معنى حزل

حزل] احزأل، أي ارتفع.

قال الشاعر (هو أبو دواد الايادي) يصف ناقة: ذات انتباذ عن الحادى إذا بركت خوت على ثفنات محزئلات (أعددت للحاجة القصوى يمانية بين المهارى وبين الارحبيات) يقال: احْزَأَلَّتِ الإبل في السير: ارتفعت.

واحْزَأَلَّ الجبلُ: ارتفع فوق السراب.

[حزبل] الحزنبل: القصير الموثق الخلق.

* حِزَقٌ يَمانِيَةٌ لأعجمَ طِمْطِمِ (* نأوى له قلص النعام كما أوت *) *والحَزِيقة من النَّخل: الجماعة.

ومن ذلك الحُزُقَّة: الرجُل القصير، وسمِّى بذلك لتجمَّع خَلْقه.

والحَزْق: شدُّ القوس بالوَتَر.

والرجل المتحزِّقٍ: المتشدِّد على [ما] فى يديه بُخْلا.

ويقولون: الحازق الذى ضاق عليه خُفُّه.

والقياس فى الباب كله واحد.

[حزك]الحاء والزاء والكاف كلمةٌ واحدة أُراها من باب الإبدال وأنها ليست أصلاً.

وهو الاحتزاك، وذلك الاحتزام بالثَّوب.

فإمّا أن يكون الكاف بدلَ ميمٍ، وإمّا أن يكون الزاء بدلاً من باء وأنَّه الاحتباك.

وقد ذكر الاحتباك فى بابه.

[حزل]الحاء والزاء واللام أصلٌ واحد، وهو ارتفاع الشئ.

يقال احْزَأَلَّ، إذا ارتفع.

واحزألَّتِ الإبلُ على متن الأرض فى السَّير: ارتفعت.

واحزألَّ الجبلُ: ارتفع فى السَّراب.

[حزم]الحاء والزاء والميم أصلٌ واحد، وهو شدُّ الشئِ وجمعُه، قياسٌ مطرد.

فالحزم: جَودة الرأى، وكذلك الحَزَامة، وذلك اجتماعُه وألاّ يكون مضطرِباً منتِشراً.

والحزام للسَّرج من هذا.

والمتحزِّم: المُتلبّب.

والحُزْمَة من الحطب وغيره معروفة («معرفة»).

والحَيزُوم والحَزِيم: الصّدر؛

لأنّه مجتَمَع عِظامه ومَشَدُّها.

إحزألّ السراب بالظعن: زهاها.

واحزألت الإبل في السير: ارتفعت.

قال:إذا احزألت زمر بعد زمرواحزأل الغمام.

ارتفع في أعلى الجو.

حزل:الْحَزْلُ: من قَوْلِكَ: اِحْزَأَلَّ احْزِئْلالاً: ترِيْدُ (يريد، والسياق يقتضي ما أثبتناه) به الارْتفاعَ في السَّيْرِ، كالسَّحَابِ إِذا ارْتَفَعَ نحو بَطْنِ السَّمَاءِ.

واحْزَأَلَّتِ الإِبِلُ: اجْتَمَعَتْ ثمَّ ارْتَفَعَتْ على مَتْنِ الأرْضِ.

والحَوْزَلُ والحَوْزَلَةُ (والحوزلة والحوزل): القَصِيرانِ.

حزل: اللَّيْثُ: الْحَزْلُ مِنْ قَوْلِكَ احْزأَلَّ يَحْزِئِلُّ احْزِئْلالًا يُرَادُ بِهِ الِارْتِفَاعُ فِي السَّيْرِ والأَرض.

قَالَ: والسحابُ إِذا ارْتَفَعَ نَحْوَ بَطْنِ السَّمَاءِ قِيلَ احْزَأَلَّ.

والمُحْزَئِلُّ: الْمُرْتَفِعُ؛

قَالَ:فَمَرَّتْ، وأَطراف الصُّوَى مُحْزَئِلَّة، .

تَئِجُّ كَمَا أَجَّ الظَّلِيم المُفَزَّعواحْزَأَلَّ أَي ارْتَفَعَ وَاجْتَمَعَ؛

قَالَ أَبو دُواد يَصِفُ نَاقَةً:أَعددت لِلْحَاجَةِ القُصْوَى يَمانِيَة، .

بَيْنَ المَهَارَى وَبَيْنَ الأَرْحَبِيَّاتذَاتَ انْتِبَاذٍ مِنَ الْحَادِي، إِذا برَكتْ .

خَوَّت عَلَى ثَفِناتٍ مُحْزَئِلَّاتوأَنشده الْجَوْهَرِيُّ: ذَاتُ، بِالرَّفْعِ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُ إِنشاده ذَاتَ انْتِبَاذٍ بِالنَّصْبِ مَعْطُوفًا عَلَى مَا قَبْلَهُ.

واحْزَأَلَّ القومُ: اجْتَمَعُوا؛

قَالَ الطِّرمَّاح:وَلَوْ خَرَجَ الدَّجَّالُ يَنْشُرُ دِينَه، .

لزافَت تمِيمٌ