معنى «ركرك»

ركرك)ضعف وَجبن(تركرك) السقاء وَنَحْوه تمخض بالزبد(ركز)شَيْئا فِي شَيْء ركزا أقره وأثبته وَيُقَال ركز السهْم فِي الأَرْض غرزه وركز الله الْمَعَادِن فِي الأَرْض أَو الْجبَال أوجدها فِي بَاطِنهَا وَهَذَا شَيْء مركوز فِي الْعُقُول(أركز) المنجم وَنَحْوه صَار فِيهِ ركاز وَفُلَان وجد ركازا وَصَاحب الْمَعْدن كثر مَا يخرج مِنْهُ لَهُ من فضَّة وَغَيرهَا وَكَانَ لَهُ صَوت خَفِي(ركزه) ركزه والمحلول (فِي الكيمياء) زَاد نِسْبَة الذائب إِلَى المذيب دون أَن يصل إِلَى حد التشبع وَاللَّبن كثفه وفكره فِي كَذَا حصره فِيهِ (مج)(ارتكز) ثَبت وَاسْتقر وَعَلِيهِ اعْتمد(تركز) ثَبت وَاسْتقر(الارتكاز) نقطة الارتكاز (فِي الميكانيكا) الْموضع الثَّابِت الَّذِي تتوازن عِنْده قوتا الدّفع والمقاومة وَيُقَال اتخذ الْجَيْش مَدِينَة كَذَا نقطة ارتكاز قَاعِدَة لعمله (محدثة)(الرِّكَاز) مَا ركزه الله تَعَالَى فِي الأَرْض من الْمَعَادِن فِي حالتها الطبيعية والكنز وَالْمَال المدفون قبل الْإِسْلَام(الركز) الصَّوْت الْخَفي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {هَل تحس مِنْهُم من أحد أَو تسمع لَهُم ركزا} (ج) ركوزا وأركاز(الركزة) وَاحِدَة الرِّكَاز والنخلة تنْبت فِي جذع أُخْرَى ثمَّ تحول إِلَى مَكَان آخر وثبات الْعقل ومسكته يُقَال مَا رَأَيْت لَهُ ركزة أَو ركزة عقل (ج) ركز وركاز(الركيزة) مَا يرتكز عَلَيْهِ والقطعة من جَوَاهِر الأَرْض المركوزة فِيهَا (ج) ركاز وركائز و (فِي اصْطِلَاح الرمالين) العتبة الدَّاخِلَة وَفِي الموسيقى (من أَجزَاء القانون) قِطْعَة على شكل شبه منحرف مثبتة قاعدتها الْكُبْرَى بالقبلة وترتكز الْفرس على قاعدتها الصُّغْرَى (مج)(المرتكزة) من يَابِس الْحَشِيش والنبات السَّاق الَّتِي تطاير عَنْهَا وَرقهَا وَأَغْصَانهَا(المركز) الْمقر الثَّابِت الَّذِي تتشعب مِنْهُ الْفُ

والقرقور: ضرب من السفن عَرَبِيّ مَعْرُوف.

قَالَ الراجز:(قُرْقُور سَاج ساجه مَطْلِي .

)(بالقير والضبات زنبري .

)والقرقرة: حِكَايَة الضحك إِذا اسْتغْرب فِيهِ الرجل.

وقراقر: مَوضِع.

قَالَ الراجز:(لله در رَافع أَنى اهْتَدَى .

)(فوز من قراقر إِلَى سوى .

)سوى: مَوضِع.

وَكَانَ ابْن الْكَلْبِيّ يَقُول: سوى بِفَتْح السِّين: مَوضِع بِنَاحِيَة السماوة.

وقرقر الرجل الشَّرَاب فِي حلقه إِذا سَمِعت لَهُ صَوتا.

[ر ك ر ك]الركركة: الضعْف.

وَمِنْه سمي الْمَطَر ركا إِذا كَانَ لينًا ضَعِيفا.

وَرجل رَكِيك: بَين الركركة والركاكة.

وَكَذَلِكَ رجل أرك وَهُوَ ضَعِيف النحيزة.

وَقد مر فِي الثنائي.

[كركر] وَمن معكوسه: الكركرة وَهُوَ الضحك كركر إِذا ضحك.

والكركرة: الارتداد عَن الشَّيْء دَفعه عَن ذَلِك وكركره عَنهُ.

وتكركر السَّحَاب إِذا ترَاد فِي الْهَوَاء.

وكركرة الْبَعِير: السعدانة الَّتِي تصيب الأَرْض من صَدره إِذا برك.

قَالَ الراجز:(خوى على مستويات خمس .

)(كركرة وثفنات ملس .

)والكركور: وَاد بعيد القعر يتكركر فِيهِ المَاء أَي يتراد لُغَة يَمَانِية.

والكراكر: الْجَمَاعَات من النَّاس.

[ر ل ر ل]أهملت.

[ر م ر م]كَلمته فَمَا ترمرم أَي مَا رد جَوَابا.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(فقاءوا وَلَو أسطو على أم بَعضهم .

أساخ فَلم ينْطق وَلم يترمرم)وضربه فَمَا ترمرم من مَكَانَهُ أَي مَا تنحى.

والرمرام: ضرب من الحمض.

[مرمر] وَمن معكوسه: المرمر: ضرب من الْحِجَارَة أَبيض صَاف مَعْرُوف.

وَامْرَأَة مرمارة ومرمورة: ناعمة الْجِسْم كَأَنَّهَا تترجرج من نعمتها.

والمرمر أَيْضا: نعْمَة الْجِسْم وترجرجه.

قَالَ ذُو الرمة // (طَوِيل) //:(ترى خلقهَا نصفا قناة قويمة .

وَنصفا نقا يرتج أَو يتمرمر)وجسم مرمار ومرامر ومرمور إِذا كَانَ نَاعِمًا.

[ر ن ر ن]أهملت فِي التكرير.

[ر ور و][ورور] من معكوسه: الورورة ورور بِعَيْنِه إِذا نظر نظرا حادا وأدار عينه.

رَّكْرَكةُ: الضَّعْفُ فِي كُلِّ شَيْءٍ.

ورَكّ الشيءُ أَي رَقَّ وَضَعُفَ؛

وَمِنْهُ قَوْلُهُمُ: اقطعْه مِنْ حَيْثُ رَكّ، وَالْعَامَّةُ تَقُولُ: مِنْ حَيْثُ رَقّ؛

وَثَوْبٌ رَكِيكُ النَّسْجِ.

وَيُقَالُ: رَكّ الرَّجُلُ المرأَة يرُكّها وبَكّها بَكّاً ودَكّها دَكّاً إِذَا جَهَدَهَا فِي الْجِمَاعِ؛

قَالَتْ خِرْنِق بِنْتُ عَبْعَبَة تَهْجُو عَبْدَ عَمْرِو بْنَ بِشْرٍ:أَلَا ثكِلَتْكَ أُمُّكَ عَبْدَ عَمْرٍو، .

أَبا الخزياتِ، آخَيْتَ المُلوكاهُمُ رَكُّوكَ للورِكَيْنِ رَكّاً، .

وَلَوْ سَأَلوك أَعطيتَ البُرُوكاأَبو زَيْدٍ: رَجُلٌ رَكِيكٌ ورُكاكة إِذَا كَانَ النِّسَاءُ يستضعفنهُ فَلَا يَهَبْنَه وَلَا يَغار عَلَيْهِنَّ، واسْتَرْكَكْتُه إِذَا اسْتَضْعَفْتَهُ؛

قَالَ الْقُطَامِيُّ يَصِفُ أَحوال النَّاسِ:تَرَاهم يَغْمِزُون مَنِ اسْتَرَكّوا، .

ويَجْتَنبون مَنْ صَدَقَ المِصاعاوَفِي الْحَدِيثِ:أَنه لَعَنَ الرُّكاكةَ، وَهُوَ الدَّيّوث الَّذِي لَا يغَار عَلَى أَهله، سَمَّاهُ رُكاكةً عَلَى الْمُبَالَغَةِ فِي وَصْفِهِ بالرَّكاكة وَهُوَ الضَّعْفُ.

وَفِي الْحَدِيثِ:إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ السُّلْطَانَ الرُّكاكةَأَي الضَّعِيفَ.

وَوَرَدَ: إِنَّهُ يُبْغِضُ الولاةَ الرَّكَكَة؛

هُوَ جَمْعُ رَكِيكٍ مِثْلُ ضَعِيف وضَعَفة.

والرِّكُّ والرَّكُّ: الْمَطَرُ الْقَلِيلُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: مَطَرٌ ضَعِيفٌ، وَقِيلَ: هُوَ فَوْقَ الرَّشِّ.

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: أَول الْمَطَرِ الرَّشّ ثُمَّ الطَّشّ ثُمَّ البَغْش ثُمَّ الرِّك، بِالْكَسْرِ، وَالْجَمْعُ أَرْكاك ورِكاك؛

وَجَمَعَهُ الشَّاعِرُ رَكائك فَقَالَ:توَضَّحْنَ فِي قَرْنِ الغَزالةِ، بعد ما .

تَرَشَّفْن ذَرَّاتِ الذِّهاب الرَّكائِكِوالرَّكِيكةُ مِنَ الْمَطَرِ: كالرَّكّ.

وَقَدْ أَرَكَّت السَّمَاءُ أَي جَاءَتْ بِالرَّكِّ؛

ورَكَّكَت السَّحَابَةُ، وأَرض مُرَكٌّ عَلَيْهَا ورَكيكة.

ابْنُ الأَعرابي.

قِيلَ لأَعرابي ما مَطَرَة أرضِك؟

فَقَالَ: مركِّكَةٌ فِيهَا ضُرُوسٌ وثَرْد يَذُرُّ بَقْلُه وَلَا يُقَرِّحُ، قَالَ: والثَّرْدُ الْمَطَرُ الضَّعِيفُ.

اللَّيْثُ: الرَّكاكةُ مَصْدَرُ الرَّكيكِ وَهُوَ الْقَلِيلُ.

اللِّحْيَانِيُّ: أَرَكّت الأَرض تُرِكّ فَهِيَ مُرِكَّة وأُرِكَّتْ، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، فَهِيَ مُرَكَّة إِذَا أَصابها الرِّكاكُ مِنَ الأَمطار.

ابْنُ شُمَيْلٍ: الرِّكّ الْمَكَانُ المضْعُوف الَّذِي لَمْ يُمْطَرْ إِلَّا قَلِيلًا.

يُقَالُ: أَرض رِكّ لَمْ يُصِبْهَا مَطَرٌ إِلَّا ضَعِيفٌ.

وَمَطَرٌ رِكّ: قَلِيلٌ ضَعِيفٌ.

وأَرض مُرَكَّكة ورَكِيكة: أَصابها رِكّ وَمَا بِهَا مَرْتَعٌ إِلَّا قَلِيلٌ.

قَالَ شَمِرٌ: وَكُلُّ شَيْءٍ قَلِيلٍ دَقِيقٍ مِنْ مَاءٍ وَنَبْتٍ وَعِلْمٍ، فَهُوَ رَكيك.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن الْمُسْلِمِينَ أَصابهم يَوْمَ حُنين رِكّ مِنْ مَطَرٍ؛

هُوَ، بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ، الْمَطَرُ الضَّعِيفُ.

وَرَجُلٌ رَكيك الْعِلْمِ: قَلِيلُهُ.

ورَكيك الْعَقْلِ: قَلِيلُهُ؛

وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الأَعرابي:وَقَدْ جَعَل الرِّكُّ الضعيفُ يُسِيلني .

إِليك، ويُشْ