معنى عقفز وتعريفُها مجموعةً من 3 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«عقفز»: عقفز: أَبُو عَمْرو: العَقْفزةُ: أَن يجلس الرجل جِلسة المحتبى، ثمَّ يضمّ رُكْبَتَيْهِ وفخذيه، كَالَّذي يَهُمّ بِأَمْر شهوةٍ لَهُ وَأنْشد:ثمَّ أَضَاءَت سَاعَة فعقفزاثمَّ عل…
عقفز: أَبُو عَمْرو: العَقْفزةُ: أَن يجلس الرجل جِلسة المحتبى، ثمَّ يضمّ رُكْبَتَيْهِ وفخذيه، كَالَّذي يَهُمّ بِأَمْر شهوةٍ لَهُ وَأنْشد:ثمَّ أَضَاءَت سَاعَة فعقفزاثمَّ علاها فَدَجاً وارتهزا(زعفق) : والزعفقة: سوء الخُلُق.
وَقوم زعافق: بخلاء.
وَأنْشد:إِنِّي إِذا مَا حَمْلق الزَعَافقُعنزق: وَيُقَال: عنزق عَلَيْهِ عنزقة أَي ضيّق عَلَيْهِ.
عقفز: العَقْفَزَةُ: أَن يَجْلِسَ الرجلُ جِلْسة المُحْتَبِي ثُمَّ يَضُمُّ رُكْبَتَيْهِ وَفَخِذَيْهِ كَالَّذِي يَهمُّ بأَمرٍ شَهْوَةٍ لَهُ؛
وأَنشد:ثُمَّ أَصابَ سَاعَةً فَعَقْفَزَا .
ثُمَّ عَلاها فَدَحَا وارْتَهَزَا
يكون بغَيْرهَا، وَمِنْه يكون هُنَاكَ اللاّذَنُ.
والعُنْقُز، بالضَّمّ: أَصْلُ القصَبِ الغَضِّ، وَقيل بالرَّاء وَقد ذُكِر فِي) مَوضِعه.
ومحمّد بن عليّ بن العَناقِز الشَّلْمَغانيّ الَّذِي أَحدثَ مَذْهَبَ الرَّفْض ببغدادَ وَقَالَ بالتَّناسُخ والحُلول، ذكرَه الصَّفديّ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ هُنَا:[عقفز]العَقْفَزَةُ، استدركَه صَاحب اللِّسَان وَقَالَ: هُوَ أَنْ يجلِسَ الرّجُلُ جِلْسَةَ المُجْتَبي، ثمَّ يضمُّ رُكْبَتَيْهِ وفَخِذَيْه، كالّذي يَهُمّ بأَمرِ شَهْوَةٍ لَهُ، قَالَ:(ثمَّ أَصابَ سَاعَة فعَقْفَزا .
ثمَّ علاها فدَحَا وارْتَهَزا)قلت: وسيأْتي للمصنّف فِي اقعَنْفَز.
[عكز]العَكْزُ، بِالْفَتْح: التَّقَبُّضُ، والفِعْلُ عَكِزَ، كسَمِعَ.
العِكْزُ، بالكسْرِ: الرَّجُلُ السَّيِّءُ الخُلُقِ البَخيلُ المَشْؤُومُ المُنْقَبِضُ، وضبطَه فِي اللِّسَان ككَتِف.
وعَكَزَ على عُكّازَتِه: تَوَكَّأَ، والعُكَّازَةُ، كرُمَّانَة، يأْتي بيانُها، كتَعَكَّزَ.
وعَكَزَ الرُّمْحَ: ركَزَه، وعَكَزَ بالشَّيءِ: اهْتَدَى بِهِ، والعُكَّازَةُ مُشْتَقٌّ مِنْهُ.
والعَكْوَز كجَرْوَل، وضبطَه الصَّاغانِيّ كتَنُّور وَهُوَ الصَّواب: عَصاً ذاتُ زُجٍّ فِي أَسفلِها يَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا الرَّجُلُ، كالعُكَّاز، كرُمَّان.
العَكُوز، كصَبُور، كَمَا ضبطَه الصَّاغانِيّ: مثلُ الجُبَّة من الحَديد يَجعَل الأَجْذَمُ رِجْلَه فِيهَا.
وَفِي التَّكملة: فِيهِ.
وسمَّوا، عاكِزاً وعُكَيْزاً، كزُبَيْر.
وعَكَّزَ الرُّمْحَ تَعْكِيزاً: أَثبتَ فِيهِ العُكَّاز، نَقله الصَّاغانِيّ وَلم يقيّد بالرُّمْح.
قلتُ: العُكَّازَةُ تُكْنَى عَمّا العَقْفَزَةُ، استدركَه صَاحب اللِّسَان وَقَالَ: هُوَ أَنْ يجلِسَ الرّجُلُ جِلْسَةَ المُجْتَبي، ثمَّ يضمُّ رُكْبَتَيْهِ وفَخِذَيْه، كالّذي يَهُمّ بأَمرِ شَهْوَةٍ لَهُ، قَالَ:(ثمَّ أَصابَ سَاعَة فعَقْفَزا .
ثمَّ علاها فدَحَا وارْتَهَزا)قلت: وسيأْتي للمصنّف فِي اقعَنْفَز.
عقفز: أَبُو عَمْرو: العَقْفزةُ: أَن يجلس الرجل جِلسة المحتبى، ثمَّ يضمّ رُكْبَتَيْهِ وفخذيه، كَالَّذي يَهُمّ بِأَمْر شهوةٍ لَهُ وَأنْشد:ثمَّ أَضَاءَت سَاعَة فعقفزاثمَّ علاها فَدَجاً وارتهزا(زعفق) : والزعفقة: سوء الخُلُق. وَقوم زعافق: بخلاء. وَأنْشد:إِنِّي إِذا مَا حَمْلق الزَعَافقُعنزق: وَيُقَال: عن
جذر «عقفز» هو (عقفز)، وقد ورد في 3 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.