معنى عطد

عطد: العَطَوَّدُ الشّديدُ الشاقّ من كلّ شيء.

وبعض يقول: عَطَوَّط.

قال الراجز: (لم نهتد إلى الراجز، والرجز في التهذيب ٢/ ١٦١، وفي المحكم ١/ ٣٣٧) فقد لَقينا سَفَراً عَطَوَّدا .

يَتْرُكُ ذا اللون البصيص أسودا

عطد:العَطَوَّدُ: الشدِيدُ الشّاقُّ في كُلِّ شَيْء، وبَعْضُهم يقول: عَطَوَّطٌ («عطود» وكتب فوقها الناسخ كلمة «كذا»، وما أثبتناه من ك وهو الصواب).

والانْطلاقُ السَّريعُ أيضاً.

وحَوْلٌ عَطَوَّدٌ: كَرِيْتٌ.

ويَوْمٌ عَطَوَّدٌ: طَويل.

ورَجُلٌ عَطَوَّدٌ: نَجِيْب.

[العين والطاء والظاء]

عطد: أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: سَفَر عَطَوَّدٌ: شاقٌ شَدِيد.

وَفِي (نَوَادِر

عطد: العَطْدُ: الشِّدَّةُ.

والعَطَوَّدُ: الشَّدِيدُ الشاقُّ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.

وسَفَرٌ عَطَوَّدٌ: شَاقُّ شَدِيدٌ، وَقِيلَ: بَعِيدٌ؛

قَالَ:فَقَدْ لَقِينا سَفَراً عَطَوَّدا، .

يَتْرُكُ ذَا اللَّوْنِ البَصيصِ أَسْوداوالعَطَوَّدُ: الانطلاقُ السَّرِيعُ؛

قَالَ:إِليك أَشْكُو عَنَقاً عَطَوَّداوَقَدْ حُكِيَ كُلُّ ذَلِكَ بِالرَّاءِ مَكَانَ الْوَاوِ وَسَنَذْكُرُهُ فِي الرُّبَاعِيِّ.

ويومٌ عَطَوَّدٌ: تَامٌّ.

قَالَ الأَزهري: وَذَهَبَ يَوْمًا عطوَّداً أَي يَوْمًا أَجمعَ؛

وأَنشد:أَتْمٌ، أُدِيمَ يومَها عَطَوّدا، .

مِثْلَ سُرى لَيْلَتِها، أَو أَبْعَداوالعَطَوَّدُ: الطويلُ.

وَالْعَطَوَّدُ: الْمُرْتَفِعُ.

وَجَبَلٌ عَطَوَّدٌ وعَطَرَّدٌ وعَصَوَّدٌ أَي طَوِيلٌ.

وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: هَذَا طَرِيقٌ عَطَوَّدٌ أَي بَيِّنٌ يَذْهَبُ فِيهِ حيثما شاء.

عطرد: نَاقَةٌ عَطَرَّدَةٌ: مُرْتَفِعَةٌ.

وَرَجُلٌ عَطَرَّد، بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ: طَوِيلٌ.

وَسَيْرٌ عَطَرَّد: كعطوَّد.

وَيَوْمٌ عطرَّدٌ وعطوَّدٌ: طَوِيلٌ.

وَطَرِيقٌ عطرَّد: مُمْتَدٌّ طَوِيلٌ، وشأْوٌ عَطَرَّدٌ.

وَيُقَالُ: عَطْرِدْ لَنَا عِنْدَكَ هَذَا يَا فُلَانُ أَي صَيِّره لَنَا عِنْدَكَ كالعِدَة وَاجْعَلْهُ لَنَا عُطْروداً مِثْلُه؛

قَالَ: وَمِنْهُ اسْمُ عُطارِدٍ.

وعُطارِدٌ: كَوْكَبٌ لَا يُفَارِقُ الشَّمْسَ.

قَالَ الأَزهري: وَهُوَ كوكبُ الْكِتَابِ.

وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: هُوَ نَجْمٌ مَنَّ الخُنَّسِ.

وعُطارِدٌ: حَيٌّ مِنْ سَعْد، وَقِيلَ: عُطارِدٌ بطنٌ مِنْ تَميمٍ رَهْطُ أَبي رَجاءٍ العُطاردي.

عطود: العَطَوَّدُ: السَّيْرُ السَّرِيعُ؛

قَالَ: وَهُوَ مُلْحَقٌ بِالْخُمَاسِيِّ بِتَشْدِيدِ الْوَاوِ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:إِليك أَشكُو عَنَقاً عَطَوَّداوَيَوْمٌ عَطَرَّد وعَطَوَّدٌ: طَوِيلٌ.

الداخِلِ مِنْهُ وشِمَاله.

والعِضادَتانِ: العُودانِ اللَّذَانِ فِي النِّير الّذِي يكون على عُنُقِ ثَوْرِ العَجَلَةِ.

والوَاسِطُ: الّذِي يكونُ وَسْطَ النِّير.

والعاضِدَانِ: سَطْرَانِ من النَّخْل على فَلَجٍ.

ورَجلٌ عَضُدٌ وعَضِدٌ وعَضْدٌ، الأَخيرةُ عَن كُرَاع: قَصِيرٌ.

والعَوَاضِد: مَا يَنْبُت من النَّخْلِ على جانِبَيِ النَّهرِ.

وَقَالَ النَّضْر: أَعضادُ المَزارِعِ: حُدودُهَا، يَعْنِي الحدُودَ الّتي تكون فِيمَا بينَ الجارِ والجارِ كالجُدْرَانِ فِي الأَرَضِينَ.

وَفِي الأَساس، فِي الْمجَاز: وارْفَعْ أَعْضَادَ الدَّبْرَةِ جُدُرُهَا الَّتِي تُمسِكُ الماءَ.

ووَقَفا كأَنَّهُما عِضادَتانِ.

ودَارَةُ اليَعْضِيد: من دارَاتِهم ونَاقةٌ عَضَادٌ، وَهِي الّتي لَا تَرِدُ النَّضِيحَ حتَّى يَخْلُو لَهَا، تَنْصَرِمُ عَن الإِبل.

وَقَالَ أَبو زيد: يُقَال إِذا نَخَرَت الرِيحُ من هاذه العَضُدِ أَتاكَ الغَيْث، يعنِي ناحِيَةَ اليَمنِ.

وسَمَّوْا مِعْضاداً، كمِحْرَابٍ.

[عطد]: الشَّدِيدُ الشَّاقُّ) من كلّ شيْءٍ، يُقَال: سَفَرٌ عَطَوَّدٌ، أَي شاقُّ شديدٌ، وَقيل: بَعِيدٌ، قَالَ:فقَدْ لَقِينَا سَفَراً عَطَوَّدَايَتْرُكُ ذَا اللَّوْنِ البَصِيصِ أَسْوَدَاقَالَ ابنُ دُرَيْد: العَطْد: أَصلُ بناءِ العطَّوَّد.

قَالَ الصاغانيُّ: وَقَوله هاذا يدُلُّ على أَن العَطَوَّد فَعَوَّل، وَالْوَاو زَائِدَة، وَهُوَ ثلاثيٌّ ذُو زِيادةٍ العَطَوَّد قَالَ:إِليكَ أَشْكُو عَنَقاً عطَوَّدَا : (العَطَوَّدُ، كعَمَلَّسٍ: الشَّدِيدُ الشَّاقُّ) من كلّ شيْءٍ، يُقَال: سَفَرٌ عَطَوَّدٌ، أَي شاقُّ شديدٌ، وَقيل: بَعِيدٌ، قَالَ:فقَدْ لَقِينَا سَفَراً عَطَوَّدَايَتْرُكُ ذَا اللَّوْنِ البَصِيصِ أَسْوَدَاقَالَ ابنُ دُرَيْد: العَطْد: أَصلُ بناءِ العطَّوَّد.

قَالَ الصاغانيُّ: وَقَوله هاذا يدُلُّ على أَن العَطَوَّد فَعَوَّل، وَالْوَاو زَائِدَة، وَهُوَ ثلاثيٌّ ذُو زِيادةٍ (و) العَطَوَّد (السَّيْرُ السَّرِيعُ) قَالَ:إِليكَ أَشْكُو عَنَقاً عطَوَّدَاوَقد حُكِيَ ذالك بالراءِ، بدل الْوَاو، وسيأْتي.

قَالَ الأَزهريُّ: وَهُوَ مُلْحَق بالخُماسيِّ.

(و) عَن ابْن شُمَيْلٍ: العَطَوَّدُ (من الطُّرُقِ: البَيِّنُ اللَّاحِبُ يُذْهَبُ فِيهِ حيثُما يُشاءُ.

(و) العَطَوَّدُ (من الرِّجالِ: النَّجِيبُ.

(و) العَطَوَّدُ (من الجِبَالِ والأَيَّامِ الطَّوِيلُ) ، المُرْتَفعُ، يُقَال: جَبَلٌ عَطوَّدٌ، وعَصَوَّدٌ، وَعطَرَّدٌ، أَي طَوِيلٌ.

(و) العَطَوَّدُ (من السِّنَانِ: المُذَلَّقُ) .

(و) العَطَوَّدُ (من السِّنِينَ الكَرِيتُ.

و) يُقَال (ذهب يَوماً عَطَوَّداً) تامًّا، وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ: يَوْمًا (أَجْمَعَ) وأَنشد:أَقِمْ أَدِيمَ يَومِهَا عَطَوَّدَامِثْلَ سُرَى لَيْلَتِهَا أَو أَبْعَدا