معنى جحل

جَحْل [جمع]: جج جُحول وجُحْلان • الجَحْل: (حن) جنس حشرات من فصيلة اليعسوبيَّات، وهو قريب من اليعسوب.

(جحله) جحلا صرعه (جحله) بَالغ فِي صرعه (الجحال) السم الْقَاتِل (الجحل) الْعَظِيم من كل شَيْء والحرباء أَو نوع مِنْهَا ويعسوب النَّحْل (ج) جحول وجحلان (

واجثأل الرجُل، إذا غضِب وتهيَّأ للقتال.

أبو زيد: اجْثَأَلَّ النبتُ، إذا اهتزّ وأمكن لأن يُقْبَضَ عليه.

قال: والمجثئل المنتصب قائما.

[جحل] الجُحَالُ بالضم: السَمُّ.

وأنشد الاحمر (وصوابه " جرعته ") :جرعه الذيفان والجحالا (لاقى أبو نخلة منى ما لا يرده أو ينقل الجبالا جرعته الذيفان والجحالا وسلعا أورثه سلالا) * وأما الجخال بالخاء فلم يعرفه أبو سعيد.

والجحل: اليعسوبُ العظيم، وهو في خَلْقِ الجرادة، إذا سقَط لم يضمّ جناحيه.

والجَحْلُ أيضاً: السِقاءُ الضخمُ.

والجَحْلُ: الحرباءُ، وهو ذَكَرُ أُمِّ حبين، ومنه قول ذى الرمة جحل] الجُحَالُ بالضم: السَمُّ.

وأنشد الاحمر (وصوابه " جرعته ") :جرعه الذيفان والجحالا (لاقى أبو نخلة منى ما لا يرده أو ينقل الجبالا جرعته الذيفان والجحالا وسلعا أورثه سلالا) * وأما الجخال بالخاء فلم يعرفه أبو سعيد.

والجحل: اليعسوبُ العظيم، وهو في خَلْقِ الجرادة، إذا سقَط لم يضمّ جناحيه.

والجَحْلُ أيضاً: السِقاءُ الضخمُ.

والجَحْلُ: الحرباءُ، وهو ذَكَرُ أُمِّ حبين، ومنه قول ذى الرمة* واقلولى على عوده الجحل (فلما تقضت حاجة من تحمل وقلص) * ويقال: الجحل: ال

جَحْلُ: الحِرْباءُ، والضَّبُّ الكَبيرُ، واليَعْسوبُ العَظيمُ، والسِّقاءُ الضَّخْمُ، وال

وحَلَجَ فِي الْعَدو يَحْلجُ حَلْجا، باعد بَين خطاه.

وَبينهمْ حَلْجةٌ بعيدَة أَو قريبَة أَي عقبَة سير.

والحَلْجُ المر السَّرِيع.

وحَلَجَ الْمَرْأَة حَلْجا، نَكَحَهَا، وَالْخَاء أَعلَى.

وحَلَجَ السَّحَاب حَلْجا: أمطر، قَالَ سَاعِدَة ابْن جؤية الْهُذلِيّ:أخيل برقاً مَتى حابٍ لَهُ زَجَلٌ .

إِذا يُفَتِّرُ من تَوْماضِهِ حَلجاويروى: خَلجا، مَتى هَاهُنَا بِمَعْنى مِنْ، أَو بِمَعْنى وسط، أَو بِمَعْنى فِي.

وَمَا تَحَلَّجَ ذَلِك فِي صَدْرِي: أَي مَا تردد فأشك فِيهِ.

[مقلوبه: (ج ح ل)]الجَحْلُ، الحرباء، وَقيل: هُوَ الضَّب الْكَبِير المسن، وَقيل: هُوَ الْعَظِيم من اليعاسيب والجعلان، قَالَ عنترة:كأنَّ مُؤَشَّرَ العَضُدَيْن جَحْلاً .

هَدوجا بينِ أقْلبَةٍ ملاحِيَعْنِي الجُعَلَ.

وَالْجمع جُحُولٌ وجْحلانٌ.

والجَحْلُ: الزق، وَخص بَعضهم بِهِ الْعَظِيم مِنْهَا.

وسقاء جَحْلٌ: عَظِيم.

وَجَمعهَا جُحولٌ.

والجَحْلُ: الْعَظِيم الجنبين، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

وضربه فَجَحَله، أَي صرعه.

والجُحالُ، السم الْقَاتِل.

وجَحْلٌ وجَحْلَةُ، اسمان.

وَامْرَأَة جَيْحَلٌ، غَلِيظَة الْخلق ضخمة.

والجيْحَلُ الْعَظِيم من كل شَيْء.

والجيْحَلُ الصَّخْرَة الْعَظِيمَة والملساء، قَالَ أَبُو النَّجْم:منْه بعجُزٍ كالصّفاةِ الجيْحلِوالجَيْحَلُ، الْجَبَل.

جحل:الجَحْلُ: ضَرْبٌ من صِغارِ اليَعَاسِيْبِ (اليعسوب العظيم)، والجَميعُ: الجِحْلانُ.

وكذلك من الإِ

جَحْلًا .

هَدُوجاً، بَيْنَ أَقْلِبَةٍ مِلاحِيَعْنِي ال

[ج ح ل]الجَحْل: الحِرباءُ العَظِيمُ، وَهُوَ ذَكَر أُم حُبَيْن، قَالَ ذُو الرُمَة:قَالَه اللَّيثُ.

الجَحْلُ: الضَّبُّ الكَبِير المُسِنُّ، وَقَالَ الفَرّاء: الضَّخْمُ.

الجَحْلُ: اليَعْسُوبُ عَن أبي زَيد، زَاد غيرُه: العَظِيمُ، وَهُوَ فِي خَلْقِ الجَرادَةِ، إِذا سَقَط لَا يَضُمُّ الجَناحَيْنِ.

وَقَالَ اللَّيثُ: ضَربٌ مِن اليَعاسِيب، مِن صِغارِها، والجَمعُ: الجُحْلانُ.

الجَحْلُ أَيْضا: السِّقاءُ الضَّخْمُ أَو الزِّقُّ، عَن أبي زَيد.

أَيْضا: الجُعَلُ العَظِيمُ ج: جُحُولٌ وجُحْلانٌ بضمِّهما.

الجَحْلُ: العَظِيمُ الجَنْبَيْنِ.

أَيْضا: حَشْوُ الإِبِلِ وأولادُها، عَن اللَّيث.

قلت: والصَّوابُ: الحَجْلُ، بِتَقْدِيم الْحَاء على الْجِيم، كَمَا سَيَأْتِي.

وجَحْلُ بنُ حَنْظَلَةَ: شاعِرٌ.

والحَكَمُ بنُ جَحْلٍ الأَزْدِيُّ، عَن أبي بُردَةَ، وعَطاءٍ، وَعنهُ أَبُو عاصِمٍ العَبّادانيُّ، وغيرُه، وَثَقَّة ابنُ مَعِينٍ، كَذَا فِي الكاشِف، وَفِي التَّبصير لِلْحَافِظِ: رَوَى عَن عليٍّ.

وسالِمُ بنُ بِشْر هَكَذَا فِي النسَخ، والصَّواب: سَلْمُ بن بَشِير بن جَحْلٍ شيخٌ لأبي عَوانَةَ الوَضَّاح تابِعِيَّانِ.

وجَحَلَهُ، كمَنَعَهُ جَحْلاً وجَحَّلَهُ تَجْحِيلاً، شُدِّدَ للمُبالَغة: صَرَعَهُ قَالَ الكمَيت:أَي مُصَرَّعٌ.

وَأَبُو الشَّعْثاء: رجُل مِن كِنْدَةَ، اسْمه زِيادُ بنُ يَزِيدَ.

وَأَبُو جَحْلٍ يَأْتِي ذِكْرُه فِي المُستَدْرَكات.

قَالَ ابنُ الْأَعرَابِي: الجَحْلاءُ: النّاقَةُ العَظِيمةُ الخَلْقِ.

قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الجَيحَلُ، كحَيدَرٍ: الصَّخْرةُ العَظِيمةُ المَلْساءُ، وَأنْشد ابنُ عَبّاد قولَ أبي النَّجْم: مِنْه بعَجْزٍ كصَفَاةِ الجَيحَلِ) قَالَ الصَّاغَانِي: إنشادُه علَى مَعْنى الصَّخْرة لَا يستقيمُ، وَفِي المَشْطُورِ رِوايتان: إِحْدَاهمَا كصَفاةِ الجَيحَلِ بِالْإِضَافَة، أَي كصَفاةِ الضَّبِّ، وَلَا يكون جُحْرُ الضَّبِّ إلّا عندَ حَجَرٍ، وَهُوَ مِرداتُه.

وَالثَّانيَِة: مَا رَوَاهُ الأصمَعِي: كالصَّفاةِ الجَيحَلِ على الصِّفَة، وَهِي العَظِيمَةُ المَلْساءُ.

الجَيْحَلُ: جِلْدُ نَوْعٍ مِن سَمَكٍ لِلتِّرَسَةِ تُتَّخَذُ مِنْهُ، عَن ابنِ عَبّاد.

قَالَ: الجَيحَلُ: العَظِيمُ مِن كُلِّ شَيْء.

المُجَحَّلُ كمُعَظَّمٍ: المَصْرُوعُ الأَوْلَى: المُصَرَّعُ، لما تقدَّم أنّ التشديدَ فِيهِ للْمُبَالَغَة، ومَرَّ شاهِدُ من قَول الكُمَيت.

قَالَ الأحمَرُ: الجُحالُ كغُرابٍ: السَّمُّ وَأنْشد: جَرَّعَهُ الذِّيْفانَ والجُحالَا ومِثلُه عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَزَاد غيرُهما: القاتِلُ.

قَالَ الصاغانِي: التَّركِيبُ يدُلّ على عِظَمِ الشَّيْء، وَقد شَذَّ عَنهُ الجُحالُ: السَّمُّ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: امرأةٌ جَيحَلٌ: غَلِيظَةُ الخَلْقِ ضَخْمَةٌ.

وَأَبُو جَحْلٍ مُسلِمُ بن عَوْسَجَةَ الأسَدِيُّ، استُشْهِد مَعَ الحُسَين بن عَليّ رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا، وَهُوَ الَّذِي عَناه الكُمَيت فِي شِعْرِه المذكورِ.

وجَحْلَمَهُ: صَرَعَهُ، وَالْمِيم زائدةٌ، وَسَيَأْتِي.

والجَيحَل: الجَبَلُ.