معنى «حفي»

حفيف) من النَّبَات والكلأ الْيَابِس(المحفة) هودج لَا قبَّة لَهُ تركب فِيهِ الْمَرْأَة (ج) محاف(المحفوف) الضّيق الْعَيْش(

الوجهين: أحدهما أن يكون من باب الإبدال، فتجعل النون بدلَ الراء.

ويجوز أن يكون من الباب الذى ذكرناه، لأنَّها تَجمَع الشئَ (١) من ماءِ أو غيرِه.

والحَفّانُ ليس من هذا الباب، وقد مضى ذِكره (٢) لأنَّ النون فيه زائدة.

[حفى]الحاء والفاء وما بعدهما معتلٌّ ثلاثةُ أصول: المنع، واستقصاء السُّؤال، والحَفَاءِ خِلافُ الانتِعال.

فالأوّل: قولُهم حفَوت الرّجُلَ من كل شئِ، إذا منعتَه.

وأمّا الأصل الثانى: فقولهم حَفِيتُ إليه فى الوصيّة بالغْت.

وتحفّيت به:بالغت فى إكرامه، وأحفَيْت.

والحفىّ: المستقصِى فى السّؤَال.

قال الأعشى:فإِنْ تسألى عنِّى فيا رُبَّ سائلٍ … حَفِى عن الأعشى به حيث أصْعَدا (٣)وقال قوم، وهو من الباب حَفِيتُ بفلان وتحفّيت، إذا عُنِيتَ به.

والحَفّى:العالم بالشئ.

والأصل الثالث: الحفا مقصور، مصدر الحافى.

ويقال حَفِى الفرسُ: انسحجَ حافرُه.

وأحْفَى الرَّجُل: حِفيَتْ دابّتُه.

قال الكسائىّ: خَافٍ بيِّن الحِفْية والحِفَاية.

وقد حَفِى يحفَى، وهو الذى لا خُفّ فى رجليه ولا نَعل.

فأمّا الذى حَفِىَ مِنْ كثرة المشى فإنّه حَفٍ بيِّن الحَفاء، مقصور.

فأمّا المهموز فالحفأ مقصور، وهو أصل البَردىّ الأبيض الرّطب؛

وهو يؤكل.

وفُسِّر على ذلكقولُه ﵌: «ما لم تحتفِئُوا بها فشأنكم بها (٤)».

ويقال احتفأته، إذا اقتلعتَه.

حفي: الحِفْوَةُ والحَفَى مصدر الحافي.

يقال: حَفِيَ يَحْفَى حفىً [فهو حافٍ] «٢» إذا كان بغير نَعْلٍ ولا خفّ.

وإذا انتحَجَتِ القدم، أو فِرْسِنُ البعير أو الحافر من

٢١٣٨ - حِفاوةالجذر:ح ف يمثال:اسْتَقْبَلَه بحِفاوة وترحيبالرأي:مرفوضةالسبب:لمجيء «فَعالة» بكسر الفاء.

الصواب والرتبة:-استقبله بحَفاوة وترحيب [فصيحة]-استقبله بحِفاوة وترحيب [صحيحة] التعليق:جاء في التاج: «حفي به كرضي حَفَاوة بالفتح ويُكْسَر: بالغ في إكرامه وأظهر السرور به»؛

ومن ثَمَّ يمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، فضلاً عن أنّ مجيء «فَعالة» بفتح الفاء وكسرها فصيح مشهور في لغة العرب، كما في: جنازة، ووزارة، ودلالة، ووكالة، ووصاية، ووقاية، وولاية، ورطانة، وبداوة، وحضارة، ورضاعة؛

وعلى هذا يمكن تصحيح كسر ما جاء مفتوحًا، كما في «رِئاسة»، و «زِعامة»، و «وِساطة».