معنى قمعط

قمعط: اقمَعَطَّ [الرجل] (مما يقتضيه السياق) : عَظُم أعلى بَطْنِه وخمِصَ أسفلُه.

[والقُعْمُوطة والقُمْعُوطة] (مما نقله الأزهري في التهذيب عن الليث) والبِقْعُوطة: دُحْروجة الجُعَل (وزاد الأزهري في التهذيب والعريقطة دويبة عريضة من ضرب الجعل عن الليث) .

قمعط: وَقَالَ اللَّيْث: اقمعطّ الرجل إِذا عظُم أَعلَى بطنِه وخَمِص أسفلُه.

قَالَ: والقعموطة والقمعوطة والبعقوطة كُ

والقِمْطُ أَيْضاً: حَبْلٌ تُشَدُّ بِهِ قَوَائِمُ الشّاةِ للذَّبْحِ، كالقِمَاطِ، بالكَسْرِ فيهمَا، والجَمْع قُمُطٌ، بالضَّمِّ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: مَرَّ بِنَا حَوْلٌ قَمِيطٌ: تامٌ، مثل كَرِيتٍ سَوَاء، وأَنْشَدَ صاعِد فِي الفُصُوصِ لأَيْمَنَ ابنِ خُرَيْمٍ يذكر غَزَالَةَ الحَرُورِيَّةَ:ويُرْوَى: شَهْراً قَمِيطاً وغَزَالة: اسمُ امرأَةِ شَبِيبٍ الخارِجِيِّ.

وَفِي حَدِيثِ ابنِ عَبّاس: فَمَا زالَ يَسْأَلُه شَهْراً قَمِيطاً أَي تَامَّاً كَامِلاً.

وأَقَمْتُ عندَه شَهْراً قَمِيطاً، وحَوْلاً قَمِيطاً: أَي تامَّا.

ومِمّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: القَمّاطُ، كشَدّادٍ: اللِّصُّ.

وقَال اللَّيْث: القُمَّاطُ، أَي كرُمّانٍ: الُّلصُوصُ.

والقُمُطُ، بضَمَّتَيْنِ: حِبَالُ المَكَايدِ، وَهُوَ مَجَازٌ.

والقَمْطَةُ، بالفَتْح: العَصْبَةُ.

وسِفَادُ الطَّيْرِ كُلَّه: قِمَاطٌ، ككِتَابٍ.

وتَقَامَطَتِ الغَنَمُ: تَرَاصَعَت، عَن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ.

وإِنَّهُ لقَمَطَي، مُحَرَّكَةً، أَي: شَدِيدُ السِّفادِ، عَنهُ أَيضاً.

والقَمّاطُ: الحَبَّالُ.

ومَنْ يَصْنَعُ القُمُطَ للصِّبْيَانِ.

ومُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ القَمَّاطُ: مُفْتِي زَبيدَ، صاحِبُ الفَتَاوى، مَشْهُورٌ.

وقَمَطَ يُوْمُنا، أَي اشْتَدَّ بَرْدُه، وَهُوَ مَجازٌ.

والأَقْمَاطُ: جمعُ قَمْط.

وقُمُط: جمعُ قِمَاطٍ، قَالَ رُؤْبَةُ:[ق م ع ط]القُمْعُوطَةُ، بالضَّمِّ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: هِيَ