّد بِهِ الشَّيْء والستر والكنف والمعقل وميمنة الْجَيْش أَو ميسرته يُقَال كرّ على إيادي الْعَسْكَر وَكَثْرَة النَّاس (الأيد) الْقوي الشَّديد (الْمُؤَيد) الْأَمر الْعَظِيم والداهية الشَّدِيدَة (الأير) عُضْو التَّذْكِير فِي الْإِنْسَان (الأيار) النّحاس الْأَصْفَر (أيار) (ويخفف) الثَّامِن من الشُّهُور السريانية يُوَافقهُ مايو من الشُّهُور الرومية (مَعَ)(الإيار) الْهَوَاء (إيزيس) معبودة من معبودات المصريين القدماء وَهِي زوج أوزوريس (آس) أيسا ذل وخضع وَفُلَانًا قهره (أيس) مِنْهُ أيسا وإياسا يئس وَانْقطع رجاؤه فَهُوَ آيس وأيس (آيسه) مِنْهُ إيياسا
أصت:مُهْمَلٌ عنده (ورد التركيب في التكملة والقاموس).
الخارزنجيُّ: الأرْضُ تَأْصِتُ أصْتاً: إذا لم يَكُنْ فيها كَلَأٌ ولا بَقْلٌ.
الرشاطيّ والبُلْبَيْسيّ والمَراصِد: أَن ضَمّ الأَول وَالثَّالِث لغةٌ فِيهِ: ، بالضَّمّ، أَي كُورَةٌ كَثِيرَة القُرى أَبو جعفرٍ مُحَمَّد بن بِسْطَامِ بنِ الْحسن الأَديب، وَالْقَاضِي أَبو العَلاءِ صاعِد بن محمدِ بن أَحْمَد بنِ عَبْدِ الله؛
و ، قَالَ الذهبيّ: روى عَن ابْنِ المُبارَك، وَعنهُ محمدُ بْنُ أَشْرَسَ.
أَشت: ، بِالْفَتْح وَسُكُون الشِّين المُعْجَمة ، وغَيْرِهم.
وَهُوَ أَيضاً جَدُّ أَبي مُسْلِمٍ عبد الرَّحْمان بْنِ بِشْرِ بْنِ أَشْتَة المُؤدب الأَصبَهانيّ عَن القَاضِي أَبي محمدٍ إِسحاقَ بْنِ إِبْرَاهيمَ البُشْتِيّ وَغَيره.
أَصت: تأَصِت) ، أَصْتاً، من بَاب ضرَبَ: ، قَالَ ابْنُ دُرَيْد: لَيْسَ بثَبتٍ.
أَفت: ذِكْرُ الفَتْح مُسْتَدْرَك، قَالَه شيخُنَا: ، قَالَه ابْنُ الأَعْرَابيّ وابْنُ أَحمَر.
الأَفْتُ: ، عَن ثَعْلَب، وكذالك الأُنْثى، وأَنشد لاِبْنِ أَحمرَ:كأَنّي لَمْ أَقلْ عاجٍ} لِأَفْتٍتُرَاوِحُ بعْدَ هِزَّتِهَا الرَّسِيمَا الأَفْت: ، قَالَه أَبو عَمْرٍ و، كَذَا فِي نسخةٍ قُرِئَت على شَمِر، وقَيَّد غيرُه: ، وكذالك الأُنْثَى ، كَذَا فِي
جذورٌ تشترك مع «أصت» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
أصت)النَّاقة أصا وأصيصا اشْتَدَّ رَحمَه ورق لَهُ وَالْمَكَان نزله(تآووا) أَوَى بَعضهم إِلَى بعض يُقَال تألبوا عَليّ وتآووا(تأوى) الْجرْح أَوَى وَالنَّاس أَو الطير تجمعت وَالْمَكَان وَإِلَيْهِ أَوَى(استأوى) فلَانا استرحمه(المأوى) الَّذِي يؤوى إِلَيْهِ يُقَال فلَان مأوى المحاويج (ج) مآو(ابْن آوى) حَيَ
جذر أصت هو (أصت)، وقد ورد في 3 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
أصت تتكوّن من 3 أحرف: أ، ص، ت؛ تبدأ بحرف أ وتنتهي بحرف ت.