معنى «سمط»

تسميط [مفرد]: مصدر سمَّطَ.

• التَّسميط: (عر) قسمة البيت إلى أجزاء مقفَّاة على غير رَوِيّ القافية.

سَمْطَاءُ [مفرد]: ج سُمْط • قصيدة سَمْطَاء: (عر) قصيدة مُسَمَّطة، وهي ما يُؤتى فيها بأشعار مقفّاة بقافية ثم يُؤتى بعدها بشطر مقفّى بقافية مُخالفة.

سَميط [مفرد]: صفة ثابتة للمفعول من سمَطَ.

مَسْمَط [مفرد]: ج مَسامِطُ: ١ - اسم مكان من سمَطَ: مكان تُسمط فيه الذَّبائحُ.

٢ - موضع تقدّم فيه أسقاط الماشية، كالكرش والأكارع "ذهب النَّاس إلى المَسْمَط لشراء الأكارع".

مُسَمَّط [مفرد] • المُسمَّط من القصائد: (عر) ما يُؤتى فيه بأشعار مُقفّاة بقافية، ثمّ يُؤتى بعدها بشطر مقفّى بقافية مخالفة ويستمرّ على هذا النَّهج مع التزام القافية المخالفة في القصيدة حتى تنتهي.

سمطها وأذهب شعرهَا أَو وبرها وَاللَّحم عَن الْعظم نحاه وقشره وَيُقَال ركب الدَّابَّة فسلقت بَاطِن فَخذيهِ أَو أليتيه وبالسوط وَغَيره

(السِّمْطُ) الْخَيْطُ مَا دَامَ فِيهِ الْخَرَزُ وَإِلَّا فَهُوَ سِلْكٌ.

وَالسِّمْطُ أَيْضًا وَاحِدُ (السُّمُوطِ) وَهِيَ السُّيُورُ الَّتِي تُعَلَّقُ مِنَ السَّرْجِ.

وَ (سَمَّطَ) الشَّيْءَ (تَسْمِيطًا) عَلَّقَهُ عَلَى السُّمُوطِ وَ (الْمُسَمَّطُ) مِنَ الشِّعْرِ مَا قُفِّيَ أَرْبَاعُ بُيُوتِهِ وَ (سُمِّطَ) فِي قَافِيَةٍ مُخَالِفَةٍ.

يُقَالُ: قَصِيدَةٌ (مُسَمَّطَةٌ) وَ (سِمْطِيَّةٌ) كَقَوْلِ الشَّاعِرِ: وَشَيْبَةٍ كَالْقَسِمْ غَيَّرَ سُودَ اللِّمَمْ .

دَاوَيْتُهَا بِالْكَتَمْ زُورًا وَبُهْتَانَا وَلِامْرِئِ الْقَيْسِ قَصِيدَتَانِ سِمْطِيَّتَانِ إِحْدَاهُمَا: وَمُسْتَلْئِمٍ كَشَّفْتُ بِالرُّمْحِ ذَيْلَهُ .

أَقَمْتُ بِعَضْبٍ ذِي سَفَاسِقَ مَيْلَهُ فَجَعْتُ بِهِ فِي مُلْتَقَى الْحَيِّ خَيْلَهُ .

تَرَكْتُ عِتَاقَ الطَّيْرِ تَحْجُلُ حَوْلَهُ كَأَنَّ عَلَى سِرْبَالِهِ نَضْحَ جِرْيَالِ وَ (السِّمَاطَانِ) مِنَ النَّخْلِ وَالنَّاسِ الْجَانِبَانِ يُقَالُ: مَشَى بَيْنَ السِّمَاطَيْنِ.

وَ (سَمَطَ) الْجَدْيَ نَظَّفَهُ مِنَ الشَّعْرِ بِالْمَاءِ الْحَارِّ لِيَشْوِيَهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَنَصَرَ فَهُوَ (سَمِيطٌ) وَ (مَسْمُوطٌ) .

والسمط: واحد السموط، وهى السيور التى تعلق من السرح.

وسمطت الشئ: علقته على السموط تَسْميطاً.

والمُسَمَّطُ من الشِعر: ما قُفِّيَ أرباعُ بيوتِه وسُمِّطَ في قافية مخالفةٍ (١) .

يقال قصيدةٌ مُسَمَّطَةٌ وسمطية، كقول الشاعر: وشيبة كالقسم * غير سود اللمم * داويتها بالكتم * زورا وبهتانا * ولامرئ القيس قصيدتان سمطيتان، إحداهما: ومستلئم كشفت بالرمح ذيله * أقمت بعضب ذى سفاسق ميله * فجعت به في ملتقى الحى خيله * تركت عتاق الطير تحجل حوله * كأن على سرباله نضح جريال (٢) .

وقولهم: " خذ حكمك مسمطا "، أي مجوّزاً نافذاً.

والمُسَمَّطُ: المرسَلُ الذي لا يُرَدُّ.

والسِماطانِ من النخل والناس: الجانبان.

يقال: مشى بين يدى السماطين.

وامرأة سليطة، أي صخابة.

ورجلٌ سَليطٌ، أي فصيحٌ حديدُ اللسانِ بيِّنُ السَلاطَةِ والسُلوطَةِ.

يقال هو: أَسْلَطُهُمْ لساناً.

والسِلْطَةُ: السهمُ الطويلُ، والجمع سِلاطٌ (١) .

قال الهذليّ (٢) : كَأَوْبِ الدَبْرِ غامِضَةً وليستْ * بمُرْهَفَةِ النِصالِ ولا سِلاطِ * والمَساليطُ: أَسنانُ المفاتيح، الواحدة مِسْلاطَةٌ.

وسنابكُ سَلِطاتٌ، أي حِدادٌ.

قال الأعشى: وكُلَّ كُمَيْتٍ كجذعِ الطري‍ * قِ تَجْري على سَلِطاتٍ لُثُمْ (٣) * والسَليطُ: الزيتُ عند عامَة العرب، وعند أهل اليمن دهن السمسم.

[سمط] السِمْطُ: الخَيطُ ما دام فيه الخرزُ، وإلاَّ فهو سِلْكٌ.

قال طَرَفة:مُظاهِرُ سِمْطَيْ لُؤْلُؤٍ وزبرجد (٤) * سمط] السِمْطُ: الخَيطُ ما دام فيه الخرزُ، وإلاَّ فهو سِلْكٌ.

قال طَرَفة:مُظاهِرُ سِمْطَيْ لُؤْلُؤٍ وزبرجد (٤) *والسمط: واحد السموط، وهى السيور التى تعلق من السرح.

وسمطت الشئ: علقته على السموط تَسْميطاً.

والمُسَمَّطُ من الشِعر: ما قُفِّيَ أرباعُ بيوتِه وسُمِّطَ في قافية مخالفةٍ (١) .

يقال قصيدةٌ مُسَمَّطَةٌ وسمطية، كقول الشاعر: وشيبة كالقسم * غير سود اللمم * داويتها بالكتم * زورا وبهتانا * ولامرئ القيس قصيدتان سمطيتان، إحداهما: ومستلئم كشفت بالرمح ذيله * أقمت بعضب ذى سفاسق ميله * فجعت به في ملتقى الحى خيله * تركت عتاق الطير تحجل حوله * كأن على سرباله نضح جريال (٢) .

وقولهم: " خذ حكمك مسمطا "، أي مجوّزاً نافذاً.

والمُسَمَّطُ: المرسَلُ الذي لا يُرَدُّ.

والسِماطانِ من النخل والناس: الجانبان.

يقال: مشى بين يدى السماطين.

وسمطت الجدى أَسْمِطُهُ وأَسْمُطُهُ سَمْطاً، إذا نظَّفته من الشَعَرِ بالماء الحارّ لتشويَه، فهو سَميطٌ ومسموطٌ.

والسَميطُ من النعل: الطاقُ الواحدُ لا رقعةَ فيها.

يقال: نعلٌ أَسْماطٌ، إذا كانت غير مخصوفةٍ.

وسراوِيلٌ أَسْماطٌ، أي غير محشوَّةٍ.

ومنه قيل للرجل الخفيف الحال: سِمْطٌ وسَميطٌ.

قال العجاج (١) :سمطا يربى ولدة زعابلا (٢) * والسَميطُ: الآجرُّ القائم بعضُه فوقَ بعض.

قال أبو عبيد: هو الذى يسمى بالفارسية البراستق.

الاصمعي: السامط: اللبن إذا ذهبَ عنه حلاوةُ الحليب ولم يتغيَّر طعمُه.

وقد سَمَطَ اللبن يسمط سموطا.

فالقوم * يَسْمُرُون.

والسامر: المكان الذى يجتمعون فيه للسَّمَر.

قال:وسامِرٍ طال لهم فيه السَّمَرْ (١)والسَّمراء: الحِنطة، للَونها.

والأسمر: الرُّمح.

والأسمر: الماء.

فأما السَّمَار فالّلبَن الرقيق، وسمِّى بذلك لأنّه إذا كان [كذلك كان] متغيِّر اللون.

والسَّمُر:ضربٌ من شجر الطَّلْح، واحدته سَمُرة، ويمكن أن يكون سمِّى بذلك للونه.

والسَّمار: مكان فى قوله:لَئنْ وَردَ السَّمَارَ لنَقْتُلَنْه … فلا وأبيكِ ما وَرَدَ السَّمَارا (٢)[سمط]السين والميم والطاء أصلٌ يدلُّ على ضمّ شئ إلى شئ وشدِّه به.

فالسَّميط: الآجُرُّ القائم بعضُه فوقَ بعض.

والسِّمْط: القِلادة، لأنَّها منظومةٌ مجموعٌ بعضُها إلى بعض.

ويقال سَمَّط الشئ على مَعَاليق السَّرْج.

ويقال خُذْ حقَّك مُسَمَّطاً، أى خُذْه وعلِّقْه على مَعاليق رَحْلك.

فأما الشِّعْر المُسَمَّط، فالذى يكون فى سطر البيت (٣) أبياتٌ مسموطة تجمعها قافيةٌ مخالفة مُسمَّطة ملازمة للقصيدة.

وأما اللبن السَّامط، وهو الحامض، فليس من الباب؛

لأنَّه من باب الإِبدال، والسين مبدلة من خاء.

سمط الجدي: نقاه من الصوف وشواه، وجديٌ مسموط.

ومعه سمط من لؤلؤ وسموط.

وعلقه بسموط سرحه وهي معاليقه من السيور.

وأرسل سموط عمامته وهي ما فضل منها فناس.

وقام بين السماطين.

وخذوا سماطي الطريق: جانبيه.

وقال أبو النجم:حتى إذا الشمس اجتلاها المجتلى .

بين سماطي شفق مهولملون من تهاويل الوشي.

وسمط قصيدته، وقصيدة مسمطة: شبهت أبياتها المقفاة بالسموط.

ولك " حكمك مسمطاً ": مرسلاً لا اعتراض عليك.

وقال الفرزدق للهذم حين عاذ بقبر أبيه: يا لهذم لك حكمك مسمطاً فقال: ناقة كوماء سوداء الحدقة.

ورأيته متسمطاً لحماً يحمله.

ورأيت سميطاً من الآجر وهو القائم بعضه على بعض.

ونعل سمط وأسماط: لا رقعة عليها.

وأنشد أبو زيد:بيض السواعد أسماط نعالهم .

بكل ساحة قوم منهم أثرسمنة وعسلة إذا كثرتا فيه.

وفي مثل " سمنكم هريق في أديمكم " أي مالكم ينفق عليكم.

س موخاض لجة بحر طام، واقتحم قلة جبل سام.

وهو يطاوله ويساميه، ويساجله ويسانيه.

ورأيت سماوته: شخصه.

وأصلح سماء بيته وسماوته.

ومن المجاز: سمت نفسه إلى كذا، وهمته تسمو إلى معالي الأمور، وسما في الحسب والشرف.

وسموت إليه ببصري، وسما إليه بصري.

قال جرير:سمت لي نظرة فرأيت برقاً .

تهامياً فراجعني ادّكاريوسمالي شخص من بعيد.

قال:سما لي فرسان كأن وجوههم .

مصابيح تبدو في الظلام زواهروسما الفحل: تطاول على شوله.

وسما الهلال: طلع مرتفعاً.

وما سموت لكم: لم أنهض لقتالكم.

وسما لي شوق بعد ما أقصر.

قال امرؤ القيس:سما لك شوق بعد ما كان أقصراوتساموا على الخيل: ركبوا.

وأسميته من بلد إلى بلد: أشخصته.

وفرس رفيع السماء: نهد.

قال:وأحمر كالديباج أما سماؤه .

فرياً وأما أرضه فمحولأي ظهره وقوائمه.

وهم يسمون على المائة: يزيدون.

وأصابتهم سماء غزيرة مطر، وأسمية وسمي.

وهو من مسمى قومه ومسماة قومه: خيارهم.

وذهب اسمه في الاس: ذكره.

سَمَطَ الجَدْيَ يَسْمِطُه ويَسْمُطُه، فهو مَسْموطٌ وسَميطٌ: نَتَفَ صُوفَه بالماءِ الحَارِّ،وـ الشيءَ: عَلَّقَهُ،وـ السِّكِّينَ: أحَدَّها،وـ اللبنُ: ذَهَبَتْ حلاوتُه، ولم يَتَغَيَّرْ طَعْمُه، أو هو أولُ تَغَيُّرِه،وـ الرجُلُ: سَكَتَ،كسَمَّطَ وأسْمَطَ.

والسِّمْطُ، بالكسر: خَيْطُ النَّظْمِ، وقِلادَةٌ أطولُ من المِخْنَقَةِج: سُمُوطٌ، والدِّرْعُ يُعَلِّقُها الفارِسُ على عَجُزِ فَرَسِه، والسَّيْرُ يُعَلَّقُ من السَّرْجِ، والثَّوْبُ ليسَتْ له بِطانَةٌ، طَيْلَسانٌ، أو ما كانَ من قُطْنٍ،أو ـ من الثِّيابِ: ما ظَهَرَ من تَحْتُ، والرجُلُ الدَّاهِي الخَفيفُ، أو الصيَّادُ كذلك،وـ من الرَّمْلِ: حَبْلُه، ووالِدُ شُرَحْبِيلَ الصَّحابِيِّ، وما أُفْضِلَ من العِمامَةِ على الصَّدْرِ والكَتِفَيْنِ.

وبنو السِّمْطِ، بالكسر: قَوْمٌ من النَّصَارى.

وأبو السِّمْطِ: من كُناهُم، وبالضم: ثوبٌ من الصُّوفِ.

والسَّمِيطُ: الرجُلُ الخفيفُ الحالِ،كالسَّمْطِ، والآجُرُّ القائمُ بعضُه فوقَ بعضٍ،كالسُّمَيْط، كزُبَيْرٍ.

وناقةٌ سُمُطٌ، بضمتين،وأسْماطٌ: بِلا سِمَةٍ.

ونَعْلٌ سُمُطٌ وسَميطٌ وأسْماطٌ: لا رُقْعَةَ فيها.

وسَراوِيلُ أسْماطٌ: غيرُ مَحْشُوَّةٍ، وهو أن تكونَ طاقًا واحدًا.

وسَمَّطَ غَرِيمَهُ تَسْميطاً: أرْسَلَهُ،وـ الشيءَ: عَلَّقَه على السُّمُوطِ.

وكمُعَظَّمٍ من الشِّعْرِ: أبْياتٌ تَجْمَعُها قافِيَةٌ واحدةٌ مُخالِفَةٌ لِقَوافِي الأَبْياتِ، كقولِ امْرئِ القَيْسِ أو غيرِه:ومُسْتَلْئِمٍ كشَّفْتُ بالرُّمْح ذَيْلَهُ .

أقَمْتُ بعَضْبٍ ذِي سفَاسِقَ مَيْلَهُفَجَعْتُ به في مُلْتَقَى الحَيِّ خَيْلَه .

تَرَكْتُ عِتاقَ الطَّيْرِ تَحْجُلُ حَوْلَهكأَن على أثْوابِه نَضْحَ جِرْيالِو"حُكْمُكَ مُسَمَّطاً" أي: مُتَمَّماً، أي: لَكَ حُكْمُكَ مُسَمَّطاً، ولا تَقُلْ إلا مَحْذُوفًا.

وخُذْه مُسَمَّطاً: سَهْلاً.

وسِماطُ القومِ، بالكسر: صَفُّهُم،وـ من الوادِي: ما بينَ صَدْرِه ومُنْتَهاهج: سُمُطٌ،وـ من الطعامِ: ما يُمَدُّ عليه.

وهم على سِماطٍ واحدٍ: على نَظْمٍ.

وكزُبيرٍ: اسمٌ.

وتَسَمَّطَ: تَعَلَّقَ.

• اسْمَعَطَّ العَجاجُ: سَطَعَ،وـ فلانٌ: امْتَلأَ غَضَبًا،وـ الذَّكَرُ: اتْمَهَلَّ، ونَعَظَ.

• سُمْهوطُ، بالضم: ة كبيرةٌ غَرْبِيّ نيلِ مِصْرَ.

• ال

سمط: حَمَلٌ مُسمُ

سمط:سَمَطَ يَسْمِطُ ويَسْمُطُ سُمُوْطاً وسَمْطاً: وهو فِعْلُكَ بالحَمَلِ المَسْمُوْطِ.

وسَمَطَه بالخَشَبِ: ضَرَبَه بها.

وسَمَطْتُه: قَتَلْته.

والمُسَمَّطُ من الشِّعْرِ: الذي يكونُ في شَطْرِ البَيْتِ أبْيَاتٌ مَشْطُوْرَةٌ (٦٨) أو مَنْهُوْكَةٌ مُقَفّاةٌ ثُمَّ تَجْمَعُها قافِيَةٌ مُخَالِفَةٌ لازِمَةٌ في القَصِيدة.

والسُّمُوْطُ: المَعَالِيْقُ من السُّيُوْرِ في السُّرُوْج.

وسُمُوْطُ القِلادَةِ: لها مَعَالِيْقُ على الصَّدْرِ.

وسُمُوْطُ العِمَامَةِ: ما فَضَلَ منها فَنَاسَ.

سمط: من أَمْثَال الْعَرَب السائرة قَوْلهم للرجل يُجِيزون حُكْمَه: حكمُك مسمَّطاً.

قَالَ المبرّد: هُوَ على مَذْهَب (لَك حُكمُك مسمَّطاً) أَي: متمَّماً إِلَّا أَنهم يحذفون مِنْهُ (لَك) .

وَقَالَ ابْن شُمَيْل: يُقَال للرجل: حكمك مسمّطاً.

قَالَ: مَعْنَاهُ: مُرسَلاً، يُعْنى بِهِ جَائِز.

قَالَ: وَيُقَال: سَمَّط غَرِيمَه، أَي: أَرسَله.

قَالَ: وَيُقَال سَمَطْتُ الرجلَ يَمِينا على حَقِّي، أَي: استحْلفْتُه.

وَقد سَمَط على الْيَمين يَسمُط، أَي: حلف.

قَالَ: وَيُقَال: سَبَط فلانٌ على ذَلِك الْأَمر يَمِينا، وسمَط عَلَيْهِ يَمِينا بِالْبَاء وَالْمِيم، أَي: حَلَف عَلَيْهِ.

وَقد سَمَطْتُ يَا رجلُ على أَمر أَنْت فِيهِ فاجِرٌ، وَذَلِكَ إِذا وَكَّد الْيَمين وأحْلطها.

أَبُو عُبيد عَن الفرّاء: إِذا كَانَت النَّعلُ غيرَ مَخْصُوفة قلت نَعْلٌ أسماط.

وَيُقَال: سَراويلُ أَسْماط، أَي: غيرُ محشوّة.

وَيُقَال: نَعْلٌ سَمِيط: لَا رُقْعةَ لَهَا.

وَقَالَ الأسوَد:فأَبلِغ بني سَعدِ بن عجلٍ بأَنّناحَذَوْناهُم نعلَ المِثالِ سَمِيطَاوَقَالَ شمر فِيمَا أفادني عَن الإياديّ: نَعلٌ سُمْط وسُمُط.

قَالَ: وَقَالَ ابْن شُمَيْل: السِّمْط: الثّوبُ الَّذِي لَيست لَهُ بِطانةُ طَيْلَسان، أَو مَا كَانَ من قُطن، وَلَا يُقَال: كِساءٌ سِمْط، وَلَا مِلْحفةُ سِمْط، لِأَنَّهَا لَا تُبطَّن.

٣٠٤٣ - سَمِيطالجذر:س م طمثال:أَكَلنا السميطالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لعدم ورودها في المعاجم على هذا النحو.

المعنى:طعام يصنع من لباب الدقيقالصواب والرتبة:-أكلنا السَّميد [فصيحة]-أكلنا السَّميذ [فصيحة] التعليق:ذكرت المعاجم أن هذه الكلمة معرّبة، وقد أوردتها بالدال والذال، وإن كانت بالذال أفصح.

سَمَّطُ مِنَ الشِّعْرِ مَا قُفِّي أَرباعُ بُيُوتِه وسُمِّطَ فِي قَافِيَةٍ مُخَالِفَةٍ؛

يُقَالُ: قصِيدةٌ مُسَمَّطة وسِمْطِيّةٌ كَقَوْلِ الشَّاعِرِ، وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ هُوَ لِبَعْضِ المحدَثين:وشَيْبَةٍ كالقَسِمِ غَيَّر سُودَ اللِّمَمِ .

داوَيْتُها بالكَتَمِ زُوراً وبُهْتاناوَقَالَ الليْثُ: الشِّعْرُ المُسَمَّط الَّذِي يَكُونُ فِي صَدْرِ الْبَيْتِ أَبيات مَشْطورة أَو مَنْهوكة مُقَفّاة، وَيَجْمَعُهَا قَافِيَةٌ مُخالِفةٌ لَازِمَةٌ للقَصِيدَةِ حَتَّى تنقَضي؛

قَالَ: وَقَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ فِي قَصِيدَتَيْنِ سِمْطِيَّتَينِ عَلَى هَذَا الْمِثَالِ تُسَمَّيَانِ السِّمْطَيْنِ، وَصَدْرُ كُلِّ قَصِيدَةٍ مِصْراعانِ فِي بَيْتٍ ثُمَّ سَائِرُهُ ذُو سُموط، فَقَالَ فِي إِحداهما:ومُسْتَلْئِمٍ كشَّفْتُ بالرُّمْحِ ذَيْلَه، .

أَقَمْتُ بعَضْبٍ ذي سَفاسِقَ مَيْلَه،فجَعْتُ بِهِ فِي مُلْتَقَى الخيْلِ خيْلَه، .

«٢» تركتُ عِتاقَ الطير تحْجُلُ حَوْلَهكأَنَّ، عَلَى سِرْبالِه، نَضْحَ جِرْيالِوأَورد ابْنُ بَرِّيٍّ مُسَمَّطَ امْرِئِ الْقَيْسِ:توَهَّمْتُ مِنْ هِنْدٍ معالِمَ أَطْلالِ، .

عَفاهُنَّ طُولُ الدَّهْر فِي الزَّمن الْخَالِيمَرابعُ مِنْ هِنْدٍ خَلَتْ ومَصايِفُ، .

يَصِيحُ بمَغْناها صَدًى وعَوازِفُوغَيَّرَها هُوجُ الرِّياحِ العَواصِفُ، .

وكلُّ مُسِفٍّ ثُمَّ آخَرُ رادِفُبأَسْحَمَ مِنْ نَوْءِ السِّماكَينِ هَطَّالِوأَورد ابْنُ بَرِّيٍّ لِآخَرَ:خَيالٌ هاجَ لِي شَجَنا، .

فَبِتُّ مُكابِداً حَزَنا،عَمِيدَ القلْبِ مُرْتَهَنا، .

بذِكْرِ اللهْوِ والطَّرَبِسَبَتْني ظَبْيَةٌ عَطِلُ، .

كأَنَّ رُضابَها عَسَلُ،يَنُوءُ بخَصْرِها كَفَلُ، .

بنَيْلِ رَوادِفِ الحَقَبِيَجُولُ وِشاحُها قَلَقا، .

إِذا مَا أُلْبِسَتْ، شَفَقا،رقاقَ العَصْبِ، أَو سَرَقا .

مِن المَوْشِيَّةِ القُشُبِيَمُجُّ المِسْكَ مَفْرِقُها، .

ويُصْبي العَقْلَ مَنْطِقُها،وتُمْسِي مَا يُؤَرِّقُها .

سَقامُ العاشِقِ الوَصِبِوَمِنْ أَمثال الْعَرَبِ السَّائِرَةِ قَوْلُهُمْ لِمَنْ يَجُوزُ حكمُه: حكمُكَ مُسَمَّطاً، قَالَ الْمُبَرِّدُ: وَهُوَ على مَذهب لك حكمُك مُسَمَّطًا أَي مُتَمَّماً إِلا أَنهم يَحْذِفُونَ مِنْهُ لَكَ، يُقَالُ: حُكْمُكَ مُسَمَّطًا أَي متمَّماً، مَعْنَاهُ لَكَ حكمُك وَلَا يُسْتَعْمَلُ إِلا مَحْذُوفًا.

قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: يُقَالُ لِلرَّجُلِ حُكْمُكَ مُسَمَّطًا، قَالَ: مَعْنَاهُ مُرْسَلًا يَعْنِي به جائزاً.

والمُسَمَّطُ: المُرْسَل الَّذِي لَا يُرَدُّ.

ابْنُ سِيدَهْ: وَخُذْ حقَّك مُسَمَّطًا أَي سَهْلًا مُجوّزاً نَافِذًا.

وَهُوَ لَكَ مُسَمَّطًا أَي هَنِيئًا.

وَيُقَالُ: سَمَّطَ لِغَرِيمه إِذا أَرسله.

وَيُقَالُ: سَمَطْتُ الرجلَ يَمِينًا عَلَى حَقِّي أَي اسْتَحلفته وَقَدْ سمَط هُوَ عَلَى الْيَمِينِ يَسْمطُ أَي حَلَفَ.

وَيُقَالُ:الزَّيْتُ لأَن السَّلِيطَ لَهُ دُخان صالِحٌ، وَلِهَذَا لَا يُوقد فِي الْمَسَاجِدِ والكنائِس إِلا الزيتُ؛

وَقَالَ الْفَرَزْدَقُ:ولكِنْ دِيافِيُّ أَبُوه وأُمُّه، .

بِحَوْرانَ يَعْصِرْنَ السَّلِيطَ أَقارِبُهْوحَوْرانُ: مِنَ الشَّامِ والشأْم لَا يُعْصَرُ فِيهَا إِلا الزيتُ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ عَبَّاسٍ: رأَيت عَلِيًّا وكأَنَّ عَيَنَيْه سِراجا سَلِيطٍ؛

هُوَ دُهْن الزيتِ.

وال