معنى «رتا»

رتا أَرْبعا (مو)(ارتبع) الْبَعِير وَنَحْوه أكل الرّبيع وَسمن وأسرع وَمر يضْرب بقوائمه وَالْحَيَوَان عَادَتْ إِلَيْهِ حيويته بعلاج مَا وبالمكان أَقَامَ بِهِ زمن الرّبيع وحجرا وَنَحْوه حمله ور فعه وَفُلَان أَمر الْقَوْم انْتظر أَن يُؤمر عَلَيْهِم وَفِي حَدِيث الْمُغيرَة (إِن فلَانا قد ارتبع أَمر الْقَوْم)(تربعت) الْمَاشِيَة أكلت الرّبيع والجالس ثنى قَدَمَيْهِ تَحت فَخذيهِ مُخَالفا لَهما وَالْمَكَان وَبِه أَقَامَ بِهِ زمن الرّبيع وحجرا وَنَحْوه ارتبعه(استربع) الْبَعِير وَنَحْوه للسير قوي عَلَيْهِ وَفُلَان بِعَمَلِهِ اسْتَقل بِهِ وَقَوي عَلَيْهِ وال

(الرَّتْوَةُ) الْخَطْوَةُ.

وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ: «إِنَّهُ يَتَقَدَّمُ الْعُلَمَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِرَتْوَةٍ» أَيْ بِخَطْوَةٍ وَقِيلَ بِدَرَجَةٍ.

وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّ الْخَزِيرَةَ (تَرْتُو) فُؤَادَ الْمَرِيضِ» أَيْ تَشُدُّهُ وَتُقَوِّيهِ.

قُلْتُ: الْخَزِيرُ وَالْخَزِيرَةُ لَحْمٌ يُقَطَّعُ صِغَارًا عَلَى مَاءٍ كَثِيرٍ فَإِذَا نَضِجَ ذُرَّ عَلَيْهِ الدَّقِيقُ.

رتا: رُوي عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ فِي الحَساءِ: أَنه يَرْتُو فؤاد الحزين ويسرُو عَن فؤاد

رَتَا برأْسه يَرْتُو رَتْواً ورُتُوّاً أَوْمَأَ، وَقِيلَ: هُوَ مِثْلُ الإِيماءِ، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَقُولَ نعَم وَتَعَالَ بالإِيماء.

ورَتا بالدَّلْو يَرْتُو رَتْواً: مَدَّ بِهَا مَدًّا رَفيقاً.

ورَتَوْت: رمَيْت.

والرَّتْوة: رَميةٌ بسَهْم.

والرَّتْوة: نحوٌ مِنْ مِيلٍ، وَقِيلَ: مَدُّ البَصَر والرَّتْوَة: سُوَيْعة.

والرَّتْوَة: شَرَفٌ مِنَ الأَرضِ نَحْوَ الرَّبْوة.

ابْنُ الأَعرابي: الرَّاتِي الزائِدُ عَلَى غَيْرِهِ فِي العِلْم، والرَّاتي الربَّاني، وَهُوَ العالِمُ العامِل المُعَلِّم، فإِن حُرِم خَصْلَةً لَمْ يُقَل لَهُ ربَّانيٌّ.