معنى ذءم

ذأَمَ يَذْأم، ذأْمًا، فهو ذائم، والمفعول مَذْؤوم • ذأَمَهُ: ١ - عابه، حقّره، ذمَّه " {اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا} ".

٢ - طرده " {اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا} ".

ذأْم [مفرد]: مصدر ذأَمَ.

(ذأمه) ذأما عابه وحقره وطرده (أذأمه) خَوفه (الذأم) الْعَيْب (الذأمة) يُقَال مَا سَمِعت لَهُ ذأمة كلمة (ذب) ذبا لم يسْتَقرّ فِي مَكَان وَاحِد وشحب لَونه وجسمه

(الذَّأَمُ) الْعَيْبُ يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ، يُقَالُ: (ذَأَمَهُ) مِنْ بَابِ قَطَعَ إِذَا عَابَهُ وَحَقَّرَهُ فَهُوَ مَذْءُومٌ.

ذأم] الذامُ: العيبُ، يهمز ولا يهمز.

يقال: ذَأَمَهُ يّذْأَمُهُ، إذا عابه وحقره، مثل ذأبه، فهو مذءوم.

قال أوس بن حجر: فإن كنتَ لا تدعو إلى غير نافعٍ فذَرْني وأَكْرِمً مَنْ بَدالَكَ واذْأَمِ قال الفراء: أذ أمتنى على كذا، أي أكرهتني عليه.

ذأم: ذَأَمْتُه ذَأْماً فهو مَذْؤومٌ، أي حَقَرْتُه فهو مَحْقور، ويقال: ما يلزَمُك منه لوم ولا ذم ولا ذَأْمٌ ولا عيب.

ذمأ،

ذأم:الذَّأْمُ: الطَّرْدُ والاحْتِقَارُ، ذَأَمْتُه فهو مَذْؤُوْمٌ.

والإِذْآمُ: الرُّعْبُ والزُّؤْدُ.

وما سَمِعْتُ له ذَأْمَةً: أي صَوْتاً وكَلِمَةً.

(ذأم):{قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا .

} [الأعراف: ١٨]"ذَأَم الرجُلَ ذَأْما: أخزاه.

ذَأَمه: عابه.

ذَأَمه: حقره وعابه وقيل حقره وطرده ".

° المعنى المحوري.

حَقْر الشيء (الحيّ) اي تصغير حجمه بنحو الضغط.

كما في انقباض الخَزْيان باستشعار القماءة.

والحَقْر أيضًا تصغير وتقليص بضغط

ذأم: ذَأَمَ الرجلَ يَذْأَمُهُ ذَأْماً: حقَّره وذَمَّهُ وَعَابَهُ، وَقِيلَ: حَقَّرَهُ وَطَرَدَهُ، فَهُوَ مَذْؤُومٌ، كَذَأَبهُ؛

قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ:فإِن كُنْتَ لَا تَدْعُو إِلى غَيْرِ نافِعٍ .

فذَرْني، وأَكْرِمْ مِنْ بَدَا لَكَ واذْأَمِوذَأَمَهُ ذَأْماً: طَرَدَهُ.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً؛

يكون مَعْنَاهُ مَذْمُومًا وَيَكُونُ مَطْرُودًا.

وقال مجاهد: مَذْؤوماً مَنْفِيًّا، ومَدْحوراً مَطْرُودًا.

وذأَمَه ذَأْماً: أَخزاه.

والذَّأْمُ: الْعَيْبُ، يُهْمَزُ وَلَا يَهْمَزُ.

وَفِي حَدِيثِعَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: قَالَتْ لليَهُود عَلَيْكُمُ السامُعَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، ذَا النُّون، وأَما بَالامُ فَقَدْ تَمَحَّلوا لَهَا شَرْحًا غَيْرَ مرضِيّ، ولَعَلَّ اللَّفْظَةَ عِبْرَانِيَّةٌ، قَالَ: وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ لَعَلَّ اليهوديَّ أَراد التَعْمِيَة فَقَطَعَ الهِجاء وقدَّم أحدَ الحَرفَين عَلَى الْآخَرِ، وَهِيَ لَامُ أَلف وَيَاءٌ؛

يُرِيدَ لَأَى بوزْن لَعَا، وَهُوَ الثَّوْر الوحشيُّ، فصحَّف الرَّاوِي الْيَاءَ بِالْبَاءِ، وَقَالَ: هَذَا أَقْرَبُ مَا يقع لي فيه.

ببم: أَبَنْبَمُ ويَبَنْبَمُ: مَوْضِعٌ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَبَنْبَم عَلَى أَفَنْعَل مِنْ أَبْنية الْكِتَابِ؛

قَالَ طُفيل:أَشاقَتْكَ أَظْعانٌ بِحَفر أَبَنْبَمِ؟

نَعَمْ بُكُراً مِثْلَ الفَسيلِ المُكَمَّمِالتَّهْذِيبُ: يَبَمْبَمُ ذَكَرَهُ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ فَقَالَ:إِذا شِئتُ غَنَّتْني بأَجْزاعِ بِيشَةٍ، .

أَوِ الجِزْع مِنْ تَثْلِيثَ أو من يَبَمبَمابتم: البُتْمُ والبُتَّمُ: جَبَلٌ من ناحية فَرْغانَة.

بجم: بَجَم الرجلُ يَبْجِمُ بَجْماً وبُجُوماً: سَكَتَ مِنْ هَيْبَةٍ أَوْ عِيّ.

ورأَيت بَجْماً مِنَ النَّاسِ وبَجْداً أَي جَمَاعَةً.

والبَجْمُ: الْجَمَاعَةُ الكثيرة.

بجرم: البَجارِمُ: الدواهِي.

بحم: غَدِير بَحْوَمٌ: كَثِيرُ الْمَاءِ؛

عَنِ الهَجَري؛

وأَنشد:فصِغارُها مِثْلُ الدَّبَى، وكِبارُها .

مِثْل الضَّفادِعِ فِي غَدِيرٍ بَحْوَمِبخذم: بَخْذَم: اسمٌ.

بذم: البُذْمُ: الرأْيُ الجَيِّدُ.

والبُذْمُ: احتمالُك لِما حُمِّلْت.

والبُذْمُ: النَّفْس.

والبُذْمُ: القوَّة والطاقةُ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:أَنُوءُ بِرِجْلٍ بِهَا بُذْمُها، .

وأَعْيَتْ بِهَا أُخْتُها الآخِرَهأَوِ الغابِرَه.

ورجلٌ ذُو بُذْمٍ أَيْ كَثافَةٍ وجلَدَ، وَكَذَلِكَ الثَّوْبُ.

وثوبٌ ذُو بُذْمٍ أَيْ كَثِيرُ الغَزْل.

وَرَجُلٌ ذُو بُذْمٍ أَيْ سَمِينٌ، وَيُقَالُ: ذُو رَأْيٍ وحَزْمٍ، وَقَالَ الأُموي: ذُو نَفَس، وَقَالَ الكِسائي: ذُو احْتِمال لِما حُمِّل.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الأَصمعي إِذا لَمْ يَكُنْ لِلرَّجُلِ رَأْيٌ قِيلَ: مَا لَهُ بُذْمٌ.

والبَذْمُ: مَصْدَرُ البَ