معنى ثجم

(ثجمه) ثجما صرفه فِي سرعَة (ثجم) ثجما انْصَرف مسرعا (أثجمت) السَّمَاء أسْرع مطرها ودام (ثجمت) السَّمَاء أثجمت (

ثجم] أَثْجَمَ المطرُ، إذا كثر ودام.

يقال: أَثْجَمَتِ السماءُ أيّاماً ثم أنجمت.

أثجمت السماء ثم أنجمت أي أمطرت بسرعة ثم أقلعت.

ثَّجْمُ: سُرْعَةُ الصَّرْفِ عن الشيءِ، وبالتحريكِ: سُرْعَةُ الانْصِراف.

وأثْجَمَ: دامَ،وـ السماءُ: أسْرَعَ مَطَرُها ودامَ،كَثَجَّمَتْ.

• ال

من أَمر ذِي بَدَاوات لَا تزَال لَهُ .

بَزْلاء يَعْيابها الجَثَّامة اللُّبَدُويروى: اللِّبد، بِالْكَسْرِ، وَهُوَ اجود عِنْد أبي عبيد.

والجَثَّامة: السَّيِّد الْحَلِيم.

والمُجَثَّمة: المحبوسة، وَفِي الحَدِيث: " أَنه نهى عَن المُجَثَّمة " قَالَ بَعضهم: لَا يكون إِلَّا فِي الطَّائِر والأرنب.

وجَثَم الطين وَالتُّرَاب والرماد: جمعهَا وَهِي الجُثْمة.

والجَثْم والجَثَم: الزَّرْع إِذا ارْتَفع عَن الأَرْض شَيْئا واستقل نَبَاته.

وَقد جَثَم يَجثم.

قَالَ أَبُو حنيفَة: الجَثَم: العذق إِذا عظم بسره شَيْئا وَالْجمع: جُثُوم.

وجَثَمت العُذُوق تجثُم، بِضَم الثَّاء، جُثوما: عظم بسرها شَيْئا.

والجُثْمان: الْجِسْم.

والجُثُوُم: جبل، قَالَ:جَبَل يزِيد على الْجبَال إِذا بدا .

بَين الربائع والجُثُوم مُقِيم[مقلوبه: (ث ج م)]الثَّجْم: سرعَة الصَّرف عَن الشَّيْء.

والإثجام: سرعَة الْمَطَر.

وأثجمت السَّمَاء: دَامَ مطرها.

وَقيل: كل شَيْء دَامَ: فقد أثْجَم.

[مقلوبه: (م ث ج)]مُثِجَ بالشَّيْء: غذي بِهِ، وَبِذَلِك فسر السكرِي قَول الاعلم:والحِنْطِئُ الحِنْطِىُّ يُمْ .

ثَجُ بالعظيمة والرَّغائبوَقيل: يُمْثَج: يُخْلَط.

[ث ج ل]الثجل: عظم الْبَطن رجل أثجل وَامْرَأَة ثجلاء.

وَقَالُوا: مزادة ثجلاء: وَاسِعَة.

وَرووا بَيت أبي النَّجْم // (رجز) //:(تمشي من الرِّدَّة فِي تحفل .

)(مشي الروايا بالمزاد الأثجل .

) ويروى: الأنجل.

وَجلة ثجلاء: عَظِيمَة.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(باتوا يعشون القطيعاء ضيفهم .

وَعِنْدهم البرني فِي جلل ثجل)(فَمَا أطعموه الأوتكى من سماحة .

وَلَا منعُوا البرني إِلَّا من الْبُخْل) الأوتكى: ضرب من التَّمْر يشبه الشهريز وَيُقَال: سهريز وسهريز بِالضَّمِّ وَالْكَسْر.

[ثلج] والثلج: مَعْرُوف.

وَرجل مثلوج الْفُؤَاد إِذا كَانَ بليدا عَاجِزا.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(ينَام الضُّحَى حَتَّى إِذا ليله اسْتَوَى .

تنبه مثلوج الْفُؤَاد مورما) وثلج الرجل بِخَبَر أَتَاهُ إِذا سر بِهِ.

وأثلجنا إِذا أَصَابَنَا الثَّلج وثلجت الْبِلَاد فَهِيَ مثلوجة.

[جثل] وَشعر جثل: كثير النَّبَات بَين الجثولة وَكَذَلِكَ الشّجر إِذا كثفت أغصانه.

وجثالة الشّجر: مَا تساقط من ورقه فِي بعض اللُّغَات مثل السفير سَوَاء.

والجثل: ضرب من النَّمْل سود كبار وَيُقَال الجفل أَيْضا.

قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:(وَترى الذميم على مراسنهم .

غب الْهياج كمازن الجثل) الذميم: البثر الصغار الَّذِي يخرج على الْوَجْه من حر الشَّمْس.

والمازن: بيض النَّمْل فَشبه ذَلِك ببيض النَّمْل.

وَفِي بعض اللُّغَات: جثلته الرّيح مثل جفلته سَوَاء.

[ث ج م]أثجمت السَّمَاء إثجاما إِذا دَامَ مطرها.

وكل شَيْء دَامَ على شَيْء فقد أثجم.

[جثم] وجثم الطَّائِر يجثم ويجثم جثما وجثوما إِذا ألصق صَدره بِالْأَرْضِ وموقعه: مجثمه وَكَذَلِكَ السَّبع وَرُبمَا استعير لغير السَّبع وَالطير.

قَالَ زُهَيْر // (طَوِيل) //:(بهَا الْعين والآرام يَمْشين خلفة .

وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم) ومجثم جَمِيعًا يَعْنِي ظباء.

وجثمان كل شَيْء: جِسْمه.

يُقَال: أَتَانَا بثريد كجثمان القطاة أَي كشخصها.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(إِذا اللَّيْل أرْخى واكفهرت سدوله .

وَصَاح من الأفراط بوم جواثم .

) الأفراط: الآكام الصغار يُقَال للواحدة مِنْهَا فرط وفرط.

وَيُقَال: جثمت الطين أَو التُّرَاب إِذا جمعته وَهِي الجثمة.

وَفِي الحَدِيثنهي عَن الْمُجثمَة قَالَ بَعضهم: هِيَ الشَّاة تشد ثمَّ ترمى حَتَّى تقتل.

وجثمت الطَّائِر إِذا رميته وَهُوَ جاثم.

والجاثوم: الَّذِي يسْقط على النَّاس فِي النّوم.

[ث ج ن][نجث] نجثت التُّرَاب أنجثه نجثا إِذا استخرجته من بِئْر أَو حُفْرَة.

وَرجل نجاث: بحاث عَن أَحَادِيث النَّاس.

وَالتُّرَاب نجيث ومنجوث إِذا استخرج من بِئْر أَو حُفْرَة.

[جنث] وجنث الشَّجَرَة: أَصْلهَا وَالْجمع أجناث وجنوث.

ثجم: الإثجام سرعة المطر.

والثَّجمُ: شِبهُ الصَرفِ عن الشيء.

قال زائدة: أثجَمَ، واسجَمَ واحدٌ.

ثجم:الإِثْجَامُ: سُرْعَةُ المَطَرِ.

والثَّجْمُ: الصَّرْفُ عن الشَّيْءِ.

وأثْجَمَ المَطَرُ: ألَحَّ ودامَ.

وثَجَمَتِ السَّمَاءُ وأثْجَمَتْ.

ثمج (لم يرد هذا التركيب في العين، ولم يشر المؤلف إلى ذلك.

وقد ورد في التكملة والقاموس):المُثْمِجُ: الذي يَشِي الثِّيَابَ بألْوَانِ الوَشْيِ.

وهو من النِّسَاءِ: الصَّنَاعُ (ضُبطت الكلمة في الأصل بتشديد النون، والمثبت من ك والتكملة والقاموس) بالوَشْيِ.

والثَّمَجُ (هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بسكون الميم في التكملة والقاموس): التَّخْلِيطُ.

مثج (لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلف على ذلك.

وقد ورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس):يُمْثَجُ (ضُبط الفعل في الأصل بفتح الياء وضم الثآء، ولكنَّ ضمَّ باء (الرغائب) في الأصل اقتضى بناء الفعل للمجهول) بالعَطِيَّةِ الرَّغائبُ (١/ ٣١٦، وهو:والحِنْطِئُ الحِنْطِيُّ يُمْ‍ ثَجُ بالعَظيمةِ والرغائبْ): أي يُطْعِمُ، ويُرْ

ثجم: قَالَ اللَّيْث: الثَّجْمُ مِثْلُ الصَّرف عَن الشّيء.

أَبُو عبيد، عَن الْأَصْمَعِي: أثجم الْمَطَر وأغْضَن، إِذا دَامَ أَيَّامًا لَا يُقْلِع.

مثج: يُقَ

ثجم: الثَّجْمُ: سُرْعة الصرْف عَنِ الشَّيْءِ.

والإِثْجامُ: سُرْعة المطَر.

وأَثْجَمت السماءُ: دَامَ مطرُها، وَفِي الصِّحَاحِ: أَثْجَمَت السَّمَاءُ أَيَّاماً