معنى أصن

ُ {الأُشونيُّ اللّغويُّ الفَرَضِيُّ، تُوفي رحِمَه اللَّهُ تَعَالَى سَنَة ٣٤٦.

م) مَعْروفٌ، تُغْسلُ بِهِ الثِّيابُ والأَيْدِي، والضَّم أَعْلى؛

، مِنْهُم: أَبو طاهرٍ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ هلالٍ الرقيُّ {الأشْنانيُّ، وأَبو بكْرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ إبراهيمَ الأشْنانيُّ وغيرُهُما.

الرَّجلُ: .

{الأوْشَنُ: الَّذِي يُزيّن الرجلَ ويقْعدُ مَعَه على مائِدَتِه يأْكُلُ طَعامَه.

وقنطَرَةُ} الأُشْنانِ: محلَّةٌ ببَغْدادَ، حَرَسَها اللَّهُ تعالَى، وإليها نُسِبَ محمدُ بنُ يَحْيَى الأَشنانيُّ رَوَى عَن يَحْيَى بنِ معينٍ.

وأَمَّا أَبو جَعْفرٍ محمدُ بنُ عُمَر الأشنانيّ فإنَّه مِن قرْيَةِ أُشْنُه، بضمِ الألفِ والنونِ وسكونِ الشِّيْن وهاء مَحْضَة، قَرْيةٌ بينَ إربل وأرمية؛

قالَهُ محمدُ بنُ طاهِرٍ المقدسيُّ؛

وَهَكَذَا نَسَبَه المَالِينيُّ فِي بعضِ تخارِيجِه.

قَالُوا: ورُبَّما قَالُوهُ {الأشْنائيّ بالهَمْز على غيرِ قِياسٍ؛

قَالُوا: والقِياسُ أشنهي، كَمَا سَيَأْتي فِي موْضِعِه.

} وأُشنانذان: مَعْناهُ مَوْضِع {الأشنان؛

وإليهِ نُسِبَ أَبو عُثْمان سعيدُ بنُ هَارون} الأشنانذانيُّ عَن أَبي محمدٍ التوزيّ، وَعنهُ ابنُ دُرَيْدٍ.

[أصن]: (لقِيتُه!

أُصَيَّاناً) ، بِضَم الهَمْزَةِ، وفتحِ الصَّادِ المهْملَةِ وتَشْديدِ الياءِ التَّحْتيّة.

أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ؛

(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:أض ن : (لقِيتُه!

أُصَيَّاناً) ، بِضَم الهَمْزَةِ، وفتحِ الصَّادِ المهْملَةِ وتَشْديدِ الياءِ التَّحْتيّة.

أَهْمَلَه الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ؛

(أَي أُصَيْلاناً) .

(وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:أض نيقالُ: رُمْحٌ {أَزَنِيٌّ} وأَزانِيٌّ، {ويَزَنِيٌّ} ويَزَانِيٌّ.

( {وأَزْنٌ، بفتحٍ فسكونٍ: تُنْسَبُ إِلَى قلْعَةٍ بجِبالِ هَمَدان.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[أزاذان]: (} آزاذن، بالمدِّ: قَرْيَةٌ بهراة، بهَا قبْرُ الشيْخِ أَبي الولِيدِ أَحْمدَ بن رجاءٍ شيْخ البُخارِي، رضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُم.

(قالَ الحافِظُ ابنُ النجَّار: زرْتُ بهَا قَبْرَه.

( {وآزاذان أَيْضاً: قَرْيةٌ مِن قُرى أَصْبَهان، مِنْهَا قتيبةُ بنُ مهْرَان المُقْرِي.