معنى حفص

حَفْص [مفرد]: ج أحفاص وحُفُوص: ١ - قُفَّةٌ من جِلْد.

٢ - شِبْل ° أبو حَفْص: كنية الأسد.

حَفْص) الشَّيْء حفصا جمعه وَمن يَده أَلْقَاهُ(الحفاصة) مَا يحفص (الحفص) الْبَيْت الصَّغِير وزبيل من جلد والشبل (ج) أحفاص وحفوص وَأَبُو حَفْص كنية الْأسد (حَفْصَة) الرخمة والضبعو (أم حَفْصَة) الرخمة والدجاجة (المحفصة) زبيل من جلد (ج) محافص (

أبى هريرة رضى الله عنه: " إن الشيطان إذا سمع الاذان مر وله حصاص ".

قال حماد بن سلمة: قلت لعاصم بن أبى النجود: ما الحصاص؟

قال: أما رأيت الحمار إذا صر بأذنيه ومصع بذنبه وعدا؟

فذلك حصاصه.

قال أبو عبيد: يقال هو الضراط، في قول بعضهم.

قال: وقول عاصم أعجب إلى.

وهو قول الاصمعي أو نحوه.

[حفص] الحَفْصُ: زَبيلٌ من جلودٍ، وولدُ الأسد أيضاً.

وأمُّ حَفْصَةَ: الدجاجة.

وحفصت الشئ: جمعته، حكاه ابن دريد.

[حمص] حمصَ الجرحُ يَحْمُصُ حُموصاً: سكن وَرَمُهُ، وكذلك انْحَمَصَ الجرحُ.

وحمصت الارجوحة: سكنت فورتها.

وحمص: بلد، يذكر ويؤنث (" وحمص البلد بالصرف وعدمه ") .

والحمص: حبٌّ.

قال ثعلب: الاختيارُ فتح الميم.

وقال المبرد: هو الحِمِّصُ بكسر الميم.

ولم يأت عليه من الاسماء إلا حلز وهو القصير، وجلق وهو اسم موضع بناحية الشام.

[حوص] الحَوْصُ: الخياطةُ والتضييقُ بين الشيئين.

وقد حصت عين البازى أَحوصُها حَوْصاً وحِياصَةً.

وقولهم: لأَطْعَنَنَّ في حوصهم، أي لاخرقن ما خاطوا وأُفسِدَنَّ ما أصلحوا.

والحائِصُ: الناقةُ التي لا يجوز فيها قضيبُ الفحل.

قال الفراء: الحائِصُ مثل الرَتْقاء في النساء.

والحَوَصُ بالتحريك: ضيقٌ في مُؤْخِر العين.

والرجلُ أَحْوَصُ، وقد حَوِصَ (حوص كطرب، فهو أحوص) .

ويقال بل هو الضيق في إحدى العينين.

والمرأة حوصاء.

ويقال: هو يحاوص فلانا، أي ينظر إليه بمؤخر عينه ويخفى ذلك.

والاحوصان: أحوص بن جعفر بن كلاب واسمه ربيعة، وكان صغير العينين ; وعمرو ابن الاحوص، وقد رأس.

وقول الاعشى: أتانى وعيد الحوص من آل جعفر * فيا عبد عمرو لو نهيت الاحاوصا * يعنى عبد عمرو بن شريح بن الاحوص.

وعنى بالاحاوص من ولده الاحوص، منهم عوف بن الاحوص، وعمرو بن الاحوص، وشريح بن الاحوص.

وكان علقمة بن علاثة حفص] الحَفْصُ: زَبيلٌ من جلودٍ، وولدُ الأسد أيضاً.

وأمُّ حَفْصَةَ: الدجاجة.

وحفصت الشئ: جمعته، حكاه ابن دريد.

حَفْصُ: زَبِيلٌ من أَدَمٍ تُنَقَّى به الآبارُج: أحْفاصٌ وحُفُوصٌ، وولدُ الأَسَدِ، وبه كَنَّى النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، رضي الله تعالى عنه.

وحَفْصُ بنُ أبي جَبَلَةَ، وابنُ السائِبِ، وابنُ المُغِيرَةِ: صحابِيُّونَ، وبهاءٍ: بنتُ عُمَرَ بنِ الخطابِ أمُّ المؤمنينَ، والضَّبُعُ.

وأمُّ حَفْصَةَ: الدَّجاجُ.

وحَفَصَهُ يَحْفِصُهُ: جَمَعَهُ، والاسمُ: الحُفاصةُ، بالضم،وـ الشيءَ من يدِه: ألقاهُ.

والحَفَصُ، محركةً: عَجَمُ النَّبِقِ والزُّعْرُورِ ونحوِهما.

والحِنْفِصُ، بالكسر: الضَّئِيلُ.

• سَبَقَنِي

واستَحْصَفَ الْقَوْم، اجْتَمعُوا.

والإحْصَافُ: أَن يعدو الرجل عدوا فِيهِ تقَارب.

وأحْصَفَ الْفرس، عدا عدوا شَدِيدا.

وَقَالَ الَّلحيانيّ: يكون ذَلِك فِي الْفرس وَغَيره مِمَّا يعدو.

وَقيل: الإحْصَافُ، أقْصَى الْحَضَر، قَالَ العجاج:ذارٍ وإنْ لاَقى العَزازَ أحْصَفاوالحَصَفُ، بثر صغَار يقيح وَلَا يعظم، وَرُبمَا خرج من مراق الْبَطن أَيَّام الْحر.

وَقد حَصِفَ حَصَفا.

والحصِيفُ، الْحَيَّة، طائية.

[مقلوبه: (ح ف ص)]حفَص الشَّيْء يحفِصه حَفْصا: جمعه.

والحُفاصةُ: اسْم مَا حُفِص.

وحفَصَ الشَّيْء: أَلْقَاهُ، وَالضَّاد أَعلَى، وَقد تقدم.

والحَفْصُ: زبيل من جُلُود.

وَقيل: هُوَ زبيل صَغِير من أَدَم.

وَجمعه أحفاصٌ وحٌفوصٌ.

والحَفْصُ: الْبَيْت الصَّغِير.

والحَفْصُ: الشبل.

وحَفْصَةُ، وَأم حَفْصَةَ: جَمِيعًا: الرخمة.

والحَفْصَةُ: اسْم من أَسمَاء الضبع، حَكَاهَا ابْن دُرَيْد قَالَ: وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتهَا.

وأمُّ حَفْصَةَ: الدَّجَاجَة.

وحَفْصةُ: اسْم امْرَأَة.

وحَفْصٌ: اسْم رجل شبه بالحفْصِ الَّذِي هُوَ الزبيل.

[مقلوبه: (ص ح ف)]الصحيفةُ: الَّتِي يكْتب فِيهَا.

وَالْجمع صحائفْ وصُحُفٌ وصُحْفٌ.

وَفِي التَّنْزِيل: (إِن هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الأولى.

صُحُفِ إبراهيمَ وموسَى) يَعْنِي الْكتب الْمنزلَة عَلَيْهِمَا، عَلَيْهِمَا السَّلَام.

قَالَ سِيبَوَيْهٍ: أما صحائفُ فعلى بَابه، وصُحفٌ دَاخل

حفص: أمُّ حَفْ

حفص:الدَّجاجَةُ تُكْنى: أُمَّ حَفْصَةَ.

وَوَلَدُ الأسَدِ يُسَمّى: حَفْصاً، وبه سُمِّيَ الإِنسانُ.

والحَفْصُ: زَبِيْلٌ من أدَمٍ.

وبَيْتٌ صَغيرٌ.

وحَفَصْتُ الشَّيْءَ: أي جَمَعْتُه، ومنه الحِفْصُ: الصَّغيرُ الحَجْم.

ومَرَّ (ومن) يَحْتَفِصُ في عَدْوِه، وهو البُطْءُ.

[الحاء والصاد والباء]

حفص: حَفَصَ الشيءَ يَحْفِصُه حَفْصاً: جَمَعَه.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وحَفَضْتُ الشَّيْءَ، بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ، إِذا أَلْقَيْتَه مِنْ يَدِك.

والحُفَاصةُ: اسمُ مَا حُفِصَ.

وحَفَص الشيءَ: أَلْقاه، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالضَّادُ أَعْلى، وسيأْتي ذِكْرُهُ.

والحَفْصُ: زَبيلٌ مِنْ جُلودٍ، وَقِيلَ: هُوَ زَبِيلٌ صغيرٌ مِنْ أَدَمٍ، وجمعُه أَحْفاصٌ وحُفوصٌ، وَهِيَ المِحْفَصةُ أَيضاً.

والحَفْصُ: البيتُ الصغيرُ.

والحَفْصُ: الشِّبْلُ.

قَالَ الأَزهري: ولَدُ الأَسد يُسمَّى حَفْصاً، وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: هُوَ السبعُ أَيضاً، وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ صَاحِبُ الْعَيْنِ الأَسدُ يُكَنَّى أَبا حَفْصٍ ويُسمَّى شِبْلُه حَفْصاً، وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: الأَسد سَيّدُ السِّبَاعِ وَلَمْ تُعرف لَهُ كنْيةٌ غَيْرُ أَبي الحرث، واللَّبْوةُ أُم الحرث.

وحَفْصةُ وأُم حَفْصةَ، جَمِيعًا: الرَّخَمةُ.

والحَفْصةُ: مِنْ أَسماء الضبُعِ؛

حَكَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ قَالَ: وَلَا أَدري مَا صِحَّتُهَا.

وأُمُّ حَفْصةَ: الدَّجاجةُ.

وحَفْصةُ: اسْمُ امرأَة.

وحَفْصٌ: اسم رجل.

حقص: الأَزهري خَاصَّةً: قَالَ أَبو الْعَمَيْثَلِ: يُقَالُ حَقَص ومَحَصَ إِذا مرَّ مَرّاً سَرِيعًا، وأَقْحَصْته وقَحّصْتهوالأَحْمَصُ: اللِّصُّ الَّذِي يَسْرِقُ الحَمائِصَ، واحِدَتُها حَمِيصةٌ، وَهِيَ الشَّاةُ المسروقةُ وَهِيَ المَحْمُوصةُ والحَريسةُ.

الْفَرَّاءُ: حَمَّص الرجلُ إِذا اصطادَ الظباءَ نِصْفَ النَّهَارِ.

والمِحْماصُ مِنَ النِّسَاءِ: اللِّصَّةُ الْحَاذِقَةُ.

وحَمَصَت الأُرْجُوحةُ: سكنَتْ فَوْرَتُها.

وحِمْصُ: كُورةٌ مِنْ كُوَرِ الشَّامِ أَهلُها يمانُون، قَالَ سِيبَوَيْهِ: هِيَ أَعجمية، وَلِذَلِكَ لَمْ تَنْصَرِف، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: حِمْص يُذَكَّرُ ويؤَنث.

وهُوَ من حَفَصَتُ الشَّيْءَ، أَيْ جَمَعْتُه.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه.

الحَفْصُ: البَيْتُ الصَّغِير: والمِحْفَصَةُ: الزَّّبِيلُ.

وحَفْصَةُ، وأُمُّ حَفْصَةَ: الرخَّمَةَ.

ُ وأَبُو حَفْصِ بنُ عُمَرَ، وَقيل: ابنُ عَمْروٍ، وقيلِ: عبدُ اللهِ بنُ حفْصٍ، عَن يَعْلَى بن مُرَّةَ، وَعنهُ عَطَاءُ بنُ السّائبِ.

وأَبُو حَفْصِ بنُ العَلَاءِ المازِنِيُّ أَخُو أَبِي عَمْرِو بنِ العَلاءِ، رَوَى عَن نافِعٍ مَوْلَى ابنِ عُمَرَ، وعَنْهُ أَبُو غَسّانَ يَحْيَى بنُ كَثِيرٍ العَنْبَرِيّ.

وأَبُو حَفْصٍ، عُمَرُ بنُ عَبْدِ الرّحْمنِ الأَبّارُ، عَن الأَعْمَشِ، وعَنْهُ عُثْمَانُ بنُ أَبِي شَيْبَةَ.

وأَبُو حَفْصٍ البَصْرِيُّ، عَن أَبِي رافِعٍ الصّائِغ، وعَنْهُ السَّرِيُّ بنُ يَحْيَى.

وأَبُو حَفَصٍ: تابِعِيُّ عَن أَبِي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ وَعنهُ إِسْحَاقُ بنُ أَسِيد الأَنْصَارِيُّ المَرْوَزِيُّ، نَزِيلُ مِصْرَ.

وأَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بنُ عَلِيٍّ الفَلَاّس، تَقَدَّم ذِكْرُه فِي ف ل س.

وأَبُو الحُسَيْنِ، عَبْدُ العَزِيزِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يُوسُفَ الحَفْصَوِيُّ، يُعْرَفُ بابنِ حَفْصَوَيْه، من أَهْلِ أَصْبَهَانَ، رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بنُ مَرْدَوَيْهِ الحَافِظُ.

وأَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ الحَفْصَوِيُّ: من أَهْلِ مَرْوَ: حَدّث.

وأَبُو سَهْلٍ محمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سَعْدِ بنِ حَفْصِ بن هاشِمٍ الحَفْصِيُّ، الحُسَيْنِيُّ المرْوَزِيُّ: راوِيَةُ البُخَارِيِّ، عَن أَبِي الهَيْثَمِ مُحَمَّد المَكِّيّ الكُشْمَيْهَنِيِّ رَوَى عَنهُ أَبُو عبدِ الله الْفَراوِيّ وأَبُو الأَسْعَدِ القُشَيْرِيُّ وَهُوَ آخِرُ من حَدّثَ عَنْهُ.

وأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ عَمْروٍ الحَفْصِيُّ الجُرْجَانِيّ، نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ، كَنَّى النّبِيُّ، صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّمَ، عُمَر بنَ الخَطّابِ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عَنْهُ، وقالَ ابنُ بِرِّيّ: قَالَ صاحِبُ العَيْنِ: الأَسَدُ يُكْنى أَبا حَفْصٍ، ويُسَمَّى شِبْلُه حَفْصاً، وقَالَ أَبُو زَيْدٍ: الأَسَدُ سَيِّدُ السِّبَاعِ، ولَمْ يُعْرَفْ لَهُ كُنْيَةٌ غَيْر أبَيِ الحارِثِ، واللَّبْوَةُ أُمُّ الحارِثِ.

وحَفْصُ بنُ أَبِي جَبَلَةَ الفَزَارِيُّ.

وحَفْصُ ابْنُ السّائِبِ يَرْوِى بإِسْنادٍ عَجِيبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم.

سَمّاهُ حَفْصاً، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ.

وحَفْصُ بنُ المُغِيرَة وقيلَ: أَبُو حَفْصٍ، وقِيلَ: أَبُو أَحْمَدَ، الَّذِي طَلَّقَ امرأَتَه ثَلاثاً: صَحَابِيُّون واخْتُلِف فِي الأَوَّلِ، وقَالَ عَبْدانُ لَا أَدْرِي أَلَه صُحْبَةٌ أَمْ لَا، ولَهُ حَدِيثٌ فِي سُنَن النَّسَائِيّ.

وفاتَه: حَفْصُ بنُ أَبِي العاصِ الثَّقَفِيُّ، أَخُو عُثْمَانَ والحَكَم، رَوَى عَن عُمَرَ، وقِيلَ: لهُ صُحْبَةٌ، ذكَرَه ابنُ عَسَاكِر.

وبِهَاءٍ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ بن الخَطّابِ: أُمُّ المُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، مَشْهُورَةٌ وحَفْصَةُ: مِنْ أَسماءِ الضَّبُعِ، حكَاهُ ابنُ دُرَيْدٍ، قالَ: وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتُهَا.

وأُمُّ حَفْصَةَ: الدَّجَاجُ، وَفِي الصحاحِ: الدَّجَاجَةُ، عَنِ اللَّيْثِ.

وحَفَصَه يَحْفِصُه: جَمَعَهُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ والاسْمُ الحُفَاصَةُ، بالضَّمِّ.

وحَفَصَ الشَّيْءَ مِنْ يَدِه: أَلْقَاهُ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عَن يُونُس، وقَالَ ابنُ بَرّيّ هُوَ بالضّادِ المُعْجَمَةِ، وَقَالَ ابنُ سِيدَه: وَهُوَ أَعْلَى، وسَيَأْتِي.

وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الحَفَصُ، مُحَرَّكَة، عَجَمُ النَّبْقِ والزُّعْرُورِ ونَحْوِهما، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ.

) والحِنْفِصُ، بالكَسْرِ: الضَّئِيلُ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، قالَ: وأَحْسبُ أَنَّ النَّونَ فِيهِ زَائِدَةٌ، {والأَحَصُّ: مَنْ لَا شَعْرَ لَهُ فِي صَدْرِه} والأَحَصُّ: قاطِعُ الرَحِمِ.

ورَحِمٌ {حَصّاءُ: مَقْطُوعَةٌ.

} وأَحَصَّهُ المَكَانَ: أَنْزَلَه بهِ.

{والحَصُّ: النَّقْصُ، وَمِنْه قَوْلُ أَبِي طالِبٍ:) ورَجُلٌ {حُصْحُصٌ،} وحُصْحُوصٌ، بضَمِّهما: يَتَتَبَّعُ دَقَائِقَ الأُمُورِ فيَعْلَمُهَا ويُحْصِيهَا.

{والحَصْحَصَةُ: المُبَالَغَةُ فِي الأَمْرِ.

} والحَصْحَاصُ: مَوْضِعٌ.

{والحِصَّةُ، بالكَسْرِ: قَرْيَةٌ بمِصْرَ بالمُنُوفِيَّةِ، وتُعْرَفُ بحِصَّةِ المَعْنِىّ وهِيَ المَشْهُورَة الآنَ بشَبْرَا بَلُولة، وقَدْ دَخَلْتُهَا.

وبالدّقَهْلِيَّة} حِصَّةُ عامِرٍ، وَهِي مُنْيَةُ الزِّمَامِ، وحِصّةُ بَني عَطِيَّةَ، وأُخْرَى بالقُرْبِ من مَحَلَّةِ دِمْنَةَ.

وبالغَرْبِيَّةِ حِصَّةُ حلافي، وحِصَّة الكَنِيسَةِ، وقَرْيَتَانِ غَيْرُهُمَا.

وبِالدَّنْجَاوِيَّةِ: حِصَّةُ أَبِي عَلِيّ، مِنْ كُفُورِ البَيْطُون،!

وحِصّةُ عُمَارَة، وحِصَّةُ المَغَارِبَةِ، وحِصَّةُ أَوْلادِ مُطرف، وحِصَّة كَرّام، وحِصّةُ دَار الجامُوسِ، وحِصَّةُ ابنِ جُبَارَةَ، وحِصَّةُ أَبي الدُّرّ، وحِصَّةُ الجَمِيع.

وَفِي جَزِيرَةِ بَنِي نَصْرٍ: حِصّةُ قُسْطَةَ، وحِصّةُ عَامِرٍ، وحِصّةُ بِلْشايَة.

وبالأُشْمُونين قَرْيَةٌ تعرَفُ بالحِصَّةِ.

[ح ف ص].

الحَفْصُ: زَبِيلٌ مِن جُلُود، كَمَا قَالَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقِيلَ: زَبِيلٌ صَغِيرٌ من أَدَمٍ تُنَقَّى بِهِ الآبارُ، ج: أَحْفاصٌ، وحُفُوصٌ، وهِيَ المِحْفَصَةُ أَيْضاً.

والحَفْصُ: الشِّبْلُ، وهُوَ وَلَدُ الأَسَدِ، عَنْ ابنِ الأَعْرَابِيّ، وَبِه