معنى «زقر»

زَّقْرُ: الصَّقْرُ.

وزَقَرُ: لُغَةٌ في سَقَرَ.

زقر:مُهْمَلٌ عنده (١٢).

الخارزنجيُّ: الزَّقْرُ لُغَةٌ في الصَّقْرِ.

[القاف والزاي واللام]

زقر: الزَّقْرُ: لُغَةٌ فِي الصَّقْرِ مضارعة.

الأَزْفَارَ.

والزَّافِر: المُعِينُ على حَمْلها.

وفَرَسٌ شدِيدٌ الزَّوَافِر، وَهِي أَضْلاعُ الجَنْبَيْن.

وعَظِيمُ الزُّفْرَةِ: الجَوْفِ.

والزَّفِيرُ الدَّاهِيَةُ.

وَقَالَ أَبو الهَيْثَم: الزَّافِرَةُ: الكَاهِلُ وَمَا يَلِيه.

وزَفَرَت الأَرْضُ: ظَهَرَ نَبَاتُها.

وزَوْفَرٌ، كجَوْهَر: اسْم.

قَالَ ابْن دُرَيد: هُوَ من الازْدِفَار.

وإِزفير كإِزمِيل من الزًير.

وأَبُو سُلَيْمَانَ زَافِرُ بنُ سُليمانَ القُوهِسْتَانِيّ الكُوفِيّ الإِياديّ، نَزَلَ بَغْدَادَ وورَدَ الرّيّ حدَث بمراسيلَ تَرجمه البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ.

ووَقَعَ فِي صَحِيح البُخَارِيّ.

تَزَفَّر: تَخَبَّط.

قَالَ الجلَالُ فِي التَّوشِيح: لَا يُعْرَف هاذا فِي اللُّغة.

هاكذا نَقله شيخُنا وسَكَت عَنهُ.

قُلتُ: ويَصِحّ أَن يَكُون بضَرْب من المَجَاز، فتأَمَّل.

وزُفَرُ: اسمُ خازِنِ الجَنَّةِ، ولقبه رِضْوانُ، وَقيل بالعَكْس.

[زقر]: (الزَّقْرُ) ، أَهمله الجوهريّ، وَهُوَ لُغَة فِي (الصَّقْر، وزَقَرُ لغةٌ فِي سَقَرَ) .

وَهِي على قاعِدَة الخَلِيل المَشْهُورة أَن كُلَّ صَاد تَجِيءُ قبل القَاف فلِلْعرب فِيهِ لُغَتَان، وَقيل: ثَلَاث وَهِي أَنها تُقَال بالصَّاد على الأَصْل، وتُبدَل سِينَا وزَاياً فيُقال: صَقْر وسَقْر وزَقْر، وَكَذَا صندوق وَنَحْو ذالك.

والزُّقْرَة، بالضَّمّ: خاتَمُ الفِضَّةِ تَلْبَسُها المرأَةُ فِي إِبهام رِجْلها، نَقله بَعْضُ الفضلاءِ عَن أَهل مَكَّةَ مُترَدِّدً فِي عَرَبيَّتها.

قَالَ شيخُنا: لَا تَثْبُتُ عرَبِيَّتُها إِذْ لم يَذْكُرْها أَحدٌ.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ:زَوْقَر، كجَوْهَر: جَبَلٌ باليَمَن، وإِليه نُسِب مُحمَّدُ بن أَبي بَكْرِ بن أَبي : (الزَّقْرُ) ، أَهمله الجوهريّ، وَهُوَ لُغَة فِي (الصَّقْر، وزَقَرُ لغةٌ فِي سَقَرَ) .

وَهِي على قاعِدَة الخَلِيل المَشْهُورة أَن كُلَّ صَاد تَجِيءُ قبل القَاف فلِلْعرب فِيهِ لُغَتَان، وَقيل: ثَلَاث وَهِي أَنها تُقَال بالصَّاد على الأَصْل، وتُبدَل سِينَا وزَاياً فيُقال: صَقْر وسَقْر وزَقْر، وَكَذَا صندوق وَنَحْو ذالك.

والزُّقْرَة، بالضَّمّ: خاتَمُ الفِضَّةِ تَلْبَسُها المرأَةُ فِي إِبهام رِجْلها، نَقله بَعْضُ الفضلاءِ عَن أَهل مَكَّةَ مُترَدِّدً فِي عَرَبيَّتها.

قَالَ شيخُنا: لَا تَثْبُتُ عرَبِيَّتُها إِذْ لم يَذْكُرْها أَحدٌ.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ:زَوْقَر، كجَوْهَر: جَبَلٌ باليَمَن، وإِليه نُسِب مُحمَّدُ بن أَبي بَكْرِ بن أَبيالحَسَن الزَّوْقَرِيّ، عُرِف بابنِ الخَطَّاب، تُوفِّيَ بزَبِيدَ سنة ٦٦٥.