معنى طنبر

طُنبُور [مفرد]: ج طنابيرُ: ١ - (رع) آلة من آلات الرَّيّ تُدار باليدين "سقى الفلاح أرضه بالطنبور".

٢ - (سق) آلة موسيقيَّة ذات عنق وأوتار، تشبه العود "أحسنَ العزفَ على الطُّنبور- تعلّم العزف على آلة الطنبور".

(الطُّنْبُورُ) بِالضَّمِّ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ وَ (الطِّنْبَارُ) بِالْكَسْرِ لُغَةٌ فِيهِ.

وكان ابن زيادٍ أمر برمْي مسلم بن عقيل (مسلم بن عقيل بن أبى طالب.

وهانئ بن عروة المرادى) من سطح عال.

وقال السكائى: من طمار وطمار بفتح الراء وكسرها (الاول ممنوع من الصرف، والآخر مصروف، كما في اللسان) .

والطمر: الثوْبُ الخَلَقُ.

والجمع الأَطْمارُ.

والمِطْمَرُ: الزِيج الذي يكون مع البنَّائين.

والطومارُ (الصحيفة) أحد الطواميرِ.

والأمور المُطَمِّراتُ: المهلِكات.

والمطمورَةُ: حُفرة يُطْمَرُ فيها الطعام، أي يُخبأ.

وقد طَمَرْتُها، أي ملأتها.

والطامِر: البرغوث.

ويقال للرجل: طامر بن طامر: إذا لم يُدْرَ من هو.

وفرس طِمِرٌّ، بتشديد الراء وهو المستعدُّ للوثبِ والعدوِ.

وقال أبو عبيدة: هو المشمر الخلق.

[طنبر] الطنبور فارسي معرب (هو من آلات العزف) ، والطنبار لغة.

[طور] طَوارُ الدار: ما كانَ ممتدًّا معها من الفِناء.

ويقال: لا أطورُ به، أي لا أقربه.

طنبر] الطنبور فارسي معرب (هو من آلات العزف) ، والطنبار لغة.

[طور] طَوارُ الدار: ما كانَ ممتدًّا معها من الفِناء.

ويقال: لا أطورُ به، أي لا أقربه.

ولا تطر حرانا، أي لا تقرب ما حولنا.

وعدا طَوْرَه، أي جاوزَ حدَّه.

والطَوْرُ: التارَةُ.

وقال النابغة في وصف السليم:تراجعه طوراوطورا تطلق (صوابه: تَناذَرَها الراقونَ من سُوءِ سَمِّها * تطلقه طورا وطورا تراجع - ويروى: " حينا وحينا ") * وقوله تعالى:(خَلَقَكُمْ أطواراً) *، قال الأخفش: طَوْراً عَلَقَةً، وطَوْراً مُضْغة.

والناس أطْوارٌ، أي أخْيافٌ على حالاتٍ شتَّى.

وبلغَ فلانٌ في العلم أطْوَرَيْهِ، أي حدَّيه: أوَّلَه وآخره.

وكان أبو زيد يقوله بكسر الراء: أي بلغ أقصاه.

حكى عنه ذلك أبو عبيد.

والطورُ: الجبل.

والطورِيُّ: الوحشيُّ من الطيرِ والناسِ.

يقال: حمامٌ طوريٌّ وطُورانيٌّ.

ويقال: ما بها طورِيٌّ، أي أحد.

قال العجاج:وبلدة ليس بها طورى[

طنبر: الطُّنْبُور: الذي يُلْعَبُ به، معرّب، [وقد استعمل في لفظ العربيّة] (تكملة من اللسان (طنبر) في روايته عن العين) .

طنبر: الطُّنْبُور: الطِّنْبَارَ مَعْرُوفٌ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ دَخِيلٌ، أَصله دُنْبَهِ بَرَهْ أَي يُشْبِه أَلْيةَ الحَمَل، فَقِيلَ: طُنْبور.

اللَّيْثُ: الطُّنْبُورُ الَّذِي يُلْعب بِهِ، مُعَرَّبٌ وَقَدِ اسْتُعْمِلَ في لفظ العربية.

طنثر: الطَّنْثرةُ: أَكْلُ الدَّسَمِ حَتَّى يَثْقُلَ عَنْهُ جسمُه، وقد تطَنْثَر.

، كعُلابِطٍ: ، لِعظَمِ جَوْفِه.

[طنبر]: ، بالضَّمّ، ، معروفٌ، فارِسِيٌّ دَخِيلٌ، بضمّ الدَّال الْمُهْملَة وسُكُون النّون، وَفتح الموحَّدَة، وبَرَّه، بِفَتْح الموحّدة وتَشْدِيد الراءِ الْمَفْتُوحَة، ، فدُنْبَه هِيَ الأَلْيَة، وبَره: الحَمَل.

وَقَالَ اللَّيْثُ: الطُّنْبُورُ الَّذِي يُلْعَبُ بِهِ، مُعَرّب، وَقد استُعْمِل فِي لفظِ العَربيّة.

، بِفَتْح فتشديد نون مَضْمُومَة وَفتح الْمُوَحدَة: ، ذكرَه الصاغانيّ وضَبطَه.

[طنثر]: ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: هُوَ من قَوْلهم: تَضَنْثَرَ، يُقَال: طَنْثَرَ: .

وَلَا تُزاد النُّون ثانِيَةً إِلاّ بثَبتٍ، واسْتُعْمِل أَيضاً قَلْبُه ، كَمَا سيأْتي.

[طنجر]: ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ مَعْروف: ، قَالَ شيخُنَا: وَلم يَذْكَره ابْن الجَوَالِيقِيّ فِي المُعَرّب قلت: وَلَا استدركه ابنُ مَنْظُور.

والطِّنْجِرَةُ بِمَعْنَاهُ.

والصِّنْجِيرُ: كِنَايَةٌ عَن الجَبَانِ، أَو اللَّئِيمُ، هاكذا تَستعملُه العربُ فِي زَمانِنا، وكأَنَّهُمْ يَعْنون بِهِ الحَضَرِيَّ المُلازِمَ أَكْلَه فِي قُدُورِ النُّحَاس، وصُحونِه، بخلافِ البَدْوِ.

: (الطُّنْبُورُ) ، بالضَّمّ، (والطِّنْبَارُ، بالكَسْرِ) ، معروفٌ، فارِسِيٌّ (مُعَرَّبٌ) دَخِيلٌ، (أَصلُه دُنْبَهِ بَرَّه) بضمّ الدَّال الْمُهْملَة وسُكُون النّون، وَفتح الموحَّدَة، وبَرَّه، بِفَتْح الموحّدة وتَشْدِيد الراءِ الْمَفْتُوحَة، (شُبّه بأَلْيَةِ الحَمَلِ) ، فدُنْبَه هِيَ الأَلْيَة، وبَره: الحَمَل.

وَقَالَ اللَّيْثُ: الطُّنْبُورُ الَّذِي يُلْعَبُ بِهِ، مُعَرّب، وَقد استُعْمِل فِي لفظِ العَربيّة.

(وطَنُّوبَرَةُ) ، بِفَتْح فتشديد نون مَضْمُومَة وَفتح الْمُوَحدَة: (د، بالأَنْدَلُسِ) ، ذكرَه الصاغانيّ وضَبطَه.

[طنثر]: (طَنْثَرَ) ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: هُوَ من قَوْلهم: تَضَنْثَرَ، يُقَال: طَنْثَرَ: (أَكَلَ الدّسَمَ حتَّى تَثَقَّلَ جِسْمُهُ، وَقد تَطَنْثَرَ) .

(وطَنْثَرَةُ: اسْمٌ) .

وَلَا تُزاد النُّون ثانِيَةً إِلاّ بثَبتٍ، واسْتُعْمِل أَيضاً قَلْبُه (نَطْثَرَ) ، كَمَا سيأْتي.

[طنجر]: (الطِّنْجِيرُ، بالكَسْرِ) ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ مَعْروف: (مُعَرَّب فارِسِيَّتُ اتِيلَهْ) ، قَالَ شيخُنَا: وَلم يَذْكَره ابْن الجَوَالِيقِيّ فِي المُعَرّب قلت: وَلَا استدركه ابنُ مَنْظُور.

والطِّنْجِرَةُ بِمَعْنَاهُ.

والصِّنْجِيرُ: كِنَايَةٌ عَن الجَبَانِ، أَو اللَّئِيمُ، هاكذا تَستعملُه العربُ فِي زَمانِنا، وكأَنَّهُمْ يَعْنون بِهِ الحَضَرِيَّ المُلازِمَ أَكْلَه فِي قُدُورِ النُّحَاس، وصُحونِه، بخلافِ البَدْوِ.

بِه قَبْرُ هَارُونَ عَلَيْهِ السّلَامُ) ، وَهُوَ يُزَارُ إِلى الْآن.

(و) الطُّورُ (: جَبَلٌ برأَسِ الْعين) .

(و) الطّورك جبل ٠ آخر مطل على طبرية) الْأُرْدُن.

(و) اتلطور أَيْضا: جبل (آخر مطل على طبرية) ألأردن.

(و) الطّور أَيْضا: جبل شَاهِق عِنْد (كورة) تشْتَمل على عدَّة قرى تعرف بِهَذَا الِاسْم (بِمصْر، من الْقبلية) ، وينسب إِلَيْهِ الكمشري الْجيد، وَزَعَمت طَائِفَة من الْيَهُود أَنه جبل التجلى، وَهُوَ كذب.

(و) الطّور (: د، بنواحى نَصِيبين) .

( {وطُورِينُ: ة بالرى)(و) قَالَ ابْن دُرَيْد: (} الطِّوَرَةُ) مثل ( {الطِّيَرَةِ) فِي بعض اللُّغَات.

(و) قَالَ الْأَصْمَعِي: يُقَال: (لقى مِنْهُ} الأَطْوَرِينَ، بِكَسْر الرَّاء، أى الداهية، وَكَذَلِكَ الأقورين والأمرين.

(و) عَن أبي، قَالَ: من أمثالهم ("بلغ) فلَان (فِي الْعلم {أَطْوَرَيْهِ " بِفَتْحِهَا، وَقد تكسر، أى) حديه، (أَوله وَآخره) ، أَو غَايَة مَا يحالوله، أَو أقصاه.

وَقَالَ شمر: سَمِعت ابْن الْأَعرَابِي يَقُول: بلغ فلَان أطوريه، بخفض الرَّاء، غَايَته وهمته.

وَقَالَ ابْن السّكيت، بلغت من فلَان الدَّهْر} وأَطْوَرَيْه، أى طَرفَيْهِ.

( {وطَوْطَرَنِى: رمانى مرمى بعد مرمى) ، وَهَذَا نَقله الصَّاغَانِي.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:النَّاس} أَطْوَارٌ، أى أخياف على حالات شَتَّى، وَقَوله تَعَالَى (وَقد خَلقكُم {أَطْوَارًا) مَعْنَاهُ ضروبا وأحوالا مُخْتَلفَة.

وَقَالَ ثَعْلَب: أطوارا أى خلقا مُخْتَلفَة، كل وَاحِد على حِدة.

وَقَالَ الْفراء: أى نُطْفَة ثمَّ علقَة ثمَّ مُضْغَة ثمَّ عظما.

وَقَالَ الأخش} طَوْرًا علقَة،!

وطَوْرًا مُضْغَة.

وَقَالَ