معنى حفس

وربما سموا الرجل الجواد حسحاسا.

قال الراجز:محبة الابرام للحسحاس (جمع برم، بالتحريك، وهو الذى لا يدخُل مع القوم في الميسر) * وبنوا الحسحاس: قوم من العرب.

والحساس: بالضم: الهف، وهو سمك صغار يجفف.

وأما قول الراجز: رب شريب لك ذى حساس * شرابه كالحز بالمواسى * فيقال: هو سوء الخلق.

وقال الفراء: هو الشؤم.

حكاه عنه سلمة.

وقولهم ضربه فما قال حَسِّ يا هذا، بفتح أوله وكسر آخره: كلمة يقولها الانسان إذا أصابه غَفْلَةً ما مَضَّهُ وأحرقه، كالجمرة.

وقولهم: ائت به من حَسِّكَ وبَسِّكَ، أي من حيث شئت.

ويقال: بات فلان بحَسِّهِ سوء، أي بحال سوء.

وحسان: اسم رجل، إن جعلته فعلان من الحس لم تجره، وإن جعلته فعالا من الحسن أجريته، لان النون حينئذ أصلية.

[حفس] ابن السكيت: يقال للرجل إذا كان قصيرا حفس] ابن السكيت: يقال للرجل إذا كان قصيراغليظا: حيفس، مثل هِزَبْرٍ.

ورجل ٌحَفَيْسَأٌ مهموزٌ غير ممدود، مثل حَفَيْثأٍ على فعيلل، وهو القصير السمين.

عن الاصمعي.

الرجُلَ بالرُّمح.

وسُمِّى الحَوفزانُ من ذلك بقلة (كذا.

ولعل فى الكلام نقصا.

وفى المجمل.

«لأن بساط بن قيس حفزه بالرمح»).

قال:ونحنُ حَفَزْنا الحوفزانَ بطعنةٍ … سقتْه نَجيعاً من دمِ الجوف أَشْكلا (البيت لسوار بن حبان المنقرى، كما فى اللسان.

ويخطئ من ينسبه لجرير)[حفس]الحاء والفاء والسين ليس أصلا.

يقال للرجل القصير حيفس (يقال بوزن صيقل وهزمر).

[حفش]الحاء والفاء والشين أصلٌ واحد يدلُّ على الجمع.

يقال هم يَحْفِشون عليك، أى يُجْلِبون.

وحَفَشَ السَّيلُ الماء من كلِّ جانب إِلى مستنقع واحد.

قال:عشِيَّةَ رُحْنا وراحْوا لَنَا … كما ملَأَ الحافشاتُ المَسِيلا («فراحوا إلينا») ويقال جاء الفرس يَحفِشُ، أى يأتى بجريٍ بعد جرى.

والحفش (يقال بالكسر والفتح والتحريك، وجمعه أحفاش وحفاش): بيت صغير: وسمِّى بذلك لاجتماعِ جوانبه؛

ويقال لأنه يُحمع فيه الشئ.

وتحفشّت المرأةُ للرَّجُل، إذا أظهرت له وُدَّا؛

وذلك أنها تتحفَّل له، أى تتجمَّع.

[حفص]الحاء والفاء والصاد ليس أصلا، ولا فيه لغة تنقاس.

يقال للزَّبِيل من جُلودٍ حَفْص.

ويقال للدَّجاجة أمَّ حَفْصة.

ويقال إنَّ ولدَ الأسد حَفْصٌ.

وفى كلِّ ذلك نظرٌ.

[حفض]الحاء والفاء والضاد أصلٌ واحد، وهو يدلُّ على سقوط الشئ وخُفُوفِه («وخفوضه».

والحفوف: القلة.

وفى اللسان:» وإنه لخفض علم، أى قليله رثه، شبه علمه فى قلته بالحفص»).

فالحَفض مَتاع البيت؛

ولذلك سمِّى البعير الذى يحمله حَفَضًا.

حفس: رجل حِيْفْسٌ، وامرأة حِيَفْساء، والحِيَفْساء إلى القِصَر ولؤم الخِلْقة.

حفس:رَجُلٌ حِيَفْسٌ وحِيَفْسَأٌ: إلى القِصَرِ ولُؤْمِ الخِلْقَةِ.

وقيل: هو الأكُوْلُ.

والبَطِيْنُ.

والذي يَغْضَبُ من غيرِ شَيْء ويَرْضى من غيرِ شَيْء.

وفي الإِتْبَاعِ:حِيَفْسٌ لِيَفْسٌ.

ورَجُلٌ حَفَاسِيٌّ (هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي العباب، ولكنها بضم الحاء في مطبوع التكملة والقاموس، ونسب الضم في التاج لابن عباد): مِثْلُ حَفَيْسأ.

والغَلِيْظُ الضَّخْمُ البَطْنِ.

حفس: قَالَ اللَّيْث: رجل حِيَفْسٌ وحَفَيْسأٌ إِلَى الْقصر ولؤم الخَليقَة.

أَبُو عُبَيد عَن الْأَصْمَعِي: إِذا كَانَ مَعَ الْقصر سِمَنٌ قيل رجل حِيَفْس وحَفَيْتَأ بِالتَّاءِ.

قلتُ: أرى التَّاء مُبَدَلَةً من السِّين، كَمَا قَالُ

حفس: رَجُلٌ حِيَفْسٌ مِثَالُ هِزَبْرٍ وحَيْفَسٌ وحَفَيْسَأٌ، مَهْمُوزٌ غَيْرُ مَمْدُودٍ مِثْلُ حَفَيْتَإٍ عَلَى فَعَيلَلٍ، وحَفَيْسِيٌّ: قَصِيرٌ سَمِينٌ، وَقِيلَ: لَئِيمُ الْخِلْقَةِ قَصِيرٌ ضَخْمٌ لَا خَيْرَ عِنْدَهُ؛

الأَصمعي: إِذا كَانَ مَعَ الْقَصْرِ سِمَنٌ قِيلَ رَجُلٌ حَيْفَسٌ وحَفَيْتَأٌ، بِالتَّاءِ؛

الأَزهري: أَرى التَّاءَ مُبْدَلَةً مِنَ السِّينِ، كَمَا قَالُوا انْحتَّتْ أَسنانُه وانْحَسَّتْ.

وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: رَجُلٌ حَفَيْسَأٌ وحَفَيْتَأٌ بمعنى واحد.

الحِيَفْسُ، كهِزَبْرٍ: الغليظ الْقصير، عَن ابْن السِّكِّيت.

والضَّخْمُ لَا خيرَ عندَه، كالحَيْفَساءِ، بِالْفَتْح مَمْدُود، عَن ابنِ دُرَيدٍ، والحَفَيْساءِ، مَهْمُوز غير ممدودٍ، والحُفاسِيِّ، ضبطَه الصَّاغانِيّ بالضَّمِّ، والحِيَفْسِيِّ، بِكَسْر الْحَاء وَفتح التَّحتيَّة وَسُكُون الْفَاء وَكسر السِّين وياء النِّسْبَةِ، كَمَا ضبطَه الصَّاغانِيُّ، وهما عَن ابنِ عَبّادٍ.

وَفِي اللِّسَان: رَجُلٌ حِيَفْسٌ وحَيْفَسٌ، كهِزَبر وصَيْقَل، وحَيْفَسَأُ مثلُ حَفيَتَإٍ، على فعَيْللٍ، وحَفْيَسِيٌّ: قصيرٌ سَمينٌ، عَن الأَصمعيِّ، وَقيل: قصيرٌ لَئيمُ الخِلْقَةِ، ضَخمٌ لَا خيرَ عندَه.

والأَكُولُ البَطِينُ، عَن ابْن عبّادٍ.

قَالَ الأَصمعيُّ: إِذا كَانَ معَ القِصَرِ سِمَنٌ، قيل: رَجلٌ حَفْيَسَأٌ وحَفْيَتَأٌ، بالتّاءِ، قَالَ الأَزْهَرِيّ: أُرَى التّاءَ مُبدَلَةً من السِّين، كَمَا قَالُوا: انْحَتَّتْ أَسنانُه وانْحَسَّتْ، وَقَالَ ابْن السِّكِّيت: رجلٌ حَفْيَسَأٌ وحَفْيَتَأٌ بِمَعْنى واحدٍ، وَنقل الصَّاغانِيّ عَن ابْن دُريدٍ رجُلٌ حَيْفَسَى: ضخمٌ لَا خيرَ عندَه، وَكَذَلِكَ الحِيَفْسِيُّ والحُفاسِيُّ.

ونَقل عَن أَبي سعيد: رَجلٌ حِيَفْسَأٌ ضخمٌ.

الحِيَفْسُ: الَّذِي يغضَبُ ويَرضَى من غير شيءٍ.

الحَيْفَسُ، كصقيل، وضبطَه الصَّاغانِيُّ كهِزَبْرٍ مثل الأَوَّل: المُغْضَبُ.

التَّحَيْفُسُ: التَّحرُّكُ على المَضْجَعِ والتَّحَلْحُلُ، الأَخير عَن ابْن عبّادِ.

حَفَسَ يَحْفِسُ، من حَدّ ضرَبَ: أَكَلَ بنَهْمَةٍ.

[حفدلس]الحَفدْلَس، كسَفرْجَل: السَّوداءُ، أَهمله الجَوْهَرِيّ وَصَاحب اللسانِ والصَّاغانِيّ فِي التكملة، وأَوردَه فِي العُبابِ هَكَذَا.