معنى حفف

حفَّ٢ حَفَفْتُ، يَحِفّ، احْفِفْ/ حِفَّ، حَفيفًا، فهو حافّ • حفَّ الشَّيءُ: سُمِع له صوتٌ كالذي يكون من أجنحة الطّيور أو تلهُّب النّار أو مرور الرّيح في الشّجر "حفَّتِ أوراقُ الشّجر- حفَّتِ النارُ في الهشيم- حَفَّتِ الأفعى: أصدرت صوتًا".

حفَّ١/ حفَّ بـ/ حفَّ من حَفَفْتُ، يَحُفّ، احفُفْ/ حُفَّ، حَفًّا وحِفافًا، فهو حافّ، والمفعول مَحْفوف (للمتعدِّي) • حفَّ حول الشَّيء/ حفَّ الشَّيءَ/ حفَّ بالشَّيء/ حفَّ من حول الشَّيء: أحاط به "لا يمكن فصل المفكِّر عمّا يحف به- حُفَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِه [حديث]- {وَتَرَى الْمَلاَئِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ} " ° تحُفُّ به العيونُ: موضع إعجاب واهتمام- حفَّ الشَّخصَ: اعتنى به ومدحه- حَفَّته الحاجةُ: أصابته، مسَّته- فلانٌ يَحفُّنا ويَرُفُّنا: يضمّنا ويُئْوينا، يعطينا ويعطف علينا.

• حفَّ الشَّيءَ: قشَره "حفَّ سطحًا معدِنيًّا- حفَّ طَرْفَ القلم"? حفَّت المرأةُ وجهَها: أزالت ما عليه من شَعْر زائد- حفَّ شعرَه/ حفَّ لحيتَه/ حفَّ شاربَه: خفَّفه، قصّره.

احتفَّ يحتفّ، احْتَفِفْ/ احْتَفَّ، احتفافًا، فهو مُحتَفّ، والمفعول مُحتَفّ • احتفَّ النَّبتَ ونحوَه: جَزّه، قصَّه.

• احتفَّ الطَّعامَ: أتَى عليه.

حفَّفَ/ حفَّفَ بـ يحفِّف، تحفيفًا، فهو مُحفِّف، والمفعول مُحفَّف • حفَّفت المرأةُ وجهَها: زوَّقته، بالغت في تزيينه بإزالة ما عليه من شَعْر.

• حفَّف بالشَّيء: حَفَّ به، أحاط به.

حافّ [مفرد] • خبز حافّ: اسم فاعل من حفَّ١/ حفَّ بـ/ حفَّ من وحفَّ٢: بلا إدام، لم يُجعَل معه شيء ليطيِّبه "أكل كلُّ جنديّ رغيفًا حافًّا لعدم وصول الإمدادات إلى المعسكر".

حافَّة [مفرد]: ج حافّات وحوافُّ: طَرَف الشّيء "حافّة القبعة: مظلّتها فوق العيْنَيْن- حافتا الوادي: طرفاه، جانباه" ° إلى الحافّة: حتّى الامتلاء- على الحافّة: في وضع مُزَعْزِع أو غير ثابت- على حافَّة الخراب: يكاد الخرابُ ينزل به- على حافَّة القبر/ على حافَّة الهاوية: في وضع خطير، أو قريب من الهلاك.

حافَّان [مثنى]: مف حافّ • الحافَّان: (شر) العرقان الأخضران اللَّذان يكتنفان اللسانَ من الدَّاخل.

حِفاف [مفرد]: ج أَحِفَّة (لغير المصدر): ١ - مصدر حفَّ١/ حفَّ بـ/ حفَّ من.

٢ - جانِب كُلِّ شيء "حِفافُ سرير".

حَفّ [مفرد]: ١ - مصدر حفَّ١/ حفَّ بـ/ حفَّ من.

٢ - أَثَرٌ ° جاء على حفّه: على أثره، أو في حينه وإبّانه.

حفَف [مفرد]: ١ - ضِيق العيش، وقلَّة المال ° طعامٌ حَفَفٌ: قليل- معيشةٌ حَفَفٌ: ضَنْكٌ.

٢ - أَثَرٌ ° جاء على حَفَف ذلك/ جاء على حَفَفِه: على أثره- هو على حفف الشّيء أو الأمرِ: على ناحية منه وشرف.

حُفافة [مفرد]: ١ - ما تساقط من الشَّعر المحفوف "كنس الحلاّقُ الأرضَ ونظَّفها من الحُفافة".

٢ - بقيَّة التِّبن.

حفَّاف [مفرد]: ١ - صيغة مبالغة من حفَّ١/ حفَّ بـ/ حفَّ من وحفَّ٢.

٢ - من يُزيل الشَّعر ويخفِّفه.

حَفَّة [مفرد]: اسم مرَّة من حفَّ١/ حفَّ بـ/ حفَّ من وحفَّ٢: آلة النَّسَّاج، أو الخشبة التي يلفُّ عليها الحائكُ الثوبَ.

حفيف [مفرد]: مصدر حفَّ٢.

مِحَفَّة [مفرد]: ج مِحفَّات ومَحافُّ: ١ - هودج لاقُبَّة له تركب فيه المرأة.

٢ - سرير له ذراعان من كلّ ناحية، ليسهل حمله، يستلقي فوقه المريضُ العاجِز عن المشي "سيارة الإسعاف مُزوَّدة بمِحَفَّة- يستخدم كبار السّنّ المحفّات في طوافهم حول الكعبة".

(حفف) الْحَاجة يُقَال ولد لَهُ على حفف وضيق الْعَيْش وَيُقَال طَعَام حفف قَلِيل ومعيشة حفف ضنك وَيُقَال جَاءَ على حفف ذَلِك فِي حِينه وإبانه وَهُوَ على حفف الشَّيْء وَالْأَمر على نَاحيَة مِنْهُ وَشرف (الحفاف) من يحف الشّعْر وَاللَّحم اللين الَّذِي فِي أَسْفَل ال

(حَفَّتِ) الْمَرْأَةُ وَجْهَهَا مِنَ الشَّعْرِ مِنْ بَابِ رَدَّ وَ (حِفَافًا) أَيْضًا بِالْكَسْرِ وَاحْتَفَّتْ مِثْلُهُ.

وَ (الْمِحَفَّةُ) بِالْكَسْرِ مَرْكَبٌ مِنْ مَرَاكِبِ النِّسَاءِ كَالْهَوْدَجِ إِلَّا أَنَّهَا لَا تُقَبَّبُ كَمَا تُقَبَّبُ الْهَوَادِجُ.

وَ (حَفُّوا) حَوْلَهُ أَيْ أَطَافُوا بِهِ وَاسْتَدَارُوا.

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ} [الزمر: ٧٥] وَ (حَفَّهُ) بِالشَّيْءِ كَمَا يُحَفُّ الْهَوْدَجُ بِالثِّيَابِ.

وَ (حَفَّ) شَارِبَهُ وَرَأْسَهُ أَيْ أَحْفَاهُ وَبَابُ الثَّلَاثَةِ رَدَّ.

وإحصاف الامر: إحكامه.

وإحْصافُ الحبل، إحكامُ فَتْلِهِ.

واسْتَحْصَفَ الشئ، أي استحكم.

يقال استحصف عليه الزمانُ، أي اشتدّ.

وفَرْجٌ مُسْتَحْصِفٌ، أي ضيّقٌ.

وأَحْصَفَ الفرسُ والرجال، إذا مرامرا سريعا.

ومنه قول الراجز:ذار إذا لاقى العراز أحصفا (وإن تلقى عذرا تخطرفا:) * وفرس محصف، وناقة محصاف.

[حفف] قال الاصمعي: الحقة: المنوال، وهو الخشبة التي يُلفّ عليها الحائكُ الثوب.

قال: والذي يقال له الحَفُّ هو المِنْسَجُ.

قال أبو سعيد: الحَفَّةُ: المِنوالُ ولا يقال له حَفٌّ، وإنما الحَفُّ المنسج.

رالحفان: فراخ النعام، الواحدة حَفّانَةٌ، الذكر والأنثى فيه سواء.

وأنشد الاصمعي لاسامة الهذلى: وإلا النَعامَ وحَفَّانَهُ وطُغْيا مع اللهق الناشط الطغيا: الصغير من بقر الوحش.

وأحمد ابن يحيى: يقول الطغيا بالفتح.

والحَفَّانُ أيضاً: الخَدَمُ وإناءٌ حَفَّانٌ: بلغ الكيلُ حفافَيْهِ.

وحَفَّتِ المرأة وجهها من الشعر تَحُفَّهُ حَفَّاً وحفافاً، واحْتَفّتْ أيضاً.

قال الأصمعي: الحَفَفُ: عيشُ سوءٍ وقلّةُ مالٍ.

يقال: مارئى عليهم حفف ولا ضَفَفٌ، أي أثرُ عَوَزٍ.

والاحْتِفافُ: أكلُ جميع ما في القدر.

والاشتفاف: شرب جميع ما في الاناء.

والمحفة، بالكسر: مركب من مراكب النساء كالهودج، إلا أنها لا تُقَبَّبُ كما تُقَبَّبُ الهوادج.

وحفوا حوله يحفون حفا، أي أطافوا به واستداروا.

وقال الله تعالى: {وتَرى الملائكةَ حافِّينَ مِنْ حول العرش} .

وحفه بالشئ يحفه كما يُحَفُّ الهودجُ بالثياب.

وكذلك التَحْفيفُ.

ويقال: مَنْ حَفَّنَا أو رَفَّنَا فليقتصدْ، أي من خَدَمنا أو تعطّف علينا وحاطنا.

وما لفلان حافٌّ ولا رافٌّ، وذهَبَ من كان يحفه ويرفه.

حفف] قال الاصمعي: الحقة: المنوال، وهو الخشبة التي يُلفّ عليها الحائكُ الثوب.

قال: والذي يقال له الحَفُّ هو المِنْسَجُ.

قال أبو سعيد: الحَفَّةُ: المِنوالُ ولا يقال له حَفٌّ، وإنما الحَفُّ المنسج.

رالحفان: فراخ النعام، الواحدة حَفّانَةٌ، الذكر والأنثى فيه سواء.

وأنشد الاصمعي لاسامة الهذلى: وإلا النَعامَ وحَفَّانَهُ وطُغْيا مع اللهق الناشطالطغيا: الصغير من بقر الوحش.

وأحمد ابن يحيى: يقول الطغيا بالفتح.

والحَفَّانُ أيضاً: الخَدَمُ وإناءٌ حَفَّانٌ: بلغ الكيلُ حفافَيْهِ.

وحَفَّتِ المرأة وجهها من الشعر تَحُفَّهُ حَفَّاً وحفافاً، واحْتَفّتْ أيضاً.

قال الأصمعي: الحَفَفُ: عيشُ سوءٍ وقلّةُ مالٍ.

يقال: مارئى عليهم حفف ولا ضَفَفٌ، أي أثرُ عَوَزٍ.

والاحْتِفافُ: أكلُ جميع ما في القدر.

والاشتفاف: شرب جميع ما في الاناء.

والمحفة، بالكسر: مركب من مراكب النساء كالهودج، إلا أنها لا تُقَبَّبُ كما تُقَبَّبُ الهوادج.

وحفوا حوله يحفون حفا، أي أطافوا به واستداروا.

وقال الله تعالى: {وتَرى الملائكةَ حافِّينَ مِنْ حول العرش} .

وحفه بالشئ يحفه كما يُحَفُّ الهودجُ بالثياب.

وكذلك التَحْفيفُ.

ويقال: مَنْ حَفَّنَا أو رَفَّنَا فليقتصدْ، أي من خَدَمنا أو تعطّف علينا وحاطنا.

وما لفلان حافٌّ ولا رافٌّ، وذهَبَ من كان يحفه ويرفه.

وحفتهم الحاجةُ تَحُفُّهُمْ، إذا كانوا محاويجَ.

وهم قومٌ مَحْفوفونَ.

وحَفَّ رأسهُ يَحفُّ بالكسر حُفوفاً، أي بَعُدَ عهده بالدُّهْنِ.

قال الكميت يصف وتداً: وأَشْعَثَ في الدار ذي لِمَّةٍ يُطيلُ الحُفوفَ فلا يَقْمَلُ وأَحْفَفْتُهُ أنا.

وحَفَّ الفرسُ أيضاً يَحِفُّ حَفيفاً، وأَحْفَفْتُهُ أنا، إذا حملتَه على أن يكون له حَفيفٌ، وهو دويُّ جَرْيِهِ.

وكذلك حَفيفُ جناح الطائر.

وحَفَّ شاربَه ورأسَه يَحُفُّ حَفَّاً، أي أَحْفاهُ.

وحفافا الشئ: جانباه، ومنه.

قول طرفة: كأن جناحى مضرحى تكنفا حفا فيه شكا في العسيب بمسرد ويقال: بقى من شعره حفاف، وذلك إذا صَلِع فبقيتْ من شعره طُرَّةٌ حول رأسه، والجمع أحفة.

قال ذو الرمة: لهن إذا أصبحن منهم أحفة وحين يرون الليل أقبل جائيا قوله " لهن " أي للجفان " أحفة " أي قوم استداروا حولها.

حفوا به واحتفوا: أطافوا، وهم حافون به.

وحففته بالناس: جعلتهم حافين به.

و" حفت الجنة بالمكاره " " وحففناهما بنخل ".

ودخلت عليه وهو محفوف بخدمه.

وهودجوحظيت فلانة عند زوجها.

ورجل حظيّ: بيّن الحظوة بثلاث لغات، وبيّن الحظة.

وفي مثل: " إلا حظيّة فلا أليّةً ".

ولفلان كثير من الحظايا.

وأحظاه الله بالمال والبنين.

وتهللت في وجهه وأحظيته.

وفي مثل للضعيف: " إنما نبلك من حظاء " جمع حظوة وهي سهم صغير بلا نصل.

حَفَفْنَاهُما بنَخْلٍ}: جَعَلْنَا النَّخْلَ مُطيفَةً بأَحِفَّتِهِما.

والحفَفُ، محرّكة،والحُفُوفُ: عَيْشُ سُوءٍ، وقِلَّةُ مالٍ،وـ من الأمر: ناحِيَتُه، والقصيرُ المُقْتَدِرُ.

والمِحَفَّةُ، بالكسر: مَرْكَبٌ للنساء كالهَوْدَجِ، إلا أنها لا تُقَبَّبُ.

وحَفَّهُ بالشيء، كَمدَّه: أحاطَ به،وفي المَثَلِ: "مَن حَفَّنَا أو رَفَّنا فَلْيَقْتَصِدْ"، أي: مَن طافَ بنا، واعْتَنَى بأمرِنَا، وخَدَمَنَا، وَمَدَحَنَا، فلا يَغْلُوَنَّ، ومنه قولُهُم: مالَهُ حافٌّ ولا رافٌّ، وذَهَبَ مَنْ كانَ يَحُفُّهُ ويَرُفُّهُ.

وكشدَّادٍ: اللَّحْمُ اللَّيِّنُ أَسْفَلَ اللَّهاةِ.

وككُناسَةٍ: بَقِيَّةُ التِّبْنِ والقَتِّ.

وحَفَّتْهُمُ الحاجَةُ أي: هُمْ مَحاويجُ، وقومٌ مَحْفُوفُونَ.

وحَفْ حَفْ: زَجْرٌ للديكِ والدَّجاجِ.

وأحْفَفْتُه: ذكَرْتُهُ بالقَبِيحِ،وـ رأسي: أبْعَدْتُ عَهْده بالدَّهْنِ،وـ الفَرَسَ: حَمَلْتُهُ على أنْ يكونَ له حَفيفٌ، وهو دَوِيُّ جَوْفِهِ،وـ الثَّوْبَ: نَسَجْتُه بالحَفِّ،كحَفَّفْتُهُ.

وحَفَّفَ تَحْفِيفاً: جُهِدَ، وقَلَّ مالُهُ،وـ حَوْلَهُ: حَفَّ،كا

٢٠٢٤ - حَافٌالجذر:ح ف فمثال:خُبْزٌ حافٌالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:لتخفيف الفاء.

المعنى:يابس غير مأدومالصواب والرتبة:-خبز حافٌّ [فصيحة]-خبز حافٌ [مقبولة] التعليق:كلمة: «حافّ» من الفعل: «حَفّ» وقد جاء في الوسيط: حف الطعام: كان يابسًا غير دسم.

وفي محيط المحيط: خبز حافّ أي بلا أُدْم.

ويمكن تخريج الكلمة المرفوضة على أنها من باب التخفيف للتخلص من التقاء الساكنين، وهو كثير في لغة العرب.

٢٠٢٦ - حَافَّةالجذر:ح ف فمثال:جَلَسَ إلى حافَّة المائدةالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا الضبط.

الصواب والرتبة:-جَلَسَ إلى حافَة المائدة [فصيحة]-جَلَسَ إلى حافَّة المائدة [صحيحة] التعليق:ورد في المعاجم أن «الحافة» من كل شيء: ناحيته وجانبه، وهي من (حوف)، وأوردت المعاجم الحديثة اللفظ «حافّة» من (حفف) وجمعها حوافّ وحافّات، بمعنى طرف الشيء وجانبه، ويمكن تصحيح الصيغة المضعفة على أنها من (حفف)، بمعنى أحاط وأحدق، وتكون «حافّة» الشيء ما استدار حوله وأحدق به.

٢١٤١ - حَفَّالجذر:ح ف فمثال:حَفَّت المرأة وجههاالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:أزالت ما عليه من شعرالصواب والرتبة:-حَفَّت المرأة وجهها [فصيحة] التعليق:جاء في التاج: «حفت المرأة وجهها من الشعر تحِفّ حِفافًا بالكسر وحَفًّا: أزالت عنه الشعر».

وقد شاعت هذه الكلمة في لغة الحياة اليومية بذات المعنى.

٢٢٢٧ - حَوافٌّالجذر:ح ف فمثال:تَهَدَّمَت حَوَافٌّ كثيرة من الرصيفالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لصرف صيغة منتهى الجموع من الثلاثي المضعف، وحقُّها المنع من الصرف.

الصواب والرتبة:-تهدَّمت حَوَافُّ كثيرة من الرصيف [فصيحة] التعليق:من موانع الصرف مجيء الاسم على وزن من أوزان منتهى الجموع.

ويقع اللبس في الكلمات المضعفة، مثل كلمة «حوافّ»، التي يتوهَّم المتكلِّم أنها ليست محققة لشرط الجمع المانع للصرف؛

لأنه لا يتنبَّه إلى أنَّ الحرف المشدَّد في آخر الكلمة يحسب بحرفين.

حَفَفِه وحِفَافِه أَي حِينِه وإبّانِه.

وَهُوَ عَلَى حَفَفِ أَمْرٍ أَي ناحيةٍ مِنْهُ وشَرَفٍ.

واحْتَفَّتِ الإِبلُ الكَلأَ: أَكلتْه أَو نالَتْ مِنْهُ، والحَفَّةُ: مَا احْتَفَّتْ مِنْهُ.

وحِفافُ الرَّمَلِ: مُنْقَطَعُه، وجمعه أَحِفَّةٌ.