معنى بسو

بسوقا تمّ ارتفاعه وَالرجل علا ذكره فِي الْفضل وَيُقَال بسق أَصْحَابه وَعَلَيْهِم وَفِي حَدِيث ابْن الْحَنَفِيَّة (وَكَيف بسق أَبُو بكر أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم) وَفِي الشَّيْء مهر (أبسقت) النَّاقة وَالْجَارِيَة وَنَحْوهمَا جرى اللَّبن فِي ثديها عَن غير ولادَة فَهِيَ مبسق (ج) مباسق ومباسيق (بسق) عَلَيْهِ تَعَالَى وتعاظم وبسقه (تبسق) الشَّيْء ارْتَفع وَفُلَان علا ذكره (الباسقة) السحابة الْ

الحَنَفيُّ إمامُ جامِعِ الأَشاعِرَةِ بزبيدٍ.

[بسو]: : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ أَبو سعيدٍ: هُوَ دونَ وجرةَ إِلَى طخفَةَ؛

وأَنْشَدَ لذِي الرُّمَّة:سِرْتُ من مِنىً جُنْحَ الظَّلامِ فأَصْبَحَتْ} ببُسْيانَ أَيْدِيها مَعَ الفَجْرِ تَلْمَعُوقالَ نَصْر: مَوْضِعٌ فِيهِ بُرَكٌ وأنْهارٌ على أَحد وعِشْرِيْن مِيلاً من الشُّبيكةِ بَيْنها وبينَ وجرَةَ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{البَسِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: المرأَةُ الآنِسَة بزَوْجِها؛

عَن ابنِ الأعْرابيُّ.

[بشو]: : أَهْمَلَة الجوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: أَي ؛

كَذَا فِي التكملة.

[بصو]: :وأَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ الفرَّاءُ: أَي (و) قالَ أَبو عَمْرو: والمدِّ: (و) قالَ اللَّحْيانيُّ: يُقالُ حَكَى أَيْضاً: ، وَلم يُفَسِّر {بَصِيّاً.

قالَ ابنُ سِيدَه: وأُراهُ إِتباعاً، يقالُ: .

قُلْتُ: والعامَّةُ تقولُ: بَصْة فيَحْذِفونَ الواوَ.

قالَ أَوْسُ بنُ حَجَر: : (ي {بُسْيانُ، بالضَّمِّ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ أَبو سعيدٍ: هُوَ (جَبَلٌ) دونَ وجرةَ إِلَى طخفَةَ؛

وأَنْشَدَ لذِي الرُّمَّة:سِرْتُ من مِنىً جُنْحَ الظَّلامِ فأَصْبَحَتْ} ببُسْيانَ أَيْدِيها مَعَ الفَجْرِ تَلْمَعُوقالَ نَصْر: مَوْضِعٌ فِيهِ بُرَكٌ وأنْهارٌ على أَحد وعِشْرِيْن مِيلاً من الشُّبيكةِ بَيْنها وبينَ وجرَةَ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{البَسِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: المرأَةُ الآنِسَة بزَوْجِها؛

عَن ابنِ الأعْرابيُّ.