معنى حصرب

حَصْرَبَةُ، الضِّيقُ، والبُخْلُ.

• الحِصْلِبُ، بالكسر: التُّرَابُ.

• ال

أَبو الحُصَيْبِ ، دُفِنَ بِمَرْوَ بنِ أَوْسِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ بُرَيْدَةَ ، وجَدُّهُ عَبْدُ اللَّهِ دُفِنَ بِجَاوَرْسَةَ إِحْدَى قُرَى مَرْوَ.

وَمن الْمجَاز: حَصَبُوا عَنهُ: أَسْرَعُوا فِي الهَرَبِ، كَمَا فِي الأَساس.

والأَحْصَبَانِ: تَثْنِيَةُ الأَحْصَبِ، قَالَ أَبو سَعِيدٍ: اسْمُ مَوْضعٍ باليَمَنِ، يُنْسَبُ إِليه أَبو الفَتْحِ أَحمدُ بنُ عبدِ الرَّحْمَن بن الحُسَين الأَحْصَبِيُّ الوَرَّاقُ، كَذَا فِي .

ويَحْصِبُ أَيضاً: مِخْلَافٌ فِيهِ قَصْرُ زَيْدَانَ، يَزْعُمُون أَنه لم يُبْنَ قَطُّ مِثْلُه، وبينَهُ وبينَ ذَمَارِ ثمانيةُ فراسخَ.

وَيُقَال لَهُ: عِلْوُ يَحْصِبَ، وَبَينه وَبَين السَّمَوْأَل ثَمَانِيَةُ فَرَاسِخَ، وسِفْلُ يَحْصِب: مِخْلَافٌ آخَرُ كَذَا فِي .

[حصرب]: أَهمله الجماعةُ وَقَالَ الصاغانيّ هُوَ كالحَطْرَبَةِ.

[حصلب]: أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: هُوَ كالحِصْلِمِ، وَمِنْه قولُهُمْ: بِفِيهِ الحِصْلِبُ، وَمِنْه حَدِيث ابْن عَبَّاس .

[حضب]: مَعًا قَالَ شَمِرٌ، يُقَال: حِضْبٌ وحِبْضٌ.

الح ٢ ضْبُ هُوَ ، وكُلُّ ذَكَرٍ من الحَيَّاتِ: حِضْب، قَالَ أَبو سَعِيدٍ: وَهُوَ بالضَّادِ مُعْجَمَةً، وَهُوَ كالأَسْوَدِ والحُفَّاثِ ونَحْوِهِمَا، يُقَال: هُوَ حِضْبُ الأَحْضَابِ، قَالَ رؤبة:وَقَدْ تَطَوَّيْتُ انْطِوَاءَ الحِضْبِبَيْنَ قَتَادِ رَدْهَةٍ وشِقْبِيجوزُ أَن يكونَ المرادُ بِهِ الوتَرَ، وأَن يكونَ أَرادَ الحَيةَ.

الحِضْبُ ، والجَمْعُ أَحْضَابٌ، قَالَ الأَزهريّ: الحَضْبُ الحَضْبُ أَيضاً هُوَ مِثْلُ المَرَس، تَقول ومَرِسَتْ، وتَأْمُرُ فَتَقُولُ: أَحْضِبْ بمَعْنَى أَمْرِسْ أَيْ رُدَّ الحَبْلَ إِلى مَجْرَاهُ روى الأَزهريّ عَن الفِرَاءِ: الحَضْبُ بالفَتْحِ: بالفَتْحِ والطَّرْقُ: الفَخُّ، والرَّهْدَنُ: القُنْبَرُ، كَذَا فِي ، وَبِه عَبَّر جماعةٌ من أَئمة اللُّغَة، ثمَّ فَسَّرُوا، وَلَيْسَ المصنفُ بمُبْدِعٍ لهَذِهِ العبارةِ حتَّى يُقيمَ عَلَيْهِ شيخُنَا النَّكِيرَ والنفِيرَ، فإِن كَانَ، فعلى الأَزهريِّ والفَرَّاءِ وكما يَدِينُ الفَتَى يُدَانُ، وَلَيْسَ مِن الجَزَاءِ مَفَرُّ.

لُغَةٌ فِي ، وَمِنْه قرأَ ابْن عَبَّاس {٢.

٠٢١ حضب جَهَنَّم} مَنْقُوطَةً، وَقَالَ الْفراء: يُرِيدُ الحَصَبَ، والحَضَبُ: الحَطَبُ فِي لُغَةِ اليَمَنِ هُوَ كُلّ مَا أُلْقِيَ فِي النارِ من حَطَبٍ وغيرِه يُهَيِّجُهَا بِهِ (وحَضَبَ النَّارَ يَحْضِبُهَا: رَفَعَهَا، أَو) حَضَبَ النَّارَ إِذا خَبَتْ ثُمَّ لِتَقِدَ، عَن الكسائيّ، وَهُوَ عُودٌ تُحَرَّكُ بِهِ النَّارُ عِنْد الاتِّقَادِ، قَالَ الأَعشى:فَلَا تَكُ فِي حَرْبِنَا مِحْضَباًلِتَجْعَلَ قَوْمَكَ شَتَّى شُعُوبَاوَكَذَلِكَ فِي ، قالَهُ شَيْخُنَا، وَقَالَ الْفراء: هُوَ المِحْضَبُ والمِحْضَاءُ : (الحَصْرَبَةُ) أَهمله الجماعةُ وَقَالَ الصاغانيّ هُوَ (الضِّيقُ والبُخْلُ) كالحَطْرَبَةِ.

[حصلب]: (الحِصْلِبُ، بالكَسر) أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: هُوَ (التُّرَابُ) كالحِصْلِمِ، وَمِنْه قولُهُمْ: بِفِيهِ الحِصْلِبُ، وَمِنْه حَدِيث ابْن عَبَّاس (أَرْضُ الجَنَّةِ مَسْلُوفَةٌ، وحِصْلِبُهَا الصُّوَارُ، وهَوَاؤْهَا السَّجْسَجُ، وبُحْبُوحَتُهَا رَحْرَاحَانِيَّةٌ، وَوَسَطُهَا جَنَابِذُ من فِضَّةٍ وذَهَبٍ) .