معنى «طنب»

أطنبَ في يُطنب، إطنابًا، فهو مُطنِب، والمفعول مُطنَب فيه • أطنب في الحديث ونحوِه: أكثر فيه وبالغ، عكسه أوجز "أطنب في الوصف/ العرض" ° بإطناب: بإسهاب، عكسه بإيجاز.

إطناب [مفرد]: ١ - مصدر أطنبَ في.

٢ - (بغ) أن يزيد اللفظ على المعنى لفائدة، عكسه الإيجاز "بلا إطنابٍ مُمِلّ ولا إيجازٍ مُخِلّ- عبّر عن فكرة بإطناب شديد".

(الطُّنُبُ) بِضَمَّتَيْنِ حَبْلُ الْخِبَاءِ.

ومطلوب: اسم موضع.

قال الاعشى:يا رخما قاظ على مطلوب (١)[طنب] الطُنبُ (٢) : حبل الخباء، والجمع أطناب.

يقال خباءٌ مُطَنَّب ورِواق مطنَّب، أي مشدودٌ بالأطناب.

والطُنُبُ: أيضاً عِرْقُ الشجر وعَصَب الجسَد.

والمَطْنَب: المَنْكب والعاتق.

قال امرؤ القيس (٣) : وإذ هيَ سوداءُ مثل الفَحيمِ (٤) * تُغَشِّي المَطانِبَ والمَنْكبا - والطَنَب، بالتحريك: اعوجاجٌ في الرمح.

وطنَّب بالمكان، أي أقام به.

وطنَّب الفرسُ، أي طال مَتْنُه.

وأطنب في الكلام: بالغ فيه.

وابن الاطنابة: رجل شاعر (٥) .

والاطنابة: المِظلَّة.

والإطنابة: سَيْرٌ يُشَدُّ في طرف وتر القوس العربية.

طنبت الإبل، إذا اتَّبع بعضها بعضاً في السير.

وأطنبت الريح، إذا اشتدت في غبار.

[ طنب] الطُنبُ (٢) : حبل الخباء، والجمع أطناب.

يقال خباءٌ مُطَنَّب ورِواق مطنَّب، أي مشدودٌ بالأطناب.

والطُنُبُ: أيضاً عِرْقُ الشجر وعَصَب الجسَد.

والمَطْنَب: المَنْكب والعاتق.

قال امرؤ القيس (٣) : وإذ هيَ سوداءُ مثل الفَحيمِ (٤) * تُغَشِّي المَطانِبَ والمَنْكبا - والطَنَب، بالتحريك: اعوجاجٌ في الرمح.

وطنَّب بالمكان، أي أقام به.

وطنَّب الفرسُ، أي طال مَتْنُه.

وأطنب في الكلام: بالغ فيه.

وابن الاطنابة: رجل شاعر (٥) .

والاطنابة: المِظلَّة.

والإطنابة: سَيْرٌ يُشَدُّ في طرف وتر القوس العربية.

وأطنبت الإبل، إذا اتَّبع بعضها بعضاً في السير.

وأطنبت الريح، إذا اشتدت في غبار.

هو من أهل الأطناب والأطانيب.

وهو جاري مطانبي، وحي متطانب.

وفي كلام بعضهم: قد طانبتهم في المحال وسايرتهم في النجع وحضرت معهم وبدوت.

وبيت مطنب.

وطنب خباءه.

وأطنب في الأمر.

وفرس أطنب: طويل الظهر، وفيه طنب وهو عيب.

وشد إطنابة الإبزيم وهو السير الذي يعقد إليه.

قال النابغة:حتى استغثن بأهل الملح ضاحية .

يركض قد قلقت عقد الأطانيبومن المجاز: هذه شجرة طويلة الأطناب وهي العروق.

قال ذو الرمة يصف ثوراً:إذا أراد انكراساً فيه عنّ له .

دون الأرومة من أطنابها طنبوشد الله المفاصل بالأطناب وهي الأعصاب، والأشاجع أطناب الأصابع.

ومدت الشمس أطنابها، وامتدت أطنابها: طلعت، وتقضبت أطنابها: غربت.

قال ابن أحمر:فلم أر يوماً كان أكثر غارة .

وشمساً أبت أطنابها أن تقضباوتزوج الأشعث مليكة بنت زرارة على حكمها فحكمت بمائة ألف درهم فردّها عمر إلى أطناب بيتها أي إلى مهر مثلها.

ولي حاجات أطانيب: طويلة كثيرة لا تكاد تنقضي.

وغارات أطانيب: متصلة لا آخر لها.

قال ابن هرمة:شطت وفي النفس مما لست ناسيه .

هم بعيد وحاجات أطانيبوقال الفرزدق:وقد رأى مصعب في ساطع سبط .

منها سوابق غارات أطانيبوطنب بالبلد: أقام به.

وجراد مطنب: كثير.

ونهر مطنب: بعيد الذهاب.

طُّنُبُ، بضمَّتَينِ: حَبْلٌ طويلٌ يُشَدُّ به سُرادِقُ البَيْتِ، أو الوَتِدُ، ج: أطْنابٌ وطِنَبَةٌ،وـ: سَيْر يُوصَلَ بِوَتَرِ القَوْسِ ثم

طنب: الطُّنْبُ: حَبلُ الخِباء [والسُّرادق] ونحوهما.

وأطناب الشَّجر: عروقها، وأطنابُ الجَسَدِ: عَصَبٌ يصل المفاصل والعِظامَ ويَشُدُّها.

والإطنابُ: البلاغةُ في المنطق في مَدْحٍ أو ذمٍّ.

والإطْنابةُ: سَيْرٌ يُوصَلُ بوتر القوس العربية، ثم يُدارُ على كُظْرِها، وقَوْسٌ مُطَنَّبة.

طُّنْبُ حَبْلٌ طَوِيلٌ يُشَدُّ بِهِ البيتُ والسُّرادقُ، بَيْنَ الأَرض وَالطَّرَائِقِ.

وَقِيلَ: هُوَ الوَتِدُ، وَالْجَمْعُ: أَطنابٌ وطِنَبَةٌ.

وطَنَّبَه: مَده بأَطنابه وشَدَّه.

وخِباءٌ مُطَنَّبٌ: ورِواقٌ مُطَنَّب أَي مَشْدُودٌ بالأَطْناب.

وَفِي الْحَدِيثِ:مَا بَيْنَ طُنْبَي الْمَدِينَةِ أَحْوجُ مِنِّي إِليهاأَي مَا بَيْنَ طَرَفيها.

والطُّنُب: واحدُ أَطناب الخَيْمَة، فَاسْتَعَارَهُ للطَّرَف وَالنَّاحِيَةِ.

والطُنْبُ: عِرْق الشَّجَرِ وعَصَبُ الجَسَد.

ابْنُ سِيدَهْ: أَطْنابُ الْجَسَدِ عَصَبُه الَّتِي تَتَّصِلُ بِهَا المفاصِلُ وَالْعِظَامُ وتَشُدُّها.

والطُّنْبانِ: عَصَبتانِ مُكْتَنِفتان ثَغْرة النَّحْر، تَمْتَدَّانِ إِذا تَلَفَّتَ الإِنسانُ.

والمِطْنَبُ والمَطْنَبُ أَيضاً: المَنْكِبُ والعاتِقُ؛

قَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ:وإِذْ هِيَ سَوْداءُ مِثلُ الفَحِيمِ، .

تُغَشِّي المَطانِبَ والمَنْكِباوالمَطْنَبُ: حَبْلُ العاتِق، وَجَمْعُهُ مَطانِبُ.

وَيُقَالُ لِلشَّمْسِ إِذا تَقَضَّبَتْ عِنْدَ طُلوعها: لَهَا أَطْنابٌ، وَهِيَ أَشِعَّة تمتدُّ كأَنَّها القُضُبُ.

وَفِي حَدِيثِعُمَرَ، رَضِيَ الله عَنْهُ: أَن الأَشْعَثَ بْنَ قَيْس تَزَوَّجَ امرأَةً عَلَى حُكْمِها، فَردَّها عُمَرُ إِلى أَطنابِ بيتِها؛

يَعْنِي: رَدَّها إِلى مَهْرِ مِثلها مِنْ نِسَائِهَا؛

يُرِيدُ إِلى مَا بُنِيَ عَلَيْهِ أَمْرُ أَهْلِها، وامتدَّت عَلَيْهِ أَطنابُ بيوتِهم.

وَيُقَالُ: هُوَ جَارِي مُطانِبِي أَي طُنُبُ بَيْتِهِ إِلى طُنُبِ بَيْتِي.

وَفِي الْحَدِيثِ:مَا أُحِبُّ أَنَّ بَيْتِي مُطَنَّبٌ ببيتِ محمدٍ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إني أَحْتَسِبُ خُطايَ.

مُطَنَّبٌ: مَشْدُودٌ بالأَطناب؛

يَعْنِي: مَا أُحِبُّ أَن يَكُونَ بَيْتِي إِلى جَانِبِ بَيْتِهِ، لأَني أَحْتَسِبُ عِنْدَ اللَّهِ كثرةَ خُطايَ مِنْ بَيْتِي إِلى الْمَسْجِدِ.

والمِطْنَبُ: المِصْفاةُ.

والطَّنَبُ: طُول فِي الرِّجْلَيْنِ فِي اسْتِرْخاء.

والطُّنُب والإِطْنابةُ جَمِيعًا: سَيْرٌ يُوصَلُ بوَتَرِ القَوْسِ الْعَرَبِيَّةِ، ثُمَّ يُدارُ عَلَى كُظْرِها.

وَقِيلَ: إِطْنابةُ القَوْسِ: سَيْرُها الَّذِي فِي رِجْلِها يُشَدُّ مِنَ الوَتَر عَلَى فُرضَتِها، وَقَدْ طَنَّبْتُها.

الأَصمعي: الإِطْنابةُ السَّيْرُ الَّذِي عَلَى رأْس الوَتَر مِنَ الْقَوْسِ؛

وقوسٌ مُطَنَّبة؛

والإِطْنابةُ سَيْرٌ يُشَدُّ فِي طَرَفِ الحِزام لِيَكُونَ عَوْناً لسَيْرِه إِذا قَلِقَ؛

قَالَ النَّابِغَةُ يَصِفُ خَيْلًا:فهُنَّ مُسْتَبْطِناتٌ بَطْنَ ذِي أُرُلٍ، .

يَرْكُضْن، قَدْ قَلِقَتْ عَقْدُ الأَطانيبِوالإِطْنابَةُ: سَير الحِزام الْمَعْقُودِ إِلى الإِبزِيمِ، وجمعُه الأَطانيبُ.

وَقَالَ سَلَّامَةُ «٢»:حَتَّى اسْتَغَثْنَ بأَهْلِ المِلْحِ، ضاحِيةً، .

يَرْكُضْن، قَدْ قَلِقَتْ عَقْدُ الأَطانِيبِوَقِيلَ: عَقْدُ الأَطانِيبِ الأَلْبابُ والحُزُمُ إِذا اسْتَرْخَتْ.

والإِطْنابَةُ: المِظَلَّة.

وابنُ الإِطْنابة: رَجُلٌ شَاعِرٌ، سُمِّيَ بِوَاحِدَةٍ مِنْ هَذِهِ؛

والإِطْنابةُ أُمُّه، وَهِيَ امرأَة مِنْ بَنِي كِنَانَةَ بْنِ الْقَيْسِ بْنِ جَسْرِ بْنِقُضاعة، وَاسْمُ أَبيه زَيْدُ مَناةَ.

والطَّنَبُ، بِالْفَتْحِ: اعْوجاج فِي الرُّمْح.

وطَنَّبَ بِالْمَكَانِ: أَقام بِهِ.

وعَسْكرٌ مُطَنِّبٌ: لَا يُرَى أَقصاه مِنْ كَثْرَتِهِ.

وجَيْشٌ مِطْنابٌ: بعيدُ مَا بَيْنَ الطَّرَفين لَا يَكاد ينقطعُ؛

قَالَ الطِّرِمّاحُ:عَمِّي الَّذِي صَبَح الحَلائبَ، غُدْوَةً، .

مِنْ نَهْروانَ، بجَحْفَلٍ مِطنابِأَبو عَمْرٍو: التَّطْنِيبُ أَنْ تعلِّقَ السِّقاءَ فِي عَمُود الْبَيْتِ، ثُمَّ تَمْخَضَهُ.

والإِطْنابُ: الْبَلَاغَةُ فِي المَنْطِق والوَصْفِ، مَدْحًا كَانَ أَو ذَمًّا.

وأَطْنَبَ فِي الْكَلَامِ: بالَغَ فِيهِ.

والإِطْنابُ: الْمُبَالَغَةُ فِي مَدْحٍ أَو ذَمٍّ والإِكثارُ فِيهِ.

والمُطْنِبُ: المَدَّاحُ لِكُلِّ أَحد.

ابْنُ الأَنباري: أَطْنَبَ فِي الْوَصْفِ إِذا بَالَغَ واجْتَهد؛

وأَطْنَبَ فِي عَدْوه إِذا مَضى فِيهِ بِاجْتِهَادٍ وَمُبَالَغَةٍ.

وَفَرَسٌ فِي ظَهْرِه طَنَبٌ أَي طولٌ؛

وَفَرَسٌ أَطْنَبُ إِذا كَانَ طويلَ القَرَى، وَهُوَ عَيْبٌ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّابِغَةِ:لَقَدْ لَحِقْتُ بأُولى الخَيْلِ تَحْمِلُنِي .

كَبْداءُ، لَا شَنَجٌ فِيهَا وَلَا طَنَبُوطَنِبَ الفرسُ طَنَباً، وَهُوَ أَطْنَبُ، والأُنثى طَنْباءُ: طَالَ ظهرُه.

وأَطْنَبَتِ الإِبلُ إِذا تَبِعَ بعْضُها بَعْضًا فِي السَّيْرِ.

وأَطْنَبَتِ الريحُ إِذا اشتَدَّتْ فِي غُبارٍ.

وخَيْلٌ أَطانيبُ: يَتْبَعُ بعضُها بَعْضًا؛

وَمِنْهُ قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ:وَقَدْ رَأَى مُصْعَبٌ، فِي ساطِعٍ سَبِطٍ، .

مِنْهَا سَوابقَ غاراتٍ أَطَانِيبِيُقَالُ: رَأَيت إِطْنابةً مِنْ خَيْلٍ وطَيْرٍ؛

وَقَالَ النمرُ بْنُ تَوْلَبٍ:كأَنَّ امْرَأً فِي الناسِ، كنتَ ابْنَ أُمّه، .

عَلَى فَلَجٍ، مِنْ بَطْنِ دِجْلَةَ، مُطْنِبِوفَلَجٌ: نَهْرٌ.

ومُطْنِبٌ: بعيدُ الذَّهَابِ، يَعْنِي هَذَا النَّهْرَ؛

وَمِنْهُ أَطْنَبَ فِي الْكَلَامِ إِذا أَبْعَدَ؛

يَقُولُ: مَنْ كنتَ أَخاه، فإِنما هُوَ عَلَى بَحْر مِنَ البُحور، مِنَ الخِصْبِ والسَّعَةِ.

والطُّنُبُ: خَبْراءُ مِنْ وَادِي ماوِيَّةَ؛

وماوِيَّةُ: ماءٌ لَبَنِي العَنْبر بِبَطْنِ فَلْج؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي وأَنشد:لَيْسَتْ مِنَ اللَّائِي تَلَهَّى بالطُّنُبْ، .

وَلَا الخَبِيراتِ مَعَ الشَّاءِ المُغِبّالخَبيراتُ: خَبْراواتٌ بالصَّلْعاءِ، صَلْعاء ماوِيَّة؛

سُمِّينَ بِذَلِكَ لأَنهنَّ انْخَبَرْنَ فِي الأَرض أَي انْخَفَضْنَ فاطْمَأَنَنَّ فِيهَا.

وطَنَّبَ الذِّئبُ: عَوَى، عَنِ الهَجَريّ، قَالَ واسْتَعاره الشَّاعِرُ للسَّقْب فَقَالَ:وطَنَّبَ السَّقْبُ كَمَا يَعْوي الذِّيبُطهلب: الطَّهْلَبَةُ: الذَّهَابُ فِي الأَرض، عن كراع.

وَقيل: إِطْنَابَةُ القَوْسِ: سَيْرُهَا الَّذِي فِي رِجْلِهَا يُشَدُّ من الوَتَرِ على فُرْضَتِهَا وقَد طَنَّبْتُها.

وعَن الأَصْمَعيّ: الإِطْنَابَةُ: لسَّيْرُ الَّذِي عَلَى رَأْس الوَتَر مِن الْقَوْسِ.

وقوسُ مُطَنَّبَة.

والإِطْنَابَةُ: سَيْرٌ يُشَدُّ فِي طَرَفِ الحِزَامِ لِيَكُونَ عوْناً لسيرِه إِذَا قَلِقَ.

قَالَ النَابِغة يصف خيلاً:فهُنَّ مُسْتَبْطنَاتٌ بَطْنَ ذِي أُرُلٍيَرْكُضْن قد قَلِقَت عَقْدُ الأَطَانِيبِوالإِطْنَابَةُ: سَيْرُ الحِزَامِ المَعْقُود إِلى الإِبْزيم وجَمْعُه الأَطانِيب.

وَقَالَ سلَامة:حَتَّى استَغَثْن بأَهْلِ المِلْح ضَاحِيَةًيَرْكُضْن قد قَلِقَتْ عَقْدُ الأَطَانِيبِوَقيل: عَقْدُ الأَطَانِيبِ: الأَلْبَابُ والحُزُمُ إِذا اسْتَرْخَت.

(و) الطُّنُبُ: (عَصَبَةٌ يالنَّحْرِ) .

فِي لِسَان الْعَرَب: الطُّنْبَانِ: عَصَبَتَن مَكْتَنِفَتَانِ ثَغْرَةَ النّحر تَمْتَدَّان إِذا تَلَفَّت الإِنْسَان.

(و) طُنُبٌ: (ع بَين مَاوِيَّةَ وذَات العُشَر) .

وطَنُوبُ: قَرْيةٌ بِجَزِيرَة بَنِي نَصْر.

(و) الطّنُبُ: (عِرْقُ الشّجَر) جَمْعُه.

أَطْنَاب، وَهِي عُرُوقٌ تَنْشَعِب من أُرُومَتِهَا.

(و) الطنُبُ: (عَصَبُ الجَسَدِ) جَمْعُه أَطنَاب.

قَالَ ابْنُ سِيدَه: أَطْنَابُ الجَسَدِ: عَصَبُه الَّتِي تَتَّصِل بِها المَفَاصِلُ والعِظَامُ وتَشُدُّها.

ومِنَ المَجَازِ: أَطْنَابُ الشَّمْسِ: أَشِعَّتُهَا الَّتي تَمْتَدّ كأَنَّهَا القَصَب، وذَلكَ عنْدَ طُلُوعِهَا.

(و) الطَّنَبُ (بِفتْحَتَيْنِ: اعْوِجَاجٌ فِي الرُّمْح.

وطُولٌ فِي الرِّجْلَيْن فِي) أَيَ مَعَ (اسْتِرْخَاءٍ وطُولٍ فِي الظَّهْرِ) .

وفرسٌ فِي ظَهْره طَنَب أَي طُولٌ (وَهُوَ عَيْبٌ) فِي الذُّكُورِ دُونَ الإِناث كَما عُرِف فِي الفِراسَة (والنعتُ أَطْنَبُ) للمذكر (و) هِيَ (طَنْبَاءُ) .

يُقَال: فَرَسٌ أَطْنَبُ إِذَا كَانَ طَوِيل القَرَى.

قَالَ النَّابِغَةُ:لقد لَحِقْتُ بِأُوْلَى الخَيْلِ تحْمِلُنِيكَبْدَاءُ لَا شَنَجٌ فِيهَا وَلَا طَنَبُ.

(وطَنَّبَه) أَي الخِبَاءَ (تَطْنِيباً) إِذَا (مَدّه بأَطْنَابِهِ وشَدَّه) ، وخِبَاءٌ مُطَنَّبٌ، ورِوَاقٌ مُطَنَّب، أَي مَشْدُودٌ بالأَطْنَاب وَفِي الحَدِيثِ: (مَا أُحِب أَنَّ بَيْتي مُطَنَّب بِبَيْت مُحَمَّد صلَّى الله عليهِ وَسلم، إِنِّي أَحْتَسِبُ خُطَاي) (و) طَنَّبَ (الذِّئْبُ: عَوَى.

و) طَنَّبَ (بالمَكَان: أَقَامَ) بِهِ.

(والإِطْنَابَة: المِظَلَّةُ) بالكَسْرِ.

(وامرأَةٌ) مِنْ بَنِي كِنَانَة بْنِ القَيْسِ بْنِ جَسْرِ بن قُضَاعَة (وعَمْرٌ وابْنُها شَاعِر) مَشْهُورٌ، واسْمُ أَبِيهِ زَيْدُ مَنَاةَ.

(وأَطْنَبَتِ الرِّيحُ: اشتدَّت فِي غُبَار و) أَطْنَبَتِ (الإِبِلُ: اتَّبَعَ بَعْضُهَا بَعْضاً فِي السَّيْرِ.

و) أَطْنَبَ (النهرُ: بَعُد ذَهَابُه) .

قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَب:كَأَنَّ امرَأً فِي النَّاسِ كنتَ ابْنَ أُمِّهعلى فَلَجٍ من بَطْنِ دِجْلَةَ مُطْنِبِ(و) أَطْنَبَ (الرَّجُلُ) فِي الكَلَام: (أَتى بالبَلَغَةِ فِي الوَصْفِ مَدْحاً كَان أَوْ ذَمًّا) .

والإِظْنَابُ: البَلَاغَةُ فِي المَنْطِق والوَصْفِ مَدحاً كَانَ أَوْ ذَمًّا.

وأَطْنَبَ فِي الكَلَام: بَالَغ فِيهِ.

والإِطْنَابُ المُبَالَغَةُ فِي مدْح أَو ذَمَ والإِمْثَارُ فِيه.

والمُطْنِبُ: المدَّاحُ لِكُلِّ أَحَد.

وَقَالَ ابْن الأَنْبَارِيّ: أَطْنَبَ فِي الوَصْفِ إِذَا بَالَغَ واجْتَهَد.

وأَطْنَبَ فِي عَدْوِه إِذَا مَضَى فِيهِ باجْتِهَاد ومُبَالَغَة.

(والمَطْنَبُ كمَقْعَدٍ) وكمِنْبَر أَيْضاً، كَذَا وَجَدْت فِي هَامِشِ نُسْخَةِ لِسَان الْعَرَب: (المَنْكِبُ.

والعَاتُقُ) قَال امْرُؤُ القَيْس:وإِذْ هِي سَوْدَاءُ مِثْلُ الفَحِيمتُغَشِّي المَطَانِبَ والمَنْكِبَاوالمَطْنَبُ: حَبْلُ العَاتِقِ وجَمْعُه المَطَانِبُ.

(و) عَسْكَر مُطَنِّبٌ: لَا يُرَى أَقْصَاهُ مِنْ كَثْرَته.

و (جَيْشٌ مِطْنَابٌ: عَظِيم) أَي بَعِيدُ مَبَيْن الطَرفين لَا يَكَاد يَنْقَطع.

قَالَ الطِّرِمَّاحُ: [طلحب]: (المُطْلَحِبُّ) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ.

وقَال خَلِيفَة الحُصَيْنيّ: هُو (المُمْتَدُّ كالمُسْلَحبّ) والمُتْلَئبّ والمُسْلَئِبّ.

زوقد ذُكر كُلٌّ مِنْهَا فِي مَحَلِّه.

طُنب: (الطُّنُبُ بضَمَّتَيْن: حَبْلٌ طَوِيلٌ يُشَدُّ بِهِ سُرَادِقُ البَيْتِ) ، وعِبَارَةُ المُحْكَم يُشَدُّ بِهِ البَيْتُ والسُّرَادِقُ بَيْن الأَرْضِ والطَّرَائِق.

قُلْتُ: وَفِي لِسَان الْعَرَب: الطُّنُبُ والطُّنْبُ أَي عُنُق وقُفْل: (حَبْلُ) الخِباءِ والسُّرَادِقِ ونَحْوِهِمَا (أَو) الطُّنُبُ (الوَتِدُ) ومثْلُه فِي المُحْكَم، وأَخْطأَ مَنْ جَعَلهَ مَعْطُوفاً على السُّرَادِق.

(ج أَطْنَابٌ وطِنَبَةٌ) على مِثَال عِنَبَة.

الأَطْنَابُ هِيَ الأَوَخِيّ، وَهِي الطِّوَالُ مِنْ حِبَالِ الأَخْبِيَة، والأُصُرُ: القِصَارُ، وَاحِدُها إِصَارٌ.

والأَطْنَابُ: مَا شَدُّوا بِهِ البَيْتَ من الحِبَالِ بَين الأَرْضِ والطَّرَائِقِ.

ومِن المَجَازِ: فِي الحَدِيثِ: (مَا بَيْنَ طُنْبَي المَدِينَةِ أَحْوَجُ مِنِّي إِلَيْهَا) أَي مَا بَيْن طَرَفَيْهَا.

والطُّنُبُ: وَاحِدُ أَطْنَابِ الخَيْمَ فاسْتَعَارَه للطَّرَفِ والنَّاحِيَة قَالَ شَيْخُنَ: وزَعَم بَعْضُ اللّغَوِيِّين أَنَّه استُعْمِلَ مُفْرَداً فَيكون كَعُنُق وجَمْعاً أَيضاً فَيَكُونُ كَكُتُبٍ.

وَقَالَ ابْن السَّرَّاح فِي مَوْضِعٍ من كِتَابِه: طُنُبٌ وأَطْنَابٌ كَعُنُقٍ وأَعْنَاقٍ، وَلَا يُجْمَعُ علَى غَيْرِ لِكَ.

وَقَالَ فِي مَوضِع آخَر يُقَالُ: عُنُقٌ وأَعْنَاقٌ وطُنُبٌ وأَطْنَابٌ فِيمَن جَمَع الطُّنُب.

فأَفْهَم خلَافاً فِي جَوَازِ الجَمْع وأَنَّه يُسْتَعْمَل بلَفْظٍ وَاحِدٍ للمُفْرَدِ والجَمْعِ، عَلَيْهِ قَوْلُه:إِذَ أَرَادَ انْكِرَاساً فِيهِ عَنَّ لَهُدُونَ الأَرْومَةِ من أَطْنَابِهَا طُنُبُفجَمَعَ بَيْنَ اللُّغَتَيْن فاسْتَعْمَلَه مَجْمُوعاً ومُفْرَداً بِنِيَّةِ الجَمْع.

(و) الطُّنُب: (سَيْرٌ يُوصَلُ بِوَتَرِ القَوْسِ) العَرَبِيَّةِ (ثُم يُدَار على كُظْرِهَا) بالضَّم، وَهُوَ مَحَزّ القَوْس يَقَعُ فِيه حَلْقَةُ الوَتَر، كَمَا يَأْتِي لَه (كالإِطْنَابَة) .