معنى طنطن

طنطنَ يطنطن، طنطنةً، فهو مُطَنطِن • طنطن النّحلُ: صوّت أو رنّ مرَّةً بعد أخرى "طنطن الجرسُ- طنطن عودٌ ذو أوتار- طنطنت الذبابةُ".

[ط ن ط ن]الطنطنة: حِكَايَة صَوت الطنبور وَمَا أشبهه.

وَكثر ذَلِك فِي كَلَامهم حَتَّى قَالُوا: طنطن البعوض وطنطن الذُّبَاب إِذا سَمِعت لَهُ طنينا.

[نطنط] وَمن معكوسه النطنطة.

يُقَال: تنطنط الشَّيْء إِذا تبَاعد.

ونطنطت الأَرْض عَنَّا إِذا بَعدت وانتاطت الأَرْض أَيْضا.

[ط وط و][وطوط] من معكوسه: الوطوطة وَهِي الضعْف فِي الْجِسْم.

وكل ضَعِيف وطواط.

والوطواط: طير صَغِير مَعْرُوف.

قَالَ الراجز:(قد تخذت سلمى بقو حَائِطا .

)(واستأجرت مكرنفا ولاقطا .

)(وطاردا يطارد الوطاوطا .

) الكرانيف: واحدتها كرنافة وَهُوَ أصل السعفة العريض النَّابِت من النَّخْلَة.

[ط هـ ط هـ]اسْتعْمل مِنْهُ: فرس طهطاه وَهُوَ التَّام الْخلق الرائع المطهم.

وَأنْشد أَبُو بكر // (وافر) //:(إِذا الطهطاه ذُو النزل استماها .

تكفر يركب الأفراط رال)[هطهط] وَمن معكوسه: الهطهطة: السرعة فِي الْمَشْي زَعَمُوا وَمَا أَخذ فِيهِ من عمل.

[ط ي ط ي]أهملت فِي التكرير.

(حرف الظَّاء وَمَا بعده فِي المكرر)[ظ ع ظ ع][عظعظ] من معكوسه: العظعظة وَهُوَ الِاضْطِرَاب والتراجع من هَيْبَة.

قَالَ الراجز:(حَتَّى إِذا ميث مِنْهَا الرّيّ .

)(وشاع فِيهَا السكر السكرِي .

)(وعظعظ الجبان والزئني .

) الزئني: الْكَلْب الصيني.

وَقَالَ آخر // (رجز) //:(لما رمونا عظعظت عظعاظا .

)(نبلهم فصدقوا الوعاظا .

)[ظ غ ظ غ]أهملت فِي التكرير وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الْفَاء وَالْقَاف وَالْكَاف وَاللَّام وَالْمِيم وَالنُّون وَالْوَاو الْهَاء وَالْيَاء فِي التكرير.

طَّنْطَنة: صَوْتُ الطُّنْبور وَضَرْبِ الْعُودِ ذِي الأَوتار، وَقَدْ تُسْتَعْمَلُ فِي الذُّبَابِ وَغَيْرِهِ.

وطَنين الذُّبَابِ: صَوْتُهُ.

وَيُقَالُ: طَنْطَنَ طَنْطَنة ودَندَنَ دَنْدَنة بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

وطَنَّ الذبابُ إِذا مَرِجَ فَسَمِعْتُ لِطَيَرَانِهِ صَوْتًا.

وَرَجُلٌ ذُو طَنْطانٍ أَي ذُو صَخَبٍ؛

وأَنشد:إِنَّ شَرِيبَيْك ذَوا طَنْطانِ، .

خاوِذْ فأَصْدِرْ يومَ يُورِدانِوالطَّنْطَنة: كَثْرَةُ الكلام والتصويت بِهِ.

والطَّنْطنة: الْكَلَامُ الْخَفِيُّ.

وطَنَّ الرجلُ: مَاتَ، وَكَذَلِكَ لَعِقَ إِصْبعَه.

والطُّنُّ: الْقَامَةُ.

ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ لِبَدَنِ الإِنسان وَغَيْرِهِ مِنْ سَائِرِ الْحَيَوَانِ طُنٌّ وأَطنانٌ وطِنان، قَالَ: وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ فُلَانٌ لَا يَقُومُ بطُنِّ نَفْسِهِ فَكَيْفَ بِغَيْرِهِ؟

والطُّنُّ، بِالضَّمِّ: الحُزْمة مِنَ الْحَطَبِ والقَصَب؛

قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَا أَحسبها عَرَبِيَّةً صَحِيحَةً، قَالَ: وَكَذَلِكَ قَوْلُ الْعَامَّةِ قَامَ بطُنِّ نَفْسِهِ، لَا أَحسبها عَرَبِيَّةً.

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الطُّنُّ مِنَ الْقَصَبِ وَمِنَ الأَغصان الرَّطْبةُ الوَريقةُ تُجْمع وتحزَم وَيُجْعَلُ فِي جَوْفِهَا النَّوْرُ أَو الجَنى.

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْقَصَبَةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الحُزْمة طُنَّة.

والطُّنُّ: العِدْل مِنَ القُطن الْمَحْلُوجِ؛

عَنِ الهَجَريِّ؛

وأَنشد:لَمْ يَدْرِ نَوَّامُ الضُّحى مَا أَسْرَيْنْ، .

وَلَا هِدانٌ نَامَ بَيْنَ الطُّنَّيْنْأَبو الْهَيْثَمِ: الطُّنُّ العِلاوة بَيْنَ العِدْلَين؛

وأَنشد:بَرَّحَ بالصِّينيِّ طُولُ المَنِّ، .

وسَيْرُ كُلِّ راكِبٍ أَدَنِمُعْتَرِضٍ مِثْلِ اعْتراض الطُّنِوالطُّنِّيُّ مِنَ الرِّجَالِ: الْعَظِيمُ الْجِسْمِ.

والطُّنُّ والطَّنُّ: ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ أَحمر شَدِيدُ الْحَلَاوَةِ كَثِيرُ الصَّقَر .

وَفِي حَدِيثِابْنِ سِيرِينَ: لَمْ يَكُنْ عليٌّ يُطَّنُّ فِي قَتْلِ عُثْمَانَأَي يُتَّهَم، وَيُرْوَى بِالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ، وسيأْتي ذِكْرُهُ.

وَفِي الْحَدِيثِ:فَمَنْ تَطَّنُأَي مَنْ تتَّهمُ، وأَصله تَظْتَنُّ مِنَ الظِّنَّة التُّهَمة، فأَدغم الظاء في التَّاءِ ثُمَّ أَبدل مِنْهَا طَاءً مُشَدَّدَةً كَمَا يُقَالُ مُطّلم فِي مُظطلم، وَاللَّهُ أَعلم.