معنى عبجر

عبجر: العَبَنْجَر: الغليظ.

عبسر: العُبْسور مِنَ النُّوق: السَّرِيعَةُ.

الأَزهري: العُبْسور الصلْبة.

العَبْقَرِيُّ: ، الوَاحِدَةُ عَبْقَرِيَّةٌ، قَالَه ابنُ سِيدَه، وَفِي الحَدِيث: وَهِي هاذِه البُسُط الَّتِي فِيهَا الأَصْباغُ والنُّقُوشُ، حتّى قَالُوا: ظُلْمٌ عَبْقَرِيٌّ، وهاذَا عَبْقَرِيُّ قَوْمٍ، للرّجُل القَوِيِّ، ثمَّ خاطَبَهُم الله تَعالَى بِمَا تَعارَفُوه فَقَالَ: {} ، وقرأَهُ بعضُهم: ، وَقَالَ: أَرادَ جمع عَبْقَريّ، وهاذا خَطَأٌ؛

لأَنّ المنسوبَ لَا يُجْمَعُ على نِسْبَتِه وَلَا سِيَّمَا الرُّبَاعِيّ، لَا يُجْمَعُ الخَثْعَمِيُّ بالخَثَاعِمِيّ، وَلَا المُهَلَّبِيُّ بالمَهَالِبِيّ، وَلَا يجوز ذالِك إِلاّ أَن يكونَ نُسِبَ إِلى اسمٍ على بناءِ الجَمَاعَةِ بعد تَمَامِ الاسمِ، نَحْو شيءٍ تَنْسُبُه إِلى حَضَاجِر، فَتَقول حَضَاجِرِيّ، فتَنْسَب كذَلك إِلى عَبَاقِر، فَيُقَال عَبَاقِرِيّ، والسّراوِيل ونحوُ ذالك كَذَلِك، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: وهاذا قَولُ حُذّاقِ النَّحويين: الخَلِيلِ وسِيبَوَيْهِ والكِسَائِيّ.

قَالَ الأَزْهريّ: وقُرِىء بِفَتْح الْقَاف، وكأَنَّه مَنْسُوب إِلى عَبَاقر.

وَقَالَ الفَرّاءُ: العَبْقَرِيُّ: الطَّنَافِسُ الثِّخانُ، واحدُهَا عَبْقَرِيّة، والعَبْقَرِيُّ: الدِّيباجُ.

وَقَالَ قَتَادَة: هِيَ الزَّرَابِيُّ.

وَقَالَ سَعِيدُ بنُ جُبَيْرٍ: هِيَ عِتَاقُ الزَّرابِيّ.

العَبْقَرِيُّ: البَحْتُ، أَي ، يُقَال: كَذِبٌ عَبْقَرِيّ وسُمَاقٌ، أَي خالِصٌ لَا يَشُوبُه صِدْقٌ.

العَبْقَرُ، و من النّسَاءِ، المرأَةُ ، قَالَ مِكْرَزُ بن حَفْص:تَبَدَّلَ حِصْنٌ بأَزْوَاجِهِعِشَاراً وعَبْقَرَةً عَبْقَرَاأَراد: فأَبْدَل من الهاءِ أَلفاً للوَصْلِ.

وَيُقَال: جارِيَةٌ عَبْقَرَةٌ: ناصِعةُ اللَّوْن.

العَبْقَرَةُ: ، يُقَال: عَبْقَرَ السَّرَابُ، إِذا تلأْلأَ.

، قَالَه الصّاغانِيُّ وغيرُه، فِي طَرِيقُ المَدِينَةِ من السَّيالَة قبل مَلَلٍ بيَوْمَيْنِ، قَالَه الهَجَرِيُّ، وأَنشد لكُثَيِّرِ عَزَّة:أَهاجَكَ بالعَبَوْقَرَةِ الدِّيارُنَعَمْ عَفَّى، مَنَازِلُهَا قِفَارُ ع) عَن المازِنِيّ، كَذَا قَالَه الصّاغانِيُّ.

، كحَضَاجِر: ، قَالَ ابنُ عَنَمَة الضَّبِّيُّ:أَهْلِي بِنَجْدٍ ورَحْلِي فِي بُيُوتِكُمُعلى عَبَاقِرَ من غَوْرِيَّةِ العَلَمِ وحَبَقُرَ، قد مرّ ذكره ، قَالَ الأَزْهَرِيّ يُقَال: إِنّه لأَبْرَدُ من عَبَقُرَ، وأَبْرَدُ مِنْ حَبَقُرَ، وأَبْرَدُ من عَضْرَسٍ، قَالَ: ومعنَى كلِّ ذالك البَرَدُ، كأَنَّهما كَلِمَتان جِخعِلَتَا واحِداً.

وَمِمَّا يُسْتَدْرك عَلَيْهِ:.

العَبْقَرِيُّ: الفَاخِرُ من الحَيَوَانِ والجَوْهَرِ.

والعَبْقَرُ: النَّرْجِسُ يُشَبّه بِهِ العَيْنُ، قيل: وَمِنْه جارِيَةٌ عَبْقَرَةٌ: ناصِعَةُ اللَّوْنِ.

قَالَ اللَّيْثُ: والعَبْقَرُ: أَوّلُ مَا يَنْبُتُ من أُصولِ القَصَبِ ونَحْوِه وَهُوَ غَضٌّ رَخْصٌّ قَبْلَ أَنْ يَظْهَرَ من الأَرْضِ، الواحدةُ عَبْقَرَةٌ، قَالَ العَجّاجُ:كعَبْقَراتِ الحائِرِ المَسْحُورِقَالَ: وأَوْلادُ الدَّهاقِينِ يُقَال لهُم: عَبْقَرٌ، شَبَّههم لتَرَارَتِهِم ونَعْمَتِهِم بالعَبْقَرِ، قَالَ ابْن مَنْظُور هاكذا رأَيتُ فِي نسخةِ التَّهْذيب.

وَفِي الصِّحَاح: العَبَنْقَرُ: القَصَبُ، الشَّوْكِ لَا) يكادُ .

: اسمُ ، ذَكَره ابنُ دُرَيْدٍ فِي بَاب مَا جاءَ على فَعَي ٢ لِ، بِفَتْح الفاءِ.

، بالفَتْح: يَنْحَدِرُ من جَبَلِ جُهَيْنَة ، كَذَا فِي المُعْجَم والتَّكْمِلَةِ.

وعَبْثَرُ بنُ القَاسِمِ، كجَعْفَر: مُحَدِّثٌ.

وعُبَيْثِرُ بن صُهْبَانَ القائِدُ مصَغَّرٌ، ذَكرَهما الصّاغانِيّ هُنَا، وذَكرهما المصنّف فِي عثر وسيأْتي.

وَعبْثَرٌ، كجَعْفَرٍ: مَوضِع من الجَمْهَرَةِ.

[عبجر]: الغَلِيظُ) ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ والصّاغانيُّ، واستدركه ابنُ مَنْظُورٍ.

[عبدر]: ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ وابنُ مَنْظُورٍ، واستدرَكَهُ الصّاغانيُّ، قَالَ: وَهُوَ بنِ قُصَيِّ بنِ كِلابِ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعْبِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غَالِب القُرَشِيّ، وَمِنْهُم حَجَبَةُ الكَعْبَةِ، وجَدُّهُم شَيْبَةُ بنُ عُثْمَانَ بنِ طَلْحَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ العُزَّى بنِ عُثْمَانَ بنِ عبدِ الدّارِ.

ومُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ الشَّهِيدُ، والحَافِظُ أَبو عامِر مُحَمَّدُ بنُ سَعْدُونَ العَبْدَرِيّانِ: مُحَدِّثانِ.

[عبسر]: النّاقَةُ الشَّدِيدَةُ، و) قيل: هِيَ ، وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: هِيَ النّاقَةُ الصُّلْبَةُ، ، كقُنْفُذ، وَقيل: السِّينُ زائِدَةٌ، وسيأْتي فِي عسبر.

[عبقر]: كجَعْفَرٍ: بالبَادِيَةِ ، يُقَال فِي المَثَل: وَفِي كلامِ بعْضِهِم أَنّه باليَمَنِ، وَفِي الصّحاح: تَزْعُمُ العَرَبُ أَنّهُ فِي أَرْضِ الجِنِّ، قَالَ لَبيدٌ:ومَنْ فادَ من إِخْوَانِهِمْ وبَنِيهِمُكُهُولٌ وشُبّانٌ كجِنَّةِ عَبْقَرِثمَّ نَسَبُوا إِلَيْهِ كلَّ شيْءٍ تَعَجَّبُوا من حِذْقِه أَو جَوْدَةِ صَنْعَتِه وقُوَّتِه.

وَقَالَ ابنُ الأَثِيرِ: عَبْقَرُ: قريَةٌ يَسكُنها الجِنُّ فِيمَا زَعَمُوا، فكُلَّما رَأَوْا شَيْئاً فائِقاً غَرِيباً ممّا يَصْعُبُ عمَلُه ويَدِقُّ، أَو شَيْئا عَظِيماً فِي نفْسِه، نَسَبُوه إِليها.

قَالَ ابنُ سِيدَه: عَبْقَر: باليَمَنِ، وَفِي المُعْجَم: بالجَزِيرَةِ، يُوَشَّى فِيهَا الثِّيَابُ والبُسُطُ، والجَوْدَةِ، فصارتْ مَثَلاً لكلِّ مَنْسُوب إِلى شَيْءٍ رَفِيع، فكُلَّما بالَغُوا فِي نَعْتِ شَيْءٍ مُتَنَاه نَسَبُوه إِليه.

وَقيل: إِنّمَا يُنْسَبُ إِلى عَبْقَر الَّذِي هُوَ مَوْضِعُ الجِنِّ.

وَقَالَ أَبو عُبَيْد: مَا وَجَدْنَا أَحَداً يَدْرِي أَينَ هاذِه البِلادُ وَلَا مَتَى كانَتْ.

عَبْقَرُ: اسْمُ .

العَبْقَرِيُّ: من الرِّجَالِ، وَفِي الحَدِيث: فلَمْ أَرَ عَبْقَرِيّاً يَفْرِي فَرِيَّهُ) قَالَ الأَصْمَعِيُّ: سَأَلْتُ أَبَا عَمْرِو بنَ العَلاءِ عَن العَبْقَرِيّ فَقَال: يُقَالُ: هَذَا عَبْقرِيُّ قَوْمٍ، كقَوْلِكَ: هاذا سَيِّدُ قَوْمٍ وكَبِيرُهُم وشَدِيدُهم وقَوِيُّهُم، وَنَحْو ذالك.

قيل: العَبْقَرِيُّ: .

العَبْقَرِيُّ: والقَوِيُّ.

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وأَصلُ هاذا، فِيمَا يُقَالُ، أَنّه نُسِبَ إِلى عَبْقَر، وَهِي أَرْضٌ يَسْكنها الجِنُّ، فصارَتْ مَثَلاً لكلِّ مَنْسُوبٍ إِلى شَيْءٍ رَفِيع.

: (العَبَنْجَرُ، كسَفَرْجَل: الغَلِيظُ) ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ والصّاغانيُّ، واستدركه ابنُ مَنْظُورٍ.

[عبدر]: (العَبْدَرِيُّ) ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ وابنُ مَنْظُورٍ، واستدرَكَهُ الصّاغانيُّ، قَالَ: وَهُوَ (مَنْسُوبٌ إِلى بَنِي عَبْدِ الدّارِ) بنِ قُصَيِّ بنِ كِلابِ بنِ مُرَّةَ بنِ كَعْبِ بنِ لُؤَيِّ بنِ غَالِب القُرَشِيّ، وَمِنْهُم حَجَبَةُ الكَعْبَةِ، وجَدُّهُم شَيْبَةُ بنُ عُثْمَانَ بنِ طَلْحَةَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ عَبْدِ العُزَّى بنِ عُثْمَانَ بنِ عبدِ الدّارِ.

ومُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ الشَّهِيدُ، والحَافِظُ أَبو عامِر مُحَمَّدُ بنُ سَعْدُونَ العَبْدَرِيّانِ: مُحَدِّثانِ.

[عبسر]: (العُبْسُورُ، بالضّم: النّاقَةُ الشَّدِيدَةُ، و) قيل: هِيَ (السَّرِيعَةُ) ، وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: هِيَ النّاقَةُ الصُّلْبَةُ، (كالعُبْسُرِ) ، كقُنْفُذ، وَقيل: السِّينُ زائِدَةٌ، وسيأْتي فِي عسبر.