معنى جحف

جحَفَ يَجحَف، جَحْفًا، فهو جاحف • جحَف فلانٌ: مالَ وجارَ وظَلَمَ.

جُحاف [مفرد]: (طب) خروج الطَّعام من البطن بدون أن يُهضم ° سيلٌ جُحاف: يجرف كلَّ شيء ويذهب به- موتٌ جُحاف/ وباء جُحاف: يحصد الأرواحَ.

جَحْف [مفرد]: مصدر جحَفَ.

أجحفَ بـ يُجحف، إجحافًا، فهو مُجْحِف، والمفعول مجحَفٌ به • أجحف بخصمه: اشتدّ في الإضرار به "لحق به إجحافٌ شديد- قانون مُجحِف- ينبغي حلّ مشكلة اللاجئين دون إجحاف بحقوقهم المشروعة" ° أجحف الحاكمُ بالنَّاس: ظلمهم وكلَّفهم مالا يطيقون- أجحف بهم الدَّهْرُ: استأصلهم وأهلكهم- أجحف بهم الفقرُ: أذهب أموالهم.

(جحف) فلَان مَعَ فلَان حجفا مَال وَالشَّيْء قشره وَأَخذه وَيُقَال جحف لَهُم الطَّعَام غرفه والكرة من وَجه الأَرْض خطفها بالصولجان وَالشَّيْء بِرجلِهِ رفسه حَتَّى يَرْمِي بِهِ(جحف) الرجل أَصَابَهُ الجحاف (جاحف) الشَّيْء أَخذه واجترفه وَالرجل وَبِه زاحمه وداناه وَعنهُ دَافع (أجحف) بِهِ ذهب وَاشْتَدَّ فِي الْإِضْرَار بِهِ يُقَال أجحف بهم الدَّهْر استأصلهم وأجحف بهم الْفقر أذهب أَمْوَالهم وَفِي حَدِيث عمر أَنه قَالَ لعدي (إِنَّمَا فرضت لقوم أجحفت بهم الْفَاقَة) وأجحف بهم فلَان كلفهم مَالا يُطِيقُونَ وبالطريق قاربه ودنا مِنْهُ(اجتحف) مَاء الْبِئْر نزحه والكرة من وَجه الأَرْض جحفها وَالشَّيْء استلبه (تجاحفوا) الكرة بَينهم دحر

(أَجْحَفَ) بِهِ ذَهَبَ بِهِ.

وَ (جُحْفَةُ) مَوْضِعٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، وَهِيَ مِيقَاتُ أَهْلِ الشَّامِ وَكَانَ اسْمُهَا مَهْيَعَةَ فَأَجْحَفَ السَّيْلُ بِأَهْلِهَا فَسُمِّيَتْ جُحْفَةَ.

جحف] أَجْحَفَ به، أي ذهب به.

وأَجْحَفَ به أيضاً، أي قار به ودنا منه.

وجاحفه، أي زاحمه وداناه.

ويقال: مر الشئ مُضِراً ومُجْحِفاً، أي مقارباً.

وسيلٌ جُحافٌ بالضم، إذا

[جحش]الجيم والحاء والشين متباعدةٌ جدًّا.

فالجَحْش معروفٌ.

والعرب تقول: «هو جُحَيشُ وَحْدِهِ» فى الذّم، كما يقولون: «نَسِيج وَحْدِه» فى المدح.

فهذا أصلٌوكلمةٌ أخرى، يقولون: جُحِش إذا تقشَّر جلده.

وفى الحديث: «أنه ﵌ سَقَط من فَرَسٍ فجُحِشَ شِقُّهُ».

وكلمةٌ أخرى: جاحَشْتُ عنه إذا دافَعْتَ عنه.

ويقال نَزَل فلانٌ جحيشاً.

وهذا من الكلمة التى قبله، وذلك إذا نزلَ ناحيةً من الناس.

قال الأعشَى:* إذا نَزَل الحىُّ حَلَّ الجَحِيشُ (* شقياً غويا مبينا غيورا *وفى الأصل:« … الحى نزل الجحيش»صوابه من الديوان والمجمل واللسان.

و «الجحيش» مرفوع على الفاعلية، أو هو منصوب على الظرفية، أى ناحية منفردة، أو على الحالية مع زيادة اللام، كما قالوا: جاءوا الجماء الغفير) *وأمَّا الْجَحْوَشُ، وهو الصبىُّ قبل أن يشتدّ، فهذا من باب الجَحْش، وإنَّما زيد فى بنائه لئلا يسمَّى بالْجَحْش، وإلاَّ فالمعنى واحدٌ.

قال:قَتَلْنَا مَخْلَداً وَابنَىْ خراقٍ … وآخَرَ جَحْوشاً فوق الفَطِيم (البيت فى المجمل واللسان (جحش))[جحظ]الجيم [والحاء] والظاء كلمةٌ واحدة: جَحَظَت العينُ إِذا عظُمَتْ مُقْتَها وبرزَتْ.

[جحف]الجيم والحاء والفاء [أصلٌ] واحدٌ، قياسُه الذَّهاب بالشَّئ مُسْتَوْعَباً.

يقال * سَيْل جُحَافٌ إذا جَرَف كلَّ شَئٍ وذهَبَ به.

قال: لها كَفَلٌ كصَفَاةِ المَسيلِ … أبْرَزَ عنها جُحَافٌ مُضِرّ (البيت لامرئ القيس فى ديوانه ١٣ واللسان (جحف) والمجمل) وسمِّيت الجُحْفة لأنَّ السّيلَ جَحَفَ أهلَها، أى حَمَلَهم.

ويقال أجْحَفَ بالشَّئ إذ ذَهَبَ به.

وموتٌ جُحافٌ مثل جُراف.

قال:* وكم زَلَّ عنها من جُحافِ المَقَادِرِ (* وكائن تخطت ناقتى من مفازة *) *ومن هذا الباب الجُحاف: داءٌ يُصِيب الإنسانَ فى جوفه يُسْهِلُهُ، والقياس واحد.

وجَحْفت له أى غَرَفْتُ.

وأصلٌ آخر، وهو المَيْل والعُدول.

فمنها الجِحَاف وهو أنْ يُصيب الدّلوُ فَمَ البئر عند الاستقاء.

قال:* تَقْوِيمَ فَرْغَيْها عن الجِحافِ (* قد علمت دلو بنى مناف *) *وتجاحَفَ القومُ فى القتال: مالَ بعضُهم على بعضٍ بالسُّيوف والعِصِىّ.

وجاحَفَ الذَّنْبَ اذا مالَ إليه.

وفلان يُجْحِف لِفُلانٍ: إذا مال معه على غيره.

[جحل]الجيم والحاء واللام يدلُّ على عِظَم الشَّئ.

فالجَحْل السِّقاءِ العظيم.

والْجَيحَل: الصَّخْرة العظيمة.

والجَحْل: اليعسوب العظيم.

والجَحْلُ:الحِرْباء.

قال ذو الرّمة: فلما تَقَضَّتْ حاجةٌ مِنْ تحمُّل … وأَظْهَرْنَ واقْلَوْلَى على عُودِه الْجَحْلُ (ديوان ذى الرمة ٤٥٧ واللسان (جحل)) وأمَّا قولُهُم جَحَّلت الرَّجلَ صرعْتُه فهو من هذا؛

لأنَّ المصروع لا بد أن يتحوّز ويتجمَّع.

قال الكميت:ومالَ أبو الشَّعثاء أشعَثَ دامياً … وأنَّ أبا جَحْلٍ قتيلٌ مُجَحَّلُ (البيت فى المجمل واللسان (جحل)) ومما شذَّ عن الباب الْجُحَال، وهو السمُّ القاتل.

قال:* جرَّعَهُ الذَّيْفَانَ والْجُحالَا («جرعته الذيفان … ») *[جحم]الجيم والحاء والميم عُظْمُها به الْحرارةُ وشدَّتُها.

فالجاحم المكان الشديدُ الْحرِّ.

قال الأعشى:يُعِدُّون للهيجاء قبلَ لِقائها … غَداةَ احتضارِ البأْسِ والموتُ جاحمُ (١٤).

وفى الأصل:« … احتفاد الناس … »تحريف) وبه سُمِّيت الجحيمُ جحيماً.

ومن هذا الباب وليس ببعيدٍ منه الجَحْمة العَيْن، ويقال إنّها بلغة اليمن.

وكيف كان فهى من هذا الأصل؛

لأن العينين سِراجانِ متوقِّدان.

قال:أيا جَحْمَتِى بَكِّى على أمّ عامِرٍ … أكيلةِ قِلَّوْبٍ بإِحدى المَذَانبِ («أيا جحمتا … »فى اللسان (قلب، جحم)، وفى (قلب): «أم واهب» وفى (جحم): «أم مالك».

والقلوب: الذئب، يمانية أيضاً) قالوا: جَحْمَتَا الأسدِ عيناه فى اللغات كلِّها.

وهذا صحيح؛

لأنّ عينيه أبداً

أجحف بهم الدهر، واجتحفهم: استأصلهم.

وأجحف بهم فلان: كلفهم ما لا يطاق.

وسنة مجحفة، وموت جحاف، وسيل جحاف وجراف.

وتجاحفوا في القتال: تناوشوا بالسيوف.

وتجاحف الفتيان بالكرة بينهم.

ودلوا جحوف: تأخذ الماء.

وإنه ليجحف الزبد بالتمر.

قال جرير:ودعا الزبير فما تحركت الحبى .

لو سمتهم جحف الخزير لثاروا

جَحَفَهُ، كمنعه: قَشَرَهُ، وجَرَفَهُ، وجَمَعَهُ،وـ بِرِجْلِهِ: رَفَسَه بها حتى يَرْمِيَ به،وـ معهُ: مالَ.

وـ لَهُ الطَّعامَ: غَرَفَ،وـ لِنَفْسِهِ: جَمَعَ،وـ الكُرَةَ: خَطَفَها.

والجَحُوفُ، كَصَبورٍ: الثَّريدُ يَبْقَى في وَسَطِ الجَفْنَةِ، والدَّلْوُ التي تَجْحَفُ الماءَ، أَي: تأخُذُهُ وتَذْهَبُ به.

وكشَدَّادٍ: مَحَلَّةٌ بِنَيْسابورَ.

وأَبو الجَحَّافِ: رُؤْبَةُ بنُ العَجَّاجِ.

وأَبو جُحَيْفَةَ، كجُهَيْنَةَ: وَهْبُ بنُ عبدِ الله الصَّحابِيُّ.

والجَحْفَةُ: القِطْعَةُ من السَّمْنِ، وبَقِيَّةُ الماءِ في جَوانِبِ الحَوْضِ، ويُضَمُّ، وشِبْهُ المَغَصِ في البَطْنِ، واللَّعِبُ بالكُرَةِ،كالجَحْفِ، وبالضمِّ: ما اجْتُحِفَ من ماءِ البِئْرِ، أَوْ بَقِيَ فيها بعد الاجْتِحافِ، واليَسيرُ من الثَّريدِ في الإِناءِ لا يَمْلَؤُهُ، والنُّقْطَةُ من المَرْتَعِ في قَوْزِ الفَلاةِ، والغَرْفَةُ من الطَّعامِ، أَو مِلْءُ اليَدِ، ومِيقاتُ أَهْلِ الشَّأْمِ، وكانَتْ قَرْيَةً جامِعَةً على اثْنَيْنِ وثَمانينَ مِيلاً من مَكَّةَ، وكانَتْ تُسَمَّى مَهْيَعَةَ، فَنَزَلَ بها بَنو عَبيلٍ، وهُمْ إخْوَةُ عادٍ، وكان أخْرَجَهُم العَماليقُ من يَثْرِبَ، فجاءَهُم سَيْلُ الجُحافِ فاجْتَحَفَهُم، فَسُمِّيَت الجُحْفَةَ.

وجَبَلُ جِحافٍ، ككِتابٍ: باليمنِ.

وكغُرابٍ: الموتُ، ومَشْيُ البَطْنِ عن تُخَمَةٍ، والرجلُ مَجْحُوفٌ.

وسَيلٌ ومَوْتٌ جُحافٌ: يَذْهَبُ بكلِّ شيءٍ.

وأجْحَفَ به: ذَهَبَ،وـ به الفاقةُ: أفْقَرَتْهُ الحاجةُ.

وأجْحَفَ به أيضاً: قارَبَهُ، ودَنَا منه.

والمُجْحِفَةُ: الداهيةُ.

واجْتَحَفَه: اسْتَلَبَهُ،وـ الثَريدَ: حَمَلَهُ بالأصَابع الثَّلاثِ،وـ ماءَ البِئْرِ: نَزَحَهُ ونَزَفَهُ.

وتَجاحَفوا: تَنَاوَلَ بعضُهم بعضاً بالعِصِيِّ والسُّيوفِ.

وتَجاحَفوا الكُرَةَ: تَخَاطَفوها بالصَّوالِجِ،وجاحَفَهُ: زاحَمَهُ، وداناهُ.

وككتابٍ: القِتالُ، وأن تُصيبَ الدَلْوُ فَمَ البئْرِ فَيَنْصَبَّ ماؤُها، ورُبَّما تَخَرَّقَتْ.

• (ال

جحف: الجَحْفُ: شِبْهُ الجَرْف إلاّ أنّ الجَرْف للشيء الكثير والجحف للماء والكرة ونحوهما، تقول: اجتَحَفْنا ماءَ البئر إلاّ جُحفةً واحدة بالكَفِّ أو بالإناء.

وتَجاحَفْنا الكُرَةَ بيننا بالصَوالِجة.

وتَجاحَفْنا بالقِتال: تناول بعضُنا [بعضاً] بالعِصِيِّ والسُيُوف، قال العجاج:وكانَ ما اهتَضَّ الجِحافُ بَهْرَجا (ديوانه/ ٣٨٣) اهتَضَّ: أي كَسَرَ، بَهْرَجاً: أي باطلاً، والجِحاف: مُزاحَمةُ الحرب.

وسنة مُجْحفةٌ: تُجحفُ بالقَوم وَتْجَتحِفُ أموالَهم.

ويقال: مَن آثَرَ الدُنْيا أجْحَفَتْ بآخِرتِه.

والجُحْفةُ: (ميقات أهل الشام) ميقات للإحرام.

جحف:الجَحْفُ: مِثْلُ الجَرْفِ.

اجْتَحَفْنا ماءَ البِئْر إلاّ جُحْفَةً واحِدَةً بالكَفِّ.

والجِحَافُ: أنْ يَسْتَسْقِيَ (يستقي) الرَّجُلُ فَيُصِيْبُ الدَّلْوُ فَمَ البِئْرِ فَتَتَخَرَّق (فتخرق).

والجَحُوْفُ: الدَّلْوُ التي تَجْحَفُ بالماءِ (وعُدّي الفعل بلا حرف جرٍّ في الصحاح والأساس واللسان والقاموس) تأخُذُه.

والفِتْيانُ يَتَجَاحَفُوْنَ الكُرَةَ.

وهو في القِتالِ: تَنَاوُلُ بعضِهم بعضاً بالسُّيُوْفِ.

والسَّنَةُ المُجْحِفَةُ: تَجْتَحِفُ أمْوالَهم.

والجُحَافُ: المَوْتُ.

والجُحْفَةُ: من مَواقِيتِ الإِحْرَام.

ووَجَدْتُ جُحْفَةً من كَلأٍ: أي نُقْطَةً، وجَمْعُ

جحف: أَبُو العبّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: الجُحْفَة: مِلْء الْيَد وَجَمعهَا جُحَف.

وَقَالَ اللَّيْث: الجَحْفُ: شدَّة الجَرْف إِلَّا أَن الجَرْف للشَّيْء الْكثير، والجَحْفَ للْمَاء.

تَ

جحف: جَحَفَ الشيءَ يَجْحَفُه جَحْفاً: قَشَرَه.

والجَحْفُ والمُجاحَفَةُ: أَخْذُ الشَّيْءِ واجْتِرافُه.

والجَحْفُ: شِدَّةُ الجَرْفِ إلَّا أَن الجَرْفَ لِلشَّيْءِ الْكَثِيرِ والجَحْفَ لِلْمَاءِ والكُرَةِ وَنَحْوِهِمَا.

تَقُولُ: اجْتَحَفْنا مَاءَ البئرِ إِلا جَحْفَةً وَاحِدَةً بالكَفِّ أَو بالإِناء.

يُقَالُ: جَحَفْتُ الكُرةَ مِنْ وجْهِ الأَرض واجْتَحَفْتُها.

وسَيْلٌ جُرافٌ وجُحافٌ: يَجْرُفُ كلَّ شَيْءٍ ويَذْهَبُ بِهِ.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَسَيْلٌ جُحاف، بِالضَّمِّ، يَذْهَبُ بِكُلِّ شَيْءٍ ويَجْحَفُه أَي يَقْشُرُه وَقَدِ اجْتَحَفَه؛

وأَنشد الأَزهريّ لإمرِئ الْقَيْسِ:لَها كَفَلٌ كصَفاةِ المسيلِ، .

أَبْرَزَ عَنْهَا جُحافٌ مُضِرُّوأَجْحَفَ بِهِ أَي ذَهَبَ بِهِ، وأَجْحَفَ بِهِ أَي قَارَبَهُ ودَنا مِنْهُ، وجاحَفَ بِهِ أَي زاحَمه وداناهُ.

وَيُقَالُ: مرَّ الشَّيْءُ مُضِرًّا ومُجْحِفاً أَي مُقارِباً.

وَفِي حَدِيثِعَمّار: أَنه دَخَلَ عَلَى أُمّ سَلَمَة، وَكَانَ أَخاها مِنَ الرَّضاعةِ، فاجْتَحَفَ ابْنَتَها زَيْنَبَ مِنْ حِجْرِها أَي اسْتَلَبَها.

والجُحْفَةُ: مَوْضِعٌ بِالْحِجَازِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، وَفِي الصِّحَاحِ: جُحْفَةُ بِغَيْرِ أَلف وَلَامٍ، وَهِيَ مِيقاتُ أَهلِ الشامِ؛

زَعَمَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ أَن العَمالِيقَ أَخرجوا بَنِي عَبِيلٍ، وَهُمْ إخْوة عادٍ، مِنْ يَثْرِبَ فَنَزَلُوا الجُحْفَة وَكَانَ اسْمُهَا مَهْيَعَة فجاءَهم سَيْلٌ فاجْتَحَفَهم فَسُمِّيَتْ جُحْفَةَ، وَقِيلَ: الجُحْفَةُ قَرْيَةٌ تقرُب مِنْ سِيفِ الْبَحْرِ أَجْحَفَ السيلُ بأَهْلِها فَسُمِّيَتْ جُحْفَة.

واجْتَحَفْنا مَاءَ الْبِئْرِ: نَزَفْناه بِالْكَفِّ أَو بالإِناء.

والجُحْفَةُ: مَا اجْتُحِفَ مِنْهَا أَو بَقِيَ فِيهَا بَعْدَ الاجْتحاف.

والجَحْفَةُ والجُحْفَةُ: بقيَّةُ الْمَاءِ فِي جَوَانِبِ الحَوْض؛

الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ.

والجَحْفُ: أَكل الثَّرِيدِ.

والجَحْفُ: الضرْبُ بِالسَّيْفِ؛

وأَنشد:وَلَا يَسْتَوِي الجَحْفانِ: جَحْفُ ثَرِيدَةٍ، .

وجَحْفُ حَرُورِيٍّ بأَبْيَضَ صارِمِيَعْنِي أَكلَ الزُّبْدِ بِالتَّمْرِ والضَرْبَ بالسيفِ.

والجُحْفَةُ: اليَسيرُ مِنَ الثَّرِيدِ يَكُونُ فِي الإِناء لَيْسَ يملؤُه.

والجَحُوفُ: الثّرِيدُ يَبْقَى فِي وسَطِ الجَفْنَةِ.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: والجُحْفَةُ أَيضاً مِلءُ اليدِ، وَجَمْعُهَا جُحَفٌ.

وجَحَفَ لَهُمْ: غَرَفَ.

وتَجَاحَفُوا الكُرَةَ بَيْنَهُمْ: دَحْرَجُوها بالصَّوالجة.

وتَجاحُفُ القومِ فِي القِتال: تناوُلُ بَعْضِهِمْ بَعْضًا بالعِصِيّ والسُّيُوفِ؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:وكانَ مَا اهْتَضَّ الجِحافُ بَهْرَجَايَعْنِي مَا كَسَرَهُ التَّجاحُفُ بَيْنَهُمْ، يُرِيدُ بِهِ الْقَتْلَ.

وَفِي الْحَدِيثِ:خُذُوا الْعَطَاءَ مَا كَانَ عَطاء، فَإِذَا تَجاحَفَتْ قُرَيْشٌ المُلْكَ بَيْنَهُمْ فارْفُضُوه، وَقِيلَ: فَاتْرُكُوا العَطاء، أَي تَنَاوَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِالسُّيُوفِ، يُرِيدُ إِذَا تَقاتَلُوا عَلَى الْمُلْكِ.

والجِحافُ: مُزاحمةُ الحرْبِ.

والجَحُوفُ: الدَّلْوُ الَّتِي تَجْحَفُ الْمَاءَ أَي تأْخذه وتذهَب بِهِ.

والجِحافُ، بِالْكَسْرِ: أَن يَسْتَقِيَ الرجلُ فَتُصِيبَ الدَّلْوُ فمَ الْبِئْرِ فتَنْخَرِقَ ويَنْصَبّ مَاؤُهَا؛

قَالَ:قَدْ عَلِمَتْ دَلْوُ بَنِي مَنافِ .

تَقْوِيمَ فَرْغَيْها عَنِ الجِحافِفِي