معنى «خضل»

اخضلَّ/ اخضلَّ بـ يخضلّ، اخضلالاً، فهو مُخْضَلّ، والمفعول مُخضلٌّ به • اخضلَّّ اللَّيلُ: أقبل طيب بَرْده.

• اخضلَّت لحيتُه بالدُّموع: ابتلَّت، رطبت "اخضَلّ العُشْب- عينان مخضلَّتان: ممتلئتان دَمْعا".

خضل)خضلا ندي وابتل وَنعم فَهُوَ خضل وخاضل وأخضل وَهِي خضلاء (ج) خضل والدرة صفت كَأَنَّهَا قَطْرَة مَاء(أخضل) خضل وَالشَّيْء نداه وبله وَفِي حَدِيث الْأَنْصَار (فبكوا حَتَّى أخضلوا لحاهم)(خضله) أخضله وَفِي حَدِيث سليم (قَالَ خضلي قنازعك) ندي شعرك بِالْمَاءِ والدهن(اخضل) خضل وَفِي حَدِيث عمر (فَبكى حَتَّى اخضلت لحيته) وَاللَّيْل أظلم وَأَقْبل طيب برده(اخضأل) خضل وَالشَّجر كثرت أغصانه وأوراقه(اخضال) اخضأل(اخضوضل) خضل وَفِي حَدِيث قس (مخضوضلة أَغْصَانهَا)(الخضل) اللُّؤْلُؤ الْجيد والدر الصافي كَأَنَّهُ قطرات المَاء وَجَاءَت امْرَأَة إِلَى الْحجَّاج بِرَجُل فَقَالَت (تزَوجنِي هَذَا على أَن يعطيني خضلا نبيلا) وصنف من الخرز(الخضلة) الخصب والري وَالنعْمَة والرفاهية وَالْمَرْأَة الناعمة وَالزَّوْجَة وقوس قزَح (ج) خضلات وَيُقَال دَعْنِي من خضلاتك أَي أباطيلك(الخضيلة) الرَّوْضَة الندية (ج) خضائل(

شَيْءٌ (خَضِلٌ) أَيْ رَطْبٌ.

وَ (الْخَضِلُ) النَّبَاتُ النَّاعِمُ وَ (اخْضَلَّ) الشَّيْءُ (اخْضِلَالًا) .

وَ (اخْضَوْضَلَ) أَيِ ابْتَلَّ.

[خضل] أخضلت الشئ فهو مخضل، إذا بللته.

وشئ خضل، أي رَطْبٌ.

والخَضِلُ: النباتُ الناعمُ.

والخَضيلَةُ: الروضة.

واخضل الشئ اخضلا لا، واخضوضل أي ابتل.

واخضألت الشجرة اخضيلا لا، إذا كثرت أغصانها وأوراقها.

وقول مرداس الدبيرى: إذا قلتُ إنّ اليومَ يومُ خضلة ولا شرز لا قيت الامور البجاريا (١) يعنى الخصب ونضارة العيش.

[خطل] أذنٌ خَطْلاءُ بيّنة الخَطَلِ، أي مسترخية.

وثَلَّةٌ خُطْلٌ، وهي الغنم المسترخيةُ الآذانِ، وكذلك الكلابُ، ومنه سمِّي الأَخْطَلُ.

ورُمْحٌ خَطِلٌ، أي مضطربٌ.

ورجلٌ جوادٌ خَطِلٌ، أي سريعُ الإعطاء.

والخَطَلُ: المنطقُ الفاسد المضطرب.

وقد خطل خضل] أخضلت الشئ فهو مخضل، إذا بللته.

وشئ خضل، أي رَطْبٌ.

والخَضِلُ: النباتُ الناعمُ.

والخَضيلَةُ: الروضة.

واخضل الشئ اخضلا لا، واخضوضل أي ابتل.

واخضألت الشجرة اخضيلا لا، إذا كثرت أغصانها وأوراقها.

وقول مرداس الدبيرى: إذا قلتُ إنّ اليومَ يومُ خضلة ولا شرز لا قيت الامور البجاريا (١) يعنى الخصب ونضارة العيش.

خضل الشيء: ندي حتى ترشرش نداه، فهو خضل، واخضل فهو مخضل، وأخضله وخضّله: ندّاه.

وأخضلتنا السماء.

واخضلّت لحيته بالدموع.

وسنان خضل: ند من الدم.

قال أبو النجم:ومجرب خضل السنان إذا التقى .

رهج بخاطره الصدور ظماءوبأرضهم خضيلة وهي الروضة الغمقة.

ونبات خضل: ناعم.

ويومنا يوم خضلة وهي النعيم.

قال مرداس الدبيري:إذا قلت هذا اليوم يوم خضلة .

ولا شرز لاقيت الأمور البجارياوطلعت الخضلة وهي قوس قزح.

ومن المجاز: درة خضلة: صافية كأنها قطرة ماء.

وخضلة الرجل: امرأته، كما يقال طلّته.

خَضِلُ، ككَتِفٍ وصاحِبٍ: كلُّ شيءٍ نَدٍ يُتَرَشَّفُ نَداهُ، خَضِلَ، كفرِحَ، واخْضَلَّ واخْضالَّ.

وأخْضَلَه: بَلَّه فَخَضِلَ، كفرِحَ، وأخْضَلَ واخْضَلَّ واخْضَوْضَلَ.

وشِواءٌ خَضِلٌ: رَشْراشٌ.

وكسَفينَةٍ: الرَّوْضَةُ.

وكحُزُقَّةٍ: النَّعْمَةُ، والرِّيُّ، والرَّفاهِيَةُ، والزَّوْجَةُ، واسمٌ للنِّساءِ، وقَوْسُ قُزَحَ، والمرأةُ الناعِمَةُ.

ويومُ خُضُلَّةٍ: يومُ نَعيمٍ.

وعَيْشٌ مُخْضَلٌ، كمُكْرَمٍ، وتُشَدَّدُ لامُهُ: ناعِمٌ.

والخَضْلُ، ويُحَرَّكُ: اللُّؤْلُؤُ، أو الدُّرُّ الصافي،وخَرَزٌ م، الواحِدَةُ: بهاءٍ.

وككَتِفٍ: ابنُ سَلَمَةَ، وابنُ عُبَيْدٍ: شاعِرانِ.

وأخْضَلَ الليلُ: أظْلَمَ.

واخْضَألَّ الشَّجرُ، كاطْمَأنَّ وكاحْمارَّ: كثُرَتْ أغْصانُها وأوراقُها.

• ال

خضل: الخَضِلُ: كل شيء ند يترشش من نداه.

وأَخْضَلَ فلان لحيته بالدمع.

واخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ.

واخضلَّ الليلُ: وقع نداه.

ويسمى اللؤلؤ: خَضْلاً، ولم أسمعهم يقولون: خَضِلَ الشيء.

ودرة خَضْلَة:

خضل:الخَضِلُ: كلُّ شَيْءٍ نَدٍ يَتَرَشَّشُ نَداه.

[و] (٣٣) يُقال: أخْضَلَتْنا السَّمَاءُ:[أي] (٣٤) بَلَّتْنا بَلاًّ (٣٥) شَدِيداً.

وشِوَاءٌ خَضِلٌ: رَطْبٌ.

وأخْضَلَتْ دُمُوعُه لِحْيَتَه.

والخَضْل -مَجْزُومٌ-: اللُّؤْلُؤُ، دُرَّةٌ خاضِلَةٌ (٣٦): أي صافِيَةٌ.

والخُضُلَّةُ: الناعِمَةُ من النِّساء.

ويَوْمُنا يَوْمُ خُضُلَّةٍ: أي يَوْمُ نَعِيمٍ.

والذي في السَّماء شِبْهُ القَوْسِ: خُضُلَّةٌ.

الْمُشْرِقَ: خضِراً، تَشْبِيها بالنَّبَاتِ الأخْضَرِ الغَضِّ.

وَيجوز فِي الْعَرَبيَّة: الخِضْرُ: بِمَعْنى الخَضِرِ كَمَا يُقَال: كِبْدٌ وكَبِدٌ.

رضخ: قَالَ اللَّيْث: الرَّضْخُ: كسْرُ الرَّأْس، وَيسْتَعْمل الرَّضْخُ فِي كسر النَّوَى، وَفِي كَسْرِ رَأس الْحَيَّات وَغَيرهَا.

وَيُقَال: هم يَتَرضَّخُونَ الْخُبْزَ: يتناولونه.

وَيُقَال: رَضَخْتُ لَهُ من مَالِي رَضيخَةً وَهُوَ الْقَلِيل.

والتَّراضُخُ: ترَامِي الْقَوْم بَينهم بالنشَّاب.

قَالَ: والحاء فِي جَمِيع مَا ذكرنَا جَائِز، إِلَّا فِي الْأكل، يُقَال: كُنَّا نَتَرَضَّخُ وَكَذَلِكَ الْعَطاء _ يُقَال فِيهِ: الرَّضْخُ _ بِالْخَاءِ.

وَيُقَال: رَاضَخَ فلانٌ شَيْئا _ إِذا أَعْطَى وَهُوَ كَارِهٌ، وَقد رَاضَخْنَا مِنْهُ شَيْئا _ أَي: أصَبْنا.

وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاس المبرَّدِ: يُقَال: فلَان يَرْتَضِخُ لُكْنةً عجمية، إِذا نَشأ فِي العَجَم صَغِيرا، ثمَّ صَار مَعَ العَرَب فتكَلَّم بكلامهم فَهُوَ يَنزع إِلَى العَجَم فِي ألفاظٍ من ألفاظهم، لَا يستمرُّ لسانُه على غَيرهَا، وَلَو اجْتهد.

قَالَ: وَكَانَ صُهَيْبٌ يَرْتَضِخُ لُكْنةً رُومِيَّةً، وَذَلِكَ أَنه سُبِيَ وَهُوَ صَغِير، سَبَتْهُ الرُّومُ، فَبَقيت لُكنةٌ روميّةٌ فِي لِسَانه _ بَعْدَمَا مَلَكهُ العربُ.

قَالَ: وَكَانَ عبدُ بني الحَسْحَاسِ يرْتَضِخُ لُكْنةً حَبِشِيَّةً مَعَ جَوْدة شعره.

وَكَانَ سَلْمَانُ الفَارِسيُّ يرْتَضِخُ لُكْنَةً فارسية.

خرض: قَالَ اللَّيْث: الخَرِيضَةُ: الجارِيَةُ الحديثة السِّنِّ، التّارَّةُ البيضاءُ، وجَمْعُها: خَرَائِضُ.

قلت: وَلم أَسْمَع هَذَا الْحَرْفَ لغير اللَّيْث.

خَ ض لاسْتعْمل من وجوهه: [خضل] .

خضل: قَالَ اللَّيْث: الخَضِلُ: كلُّ شَيْء نَدٍ يتَرشَّشُ مِنْ نَدَاه _ فَهُوَ خَضِلٌ، ويسمّى اللؤلُؤُ: خَضْلاً _ بِسُكُون الضَّاد.

وَجَاءَت امْرَأَة إِلَى الحَجَّاج برَجُل فَقَالَت: تَزَوَّجَني على أَن يعطيَنِي خَضْلاً نَبيلاً _ تعْنِي لؤلؤاً أَو دُرّةً خضْلةً _ أَي: صافيةَ.

قَالَ: وأخضلَتْنَا السَّمَاء _ أَي: بلّتْنا بَلاًّ شَدِيدا، ونباتٌ خضِلٌ بالنَّدَى، وشِوَاء خضِلٌ _ أَي: رَطْبٌ جيِّدُ النُّضْج.

وَيُقَال: أَخْضَلتْ دمُوعُ فلَان لحيَتَه، وَإِذا خصُّوا الفِعلَ قَالُوا: اخضلَّت لحْيَتُه.

قَالَ: وَلم أسمَعْهُم يَقُولُونَ: خضِلَ الشيءُ وَالْعرب تَقول: نزلنَا فِي خُضُلَّةٍ من العُشب _ إِذا كَانَ أَخضَرَ نَاعِمًا رطْباً.

وَيُقَال: دَعْنِي من خُضُلَاّتِكَ - أَي: من أباطيلك.

أَبُو عبيد: عَن أبي زيد: اخضَلَّ الثوبُ اخضِلَالاً _ إِذا ابتلَّ.

وَيُقَال لِلَّيْلِ إِذا أقبل طِيبُ بَرْدِه: قد اخْضَلَّ اخْضِلَالاً.

وَقَالَ ابْن مُقْبِلٍ: خضل: قَالَ اللَّيْث: الخَضِلُ: كلُّ شَيْء نَدٍ يتَرشَّشُ مِنْ نَدَاه _ فَهُوَ خَضِلٌ، ويسمّى اللؤلُؤُ: خَضْلاً _ بِسُكُون الضَّاد.

وَجَاءَت امْرَأَة إِلَى الحَجَّاج برَجُل فَقَالَت: تَزَوَّجَني على أَن يعطيَنِي خَضْلاً نَبيلاً _ تعْنِي لؤلؤاً أَو دُرّةً خضْلةً _ أَي: صافيةَ.

قَالَ: وأخضلَتْنَا السَّمَاء _ أَي: بلّتْنا بَلاًّ شَدِيدا، ونباتٌ خضِلٌ بالنَّدَى، وشِوَاء خضِلٌ _ أَي: رَطْبٌ جيِّدُ النُّضْج.

وَيُقَال: أَخْضَلتْ دمُوعُ فلَان لحيَتَه، وَإِذا خصُّوا الفِعلَ قَالُ

خَضْلةً، .

وَلَا عَاجَّةً مِنْهَا تلوحُ عَلَى وَشْميُقَالُ: جَاءَ كَخَاصِي العَير أَي جَاءَ عُرْيَانًا لَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ.

ابْنُ السِّكِّيتِ: الخَضْلَة خَرَزة مَعْرُوفَةٌ.

وخُضُلَّة: مِنْ أَسماء النِّسَاءِ.

والخَضْل: اللُّؤْلُؤُ، بِسُكُونِ الضَّادِ، يَثْرِبِيّة، وَاحِدَتُهُ خَضْلَة.

وَلُؤْلُؤَةٌ خَضْلَة: صَافِيَةٌ.

وَجَاءَتِ امرأَة إِلى الْحَجَّاجِ بِرَجُلٍ فَقَالَتْ: تَزَوَّجَني هَذَا عَلَى أَن يُعْطِيَنِي خَضْلًا نَبيلًا، يَعْنِي لُؤْلُؤًا صَافِيًا جَيِّداً.

ودُرَّة خَضْلَة: صَافِيَةً، والنَّبيل الْكَثِيرُ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: نَزَلْنَا فِي خُضُلَّة مِنَ العُشْب إِذا كَانَ أَخضر نَاعِمًا رَطْبًا.

وَيُقَالُ: دَعْنِي مِنْ خُضُلّاتك أَي مِنْ أَباطيلك.

يَعْنِي الخِصْب ونَضارةَ العَيش.

الخُضُلِّةُ: الزَّوجَة، قيل: بل هُوَ اسمٌ للنِّساء وَمِنْه قولُ بعضِ فِتيان العَرب، فِي سَجْعٍ لَهُ: تَمنَّيتُ خُضُلَّه، ونَعلَين وحُلَه.

الخُضُلَّة: قَوسُ قُزَحَ عَن ابنِ عَبّاد.

قَالَ: الخُضُلَّةُ: المرأةُ النّاعِمَةُ.

وَيَوْم خضُلَّةٍ: يومُ نَعِيمٍ وَقد مَرَّ شَاهده قَرِيبا.

وعَيشٌ مُخْضَلٌ، كمُكْرَمٍ، وتُشدَّدُ لامُه أَيْضا: أَي ناعِمٌ.

والخَضْلُ بالفَتح عَن الأزهريّ ويُحَرَّك عَن ابنِ سِيدَه: اللُّؤلُؤ والدُّرُّ الجَيِّدُ الصّافي ذُو المَاء، يَثْرِبيَّةٌ.

وَجَاءَت امرأةٌ إِلَى الحَجّاج برجُلٍ، فَقَالَت: تَزوَّجَني على أَن يُعطِيَني خَضْلاً نَبِيلاً تَعْنِي لُؤلؤاً.

الخَضْلُ: خَرَزٌ م معروفٌ، عَن ابْن السِّكِّيت.

وَقَالَ غيرُه: هِيَ خَرَزَةٌ حمراءُ.

وَقَالَ الجُمَحِيُّ: هِيَ خَرَزَةٌ من عاج.

الواحِدَةُ بهاءٍ قَالَ أَبُو خِراشٍ الهُذَلِي:(فجاءتْ كخاصِي العَيرِ لم تَحْلَ خَضْلَةً .

وَلَا عاجَةً مِنْها تَلُوحُ علَى وَشْمِ))وككَتفِ: الخَضِل بنُ سَلَمَةَ، الخَضِلُ بن عُبَيدٍ: شاعِران كَمَا فِي العُباب.

قَالَ ابنُ عَبّاد: أَخْضَلَ اللَّيلُ: أَظْلَمَ.

وَفِي التَّهْذِيب: اخْضَلَّ الليلُ اخْضلالاً: أقْبَلَ طِيبُ بَرْدِه قَالَ ابْن مُقْبِل:(مِن أَهْلِ قَرنٍ فَمَا اخْضَلَّ العِشاءُ لَهُ .

حتّى تَنَوَّرَ بالزَّوْراءِ مِن خِيَمِ)قَالَ ابنُ دُرَيد: تَقول العَربُ: اخْضَأَلَّ الشَجرُ، كاطْمأَنَّ فِراراً مِن الساكِنَينْ.

الحُصالَةِ لقَصائرِ الحِنْطَةِ وَمَا فِيهَا من الأَخْلاط، والحاءُ فِيهِ أَعْرفُ.

والتركيبُ يدلُّ)على القَطْعِ، أَو القِطْعةِ من الشَّيْء، ثمَّ يُحْمَلُ عَلَيْهِ تَشبيهاً ومَجازاً.

وَمِمَّا يُسْتَدرَك عَلَيْهِ: المُخاصَلَةُ: المُنَاضَلَةُ.

والخُصَلُ: أطرافُ الشَّجرِ المُتدلِّيةُ.

وخَصَلْتُ الرجُلَ وخَسَلْتُه: أَي رَذَلْتُه، عَن ابْن عبّاد.

وَأَبُو الخِصالِ: مِن كُناهُم.

وخُصَيْلٌ، كُزبَيرٍ: مَوضِعٌ بِالشَّام.

وخَيْصَلٌ، كصَيقَلٍ: مَوضِعٌ فِي جِبال هُذَيل، عِنْد ماءٍ، قَالَه نَصْرٌ.

خَ ض لالخَضِلُ، ككَتِفٍ وصاحِبٍ: كلُّ شَيْء نَدٍ يُتَرشَّفُ هَكَذَا فِي النُّسَخ، وَفِي المحكَم: يتَرَشَّشُ نَداهُ وَفِي التَّهْذِيب: مِن نَداهُ، قَالَ دُكَيْنٌ: أُسْقَى بِراوُوقِ الشَّبابِ الخاضِلِ وَقد خَضِلَ، كفَرح خَضَلاً.

واخْضَلَّ اخْضِلالاً.

واخْضالَّ اخْضِيلالاً.

وأخْضَلَه الدَّمعُ: بَلَّهُ وَكَذَا أخْضلَتْه السَّماءُ فخَضِلَ، كفَرِحَ، وأَخْضَلَ إخْضالاً واخْضَلَّ اخْضِلالاً واخْضَوْضَلَ وَهَذِه عَن الفَرّاء.

وشِواءٌ خَضِلٌ ككَتِفٍ: رَشْراشٌ كَمَا فِي المُحكَم: وَفِي التَّهْذِيب: أَي رَطْبٌ جَيِّدُ النَّضْج.

الخَضِيلَةُ كسَفِينةٍ: الرَّوْضَةُ العَمِيمَةُ النَّدِيَّةُ، عَن ابْن دُرَيد.

الخضُلَّةُ كحُزُقَّةٍ: النَّعْمَةُ والرِّيُّ والرَّفاهِيَةُ وهُم فِي خُضُلَّةٍ مِن العَيشِ: أَي نَعْمَةٍ ورَفاهِيَة.

ونَزلْنا فِي خُضُلَّةٍ مِن العُشْب: إِذا كَانَ أخضَرَ نَاعِمًا رَطْباً، وَقَالَ مِرداس الدُّبَيرِيّ:(إِذا قلتُ إنّ اليومَ يومُ خُضُلَّةٍ .

وَلَا شَرزَ لاقَيتُ الأُمور البَجارِيَا)