معنى روج وتعريفُها مجموعةً من 10 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«روج»: راجَ يَروج، رُجْ، رَوْجًا ورَواجًا، فهو رائج • راجت السِّلعةُ: كثُر طُلاَّبُها "أغنية/ سوقٌ رائجة- رواجٌ اقتصاديّ: انتعاش- لا خيرَ في أدب لا رواجَ له- الفكرة الرائجة" ° خ…
الفهرس
| الماضي | المضارع | المصدر | اسم الفاعل | اسم المفعول |
|---|---|---|---|---|
| روَّجَ | يُروِّج | تَرْويجًا | مُروِّج | مُروَّج |
راجَ يَروج، رُجْ، رَوْجًا ورَواجًا، فهو رائج • راجت السِّلعةُ: كثُر طُلاَّبُها "أغنية/ سوقٌ رائجة- رواجٌ اقتصاديّ: انتعاش- لا خيرَ في أدب لا رواجَ له- الفكرة الرائجة" ° خَرَاج رائج، وضريبة رائجة: سهلة التَّحصيل.
• راجتِ العُمْلةُ: تعامل النَّاسُ بها.
• راجت الإشاعةُ: انتشرت، فشت، شاعت "راجت رواية: نالت نجاحًا- راج الخبر".
روَّجَ يُروِّج، تَرْويجًا، فهو مُروِّج، والمفعول مُروَّج • روَّج الشَّيءَ: جعله منتشرًا يكثر الطَّلب عليه "روَّج السلعةَ/ الدّعاية/ عملة زائفة- روَّج أخبارًا كاذبة: أفشاها- ترويج الإشاعات هَدْمٌ للمجتمع" ° مروِّج الأخبار: ناقل القيل والقال.
• روَّج فلانٌ كلامَه: إذا زيَّنه، وأبهمه فلا تعلم حقيقته.
ترويجيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى ترويج: "وسائل تسويقيَّة ترويجيَّة".
• حملة ترويجيَّة: حملة يُقصد بها نشر بضاعةٍ ونحوها بالدّعاية والإعلان.
ترويج [مفرد]: مصدر روَّجَ.
• ترويج المبيعات: (جر) عملية التسويق التي تهتم بتشجيع أعمال البيع وفعالية التوزيع.
رَواج [مفرد]: مصدر راجَ.
رائج [مفرد]: اسم فاعل من راجَ.
رَوْج [مفرد]: مصدر راجَ.
رُوج لبه(ارتصق) بِهِ الْتَصق يُقَال جوز مرتصق مرصق(
(رَاجَ) الشَّيْءُ يَرُوجُ (رَوَاجًا) بِالْفَتْحِ أَيْ نَفَقَ، وَ (رَوَّجَهُ) غَيْرُهُ (تَرْوِيجًا) نَفَّقَهُ وَفُلَانٌ (مُرَوِّجٌ) بِكَسْرِ الْوَاوِ.
روج] راج الشئ يروج رواجا: نَفَقَ.
ورَوَّجْتُ السلعةَ والدراهمَ.
وفلانٌ مروج.
روّجت الدراهم والسلعة: جوّزتها، وراجت تروج رواجاً.
ولا خير في أدب لا رواج له.
روج: روجتُ الدَّراهم: أرجتها، وتجاوزت في نقدها[باب الجيم واللام و (وا يء) معهما جء ل، ل جء، ء ج ل، ج ي ل، ج ل و، ج ول، وج ل، ول ج مستعملات]جأل: الجيألُ: الضَّبعُ.
والجميع: الجيائل.
قال الكميت «٢» :
روج:رَوَّجْتُ الدَّرَاهِمَ.
ورَوَّجَتْ علينا الرِّيْحُ: أي اخْتَلَطَتْ فلا يُدْرى مِنْ أيْنَ تَجِيْءُ.
والرَّوّاج: الذي يَتَرَوَّجُ ويَلُوْبُ حَوْلَ الحَوْضِ.
ورَأيْتُه مُرَوَّجاً (١): أي يَرُوْجُ رَأْيَه ويُخَلِّطُه.
ارج:الأُرَاجَةُ (٢): شَيْءٌ من كُتُبِ أصْحَابِ الدَّوَاوِيْنِ في الخَرَاجِ ونَحْوِه.
وهذا كِتَابُ التَّأْرِيْجِ.
والأُرَجُ: الرِّيْحُ (٣) الطَّيِّبَةُ ونَفْحُها (٤)، أرِجَ النَّبْتُ (٥) يَأْرَجُ أرَجاً، وهو أرِيْجٌ وأرِجٌ.
روج: وَهُوَ الَّذِي لَا يُسَدّ، يَدخُله الخَلْق، وَقد هَرَجه الْإِنْسَان يَهْرِجُه: أَي تَركه مَفْتُوحًا، وهرج الْقَوْم يَهرِجُون فِي الحَدِيث: إِذا أفاضوا فِيهِ وأَكثَروا.
وَفِي الحَدِيث: (قُدَّام السَّاعَة هَرْج) : أَي قِتال شَدِيد.
أَبُو عُبيد، عَن الأصمعيّ: هَرَج الفرسُ يهرُجُ هَرْجاً وَهُوَ فرس مِهْرَجٌ وهَرَّاج: إِذا كَانَ كثير العَدْو، وَمِنْه قولُ العجّاج:غَمْرُ الأجارِيّ مِسَحّاً مِهْرَجاوَيُقَال: هَرِجَ البعيرُ يُهرَج هَرْجا: إِذا مَا سَدَر من شِدَّة الحَرّ.
وَقَالَ روج: أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الأعرابيّ: الرَّوْجةُ الْعَجَلَة.
وَقَالَ اللَّيْث: تَقول رَوَّجتُ لَهُ الدَّرَاهِم.
روج: راجَ الأَمْرُ رَوْجاً وَرَواجاً: أَسرع.
وَرَوَّجَ الشيءَ وَرَوَّجَ بِهِ: عَجَّلَ.
وراجَ الشيءُ يَرُوجُ رَواجاً: نَفَقَ.
ورَوَّجْتُ السِّلْعَةَ والدراهِمَ.
وفلانٌ مُرَوِّجٌ، وأَمر مُرَوِّجٌ: مُخْتَلِطٌ.
ورَوَّجَ الغُبارُ عَلَى رأْس الْبَعِيرِ: دامَ.
ابْنُ الأَعرابي: الرَّوْجَةُ العَجَلَةُ؛
ورَوَّجْتُ لَهُمُ الدراهِمَ.
والأَوارِجة «٢»: مِنْ كُتُبِ أَصحاب الدَّوَاوِينِ فِي الْخَرَاجِ وَنَحْوِهِ؛
وَيُقَالُ: هَذَا كِتَابُ التَّأْرِيجِ.
ورَوَّجْتُ الأَمْرَ فَرَاجَ يَرُوجُ رَوْجاً إِذا أَرَّجْتَه.
وَقَعَ لَهُ فِي المَادّة تَقصيرٌ، فَفِي لِسَان الْعَرَب من هاذه المادَّةِ زيادةٌ على مَا للمُصَنِّف: رَنجَ فلانٌ وتَرَنَّجَ، إِذا أُديرَ بِهِ وتَمَايَلَ كالوَسْنَانِ والسَّكْرَانِ ورَجَّهُ الشَّرَابُ، قَالَ:وَكأْسٍ شَرِبْتُ عَلَى لَذَّةٍدِهاقٍ ترنّج مَنْ ذَاقَهاانْتهى.
قلت: مَا ذَكَره فإِنه لَيْسَ بموجودٍ فِي لِسَان الْعَرَب، وَهِي نسختنا الصَّحِيحَة فَلَا أَدري كَيفَ ذالك.
[روج]: ( {راجَ) الأَمرُ} رَوجاً {ورَوَاجاً: أَسْرَعَ، قَالَه ابنُ القُوطِيَّة.
} ورَوَّجَ الشَّيْءَ {وَرَوَّجَ بِه: عَجَّلَ.
} ورَاجَ الشَّيْءُ {يَرُوج (} رَوَاجاً: نَفَقَ) .
( {ورَوَّجْتُه} تَرْوِيجاً: نَفَّقْتُه) ، كالسَّلْعَة والدَّراهِمِ، وَهُوَ {مُرَوَّجٌ.
} ورَاجَت الدَّرَاهمُ: تَعَامَلَ النَّاسُ بهَا.
(و) أَمْرٌ {مُرَوِّج: مُخْتَلِطٌ.
} ورَاجَت (الرِّيحُ: اخْتَلَطَتْ فَلَا يُدْرَى مِنْ أَيْنَ تَجِىءُ) ، أَي لَا يَستَمرُّ مَجيئُها من جِهَةٍ واحدةٍ.
وَمِنْه {رَوَّجَ فلانٌ كلامَه إِذا زَيَّنَه وأَبْهَمه فَلَا تُعْلَم حَقيقتُه.
(} والرَّوَّاجُ) ككَتَّانٍ (: الَّذِي يَتَروَّجُ ويَلُوبُ حَوْلَ الحَوْضِ) .
وَقَالَ ابنُ الأَعرابيّ: {الرَّوْجَةُ: العَجَلَةُ وَرَوَّجَ الغُبَارُ على رأْسِ البَعِيرِ: دامَ: ثمَّ إِنّ ابْن مَنْظُور أَورد هُنَا الأَوَارِجَة فَقَالَ: الأَوَارِجَةُ مِن كُتُبِ أَصْحابِ الدَّواوِينِ فِي الخَراجِ ونَحْوِه.
وَيُقَال: هاذا كِتابُ التأْرِيج.
} ورَوَّجْتُ الأَمْرَ {فَرَاجَ} يَرُوجُ!
رَوْجاً، إِذا أَرَّجْتَه.
قلت: وَقد تقدّم فِي أَرج، وَهُنَاكَ مَحَلُّ ذِكْرِه.
: ( {راجَ) الأَمرُ} رَوجاً {ورَوَاجاً: أَسْرَعَ، قَالَه ابنُ القُوطِيَّة.
} ورَوَّجَ الشَّيْءَ {وَرَوَّجَ بِه: عَجَّلَ.
} ورَاجَ الشَّيْءُ {يَرُوج (} رَوَاجاً: نَفَقَ) .
( {ورَوَّجْتُه} تَرْوِيجاً: نَفَّقْتُه) ، كالسَّلْعَة والدَّراهِمِ، وَهُوَ {مُرَوَّجٌ.
} ورَاجَت الدَّرَاهمُ: تَعَامَلَ النَّاسُ بهَا.
(و) أَمْرٌ {مُرَوِّج: مُخْتَلِطٌ.
} ورَاجَت (الرِّيحُ: اخْتَلَطَتْ فَلَا يُدْرَى مِنْ أَيْنَ تَجِىءُ) ، أَي لَا يَستَمرُّ مَجيئُها من جِهَةٍ واحدةٍ.
وَمِنْه {رَوَّجَ فلانٌ كلامَه إِذا زَيَّنَه وأَبْهَمه فَلَا تُعْلَم حَقيقتُه.
(} والرَّوَّاجُ) ككَتَّانٍ (: الَّذِي يَتَروَّجُ ويَلُوبُ حَوْلَ الحَوْضِ) .
وَقَالَ ابنُ الأَعرابيّ: {الرَّوْجَةُ: العَجَلَةُ وَرَوَّجَ الغُبَارُ على رأْسِ البَعِيرِ: دامَ: ثمَّ إِنّ ابْن مَنْظُور أَورد هُنَا الأَوَارِجَة فَقَالَ: الأَوَارِجَةُ مِن كُتُبِ أَصْحابِ الدَّواوِينِ فِي الخَراجِ ونَحْوِه.
وَيُقَال: هاذا كِتابُ التأْرِيج.
} ورَوَّجْتُ الأَمْرَ {فَرَاجَ} يَرُوجُ!
رَوْجاً، إِذا أَرَّجْتَه.
قلت: وَقد تقدّم فِي أَرج، وَهُنَاكَ مَحَلُّ ذِكْرِه.
كَذَا فِي الأَساس.
[رهمج]: (الرَّهْمَجُ) السَّيْرُ (الواسِعُ) ، وقدت قدّم أَنه بالدّال، فَهُوَ إِمّا تَصْحِيف أَو لُغَة فِي الدَّال فليُنْظَرْ.
[رهنامج]: (الرَّاهْنَامَجُ) ، بِسُكُون الهاءِ وَفتح الْمِيم، فارسيَّةٌ استعملها العربُ، وأَصلُهَا رَاهْ نَامَه، وَمَعْنَاهُ (كِتَابُ الطَّرِيقِ) ، لأَنّ رَاه هُوَ الطَّرِيق، ونامَه: الكِتَابُ (وَهُوَ الكِتَابُ) الّذِي (يَسْلُكُ بِهِ الرَّبَابِنَةُ) جمَع رُبَّان كرُمَّان: العالِمُ فِي سَفَرِ (البَحْر، ويَهْتَدُونَ بِهِ فِي مَعْرِفَةِ المَرَاسِي وغَيْرِهَا) كالشُّعَبه ونحوِ ذَلِك.
[رازيانج]: وَمِمَّا يسْتَدرك على المصنّف: {الرَّازْيَانجُ: النّبات الْمَعْرُوف.
[رونج]:} ورِيوَنْجُ، بِالْكَسْرِ، وَيُقَال {رَاوَنْجُ وَهِي قَريةٌ من قُرعى نَيْسَابُورَ، مِنْهَا محمّدُ ابنُ محمَّدٍ} - الرِّيوَنْجِيّ المذكورُ فِي المسلسل بالأَوَّلِيَّة، ذكرَه صاحبُ المراصد وَابْن السّمْعَانيّ وابنُ الأَثير وغيرُهُم.
وَمِنْهَا أَيضاً أَبو بكرٍ محمَّدُ بنُ عبدِ الله بنِ قُرَيْش الوَرَّاقُ، مُكْثِرٌ صَدُوقٌ، عَن الحَسن بنِ سُفْيَانَ وغيرِه، وَعنهُ الْحَاكِم توفّي سنة ٣٦٣.
(فصل الزَّاي) مَعَ الْجِيم)زأَج: فِي (التَّهْذِيب) عَن شَمِرٍ: قَوْلهم: (!
زَأَجَ بينَهم كمَنَعَ) : إِذا (حَرَّشَ) ، أَي أَغْرَى وَسَلَّطَ بعضَهم على بعْضٍ، مثل زَمَجَ.
راجَ يَروج، رُجْ، رَوْجًا ورَواجًا، فهو رائج • راجت السِّلعةُ: كثُر طُلاَّبُها "أغنية/ سوقٌ رائجة- رواجٌ اقتصاديّ: انتعاش- لا خيرَ في أدب لا رواجَ له- الفكرة الرائجة" ° خَرَاج رائج، وضريبة رائجة: سهلة التَّحصيل. • راجتِ العُمْلةُ: تعامل النَّاسُ بها. • راجت الإشاعةُ: انتشرت، فشت، شاعت "راجت رواية: ن
جذر «روج» هو (روج)، وقد ورد في 10 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
الماضي: روَّجَ، المضارع: يُروِّج، المصدر: تَرْويجًا، اسم الفاعل: مُروِّج، اسم المفعول: مُروَّج.
جمع «ترويج»: [مفرد.