معنى ذءل

(ذأل) ذألا وذألانا مَشى فِي سرعَة وخفة وتبختر وَعدا وَفُلَانًا طرده وحقره (تذاءل) تصاغر (ذؤالة) علم جنس للذئب (ج) ذؤلان وذئلان (المذأل) الْخَفِيف السَّرِيع (

ذأل] الذأَلانُ: المَشْيُ الخفيفُ.

ذأَلَتِ الناقة تذأل ذألا وذألانا.

وأنشد أبو زيد:مرت بأعلى السحرين تذأل * قال أبو عبيد: ومنه سمِّي الذئبُ ذُؤَالَةَ.

وهي معرفة، يقال: " خَشِّ ذُؤَالَةَ بالحِبالَةٍ ".

قال ابن السكيت: ذَأَلانُ الذئب يجمع على ذآليلَ، باللام.

ردَدْنا الكتيبةَ مَلمومةً … بها أَفْنُها وبها ذانُها («مفلولة».

لكن رواية الاصل توافق رواية المجمل.

والمعنى أنهم هزموهم مجتمعين)[ذأل]الذال والهمزة واللام أصلٌ يقِلُّ كَلِمُهُ، ولكنّه منقاسٌ يدلُّ على سُرعةٍ.

يقال ذَأَلَ يذْأَلُ، إذا مَشَى بسُرعةٍ ومَيْسٍ.

فإنْ كان فى انخزالٍ قيل يَذؤُل.

ومن ذلك سمِّى الذِّئْب ذُؤالة.

[ذأى]الذال والهمزة والحرف المعتل يدلُّ على ضربٍ من السَّير.

يقال ذأى يذْأَى ذأْياً.

ويقال الذَّأْوُ.

السَّوق الشَّديد.

(هنا الموضع الحقيقى لمادة (دأب) التى مضت فى ص ٣٦٨)[باب الذال والباء وما يثلثهما][ذبح]الذال والباء والحاء أصلٌ واحد، وهو يدلُّ على الشّقّ.

فالذَّبح: مصدِ ذبَحْت الشّاةَ ذبحاً.

والذِّبح: المذبوح.

والذُّبَّاح: شُقوقٌ فى أصول الأصابع.

ويقال ذُبِحَ الدَّنُّ، إذا بُزِلَ.

والمذابح: سيولٌ صغار تشقُّ الأرض شقًّا.

وسعدٌ الذّابحُ: أَحد السُّعود (كواكب كثيرة، سعد البارع، وسيعد بلع، وسعد البهام، وسعد الذابح، وسعد السعود، وسعد مطر، وسعد الملك، وسعد ناشرة.

انظر الأزمنة والأمكنة (١٩٥: ١، ٣١٣ - ٣٨٢: ٢/ ٣١٤ - ٣٨٣)).

والذِّبَح: نبتٌ، ولعله أن يكون شاذًّا من الأصل.

[ذبل]الذال والباء واللام أصلٌ واحد يدل على ضُمْرٍ فى الشئ.

" خشّ ذؤالة بالبالة " وهو علم للذئب من ذأل ذألانا إذا عدا.

ذَأَلَ، كمنَعَ، ذَأْلاً وذَأْلاناً: أسْرَعَ، أو مَشَى في خِفَّةٍ ومَيْسٍ.

والذَّأْلانُ، ويُضَمُّ: ابنُ آوَى، أو الذِّئْبُ، وبالتحريكِ: مَشْيُهُ، ج: ذَآليلُ، باللامِ، نادِرٌ.

وذُؤالَةُ، كثُمامَةٍ: (اسْمٌ) والذئبُ، مَعْرِفَةٌ، ج: ذِئْلانٌ وذُؤْلانٌ.

وتَذاءَلَ: تَصاغَرَ.

ذأل: ذُؤالةُ اسمُ معرفةٌ للذِّئبِ لا ينصَرف، وسَمَّتِ العَرَبُ عامَّةَ السِّباع بأسماءٍ معارف، يُجرونَها مَجرَى الرجال والنساء، ويُذكِّرون ذُؤالة ولا يجعلون فيه ألفا ولاماً.

والذَّأْلانُ: ابنُ أوَى.

واختَلَفوا فقال بعضهم: ذِئْلان، وقال بعضهم: ذُؤلان لجماعة ذُؤالة.

والذَّأَلان، مفتوحة الهمزة: مِشْيةٌ في سُرعةٍ ومَيْسٍ، فإذا كانت المِشْيةُ في انخِزالٍ وضَعْف

ذأل:ذُؤالَةُ: الذِّئْبُ-لا يَنْصَرِفُ-.

والذُّؤْلانُ: ابنُ آوى.

والذَّأَلانُ: مِشْيَةٌ في سُرْعَةٍ ومَيْسٍ.

وتَذَاءَلَ (وتَذَآلَ، وفي ك: وتَذَأَّلَ، وما أثبتناه من التّكملة والقاموس) الرَّجُلُ: تَصَاغَرَ.

والمِذْأَلُ: الخَفِيْفُ السَّرِيْعُ.

ذأل: الذَّأَلانُ: عَدْو متقارِب.

ابْنُ سِيدَهْ: الدَّأَلان السُّرعة والذؤول مِنَ النَّشَاطِ، والذَّأَلانُ مَشْيٌ سَرِيعٌ خَفِيفٌ فِي مَيَسٍ وسُرعة، وَبِهِ سُمِّي الذِّئْبُ ذُؤَالة، ذَأَلَ يَذْأَلُ ذَأْلًا وذَأَلاناً، وَكَ