معنى نثج

(نثج) الشَّيْء نتحا استرخى وَمَا فِي جَوْفه أخرجه وبطنه شقَّه (استنثج) الشَّيْء استرخى (

نْثَجَةُ كمِكْنَسَة: الاسْتُ،لأِنَّها تَنْثِجُ، أي: تُخْرِجُ ما في البَطْنِ.

وخَرَجَ فلانٌ مِنْثَجاً، كمِنْبَرٍ، أي: خَرَجَ وهو يَسْلَحُ سَلْحَاً.

ونَثَجَ بَطْنَهُ بالسِّكِّينِ يَنْثِجُه: وجَأَهُ.

والنِّثْجُ، بالكسر: الجَبانُ لا خيرَ فيه، وبضمَّتين: أُمَّاتُ سُوَيْدٍ، ويقالُ لأِحَدِ العِدْلَيْنِ إذا اسْتَرْخَى:قد اسْتَنْثَجَ.

نثج: أَهْمله اللَّيث.

ثَعْلَب: عَن ابْن الأعرابيّ: المِنْثَجَةُ: الاست، سُمِّيت مِنْثَجَة، لِأَنَّهَا تَنْثجُ، أَي تُخْرِجُ مَا فِي الْبَطن.

وَقَالَ غَيره: يُقال لأحد العِدْلَيْن إِذا اسْتَرْخَى: قد اسْتَنْثَج فَهُوَ مُسْتَنْثِج.

قَالَ هِمْيان:يَظَلُّ يَدْعُو نِيبَهُ الضَّماعِجابصَفْنَةٍ تَزْقِي هَديراً ناثِجاأَي مُسّتَرخِياً.

نثج: التَّهْذِيبُ ابْنُ الأَعرابي: المِنْثَجَةُ الِاسْتُ، سُمِّيَتْ مِنْثَجةً لأَنها تَنْثِجُ أَي تُخرج مَا فِي الْبَطْنِ.

غَيْرُهُ: وَيُقَالُ لأَحد العِدْلَيْنِ إِذا اسْتَرْخَى: قَدِ اسْتَنْثَجَ؛

قَالَ هِمْيانُ:يَظَلُّ يَدْعُو نِيبَه الضَّماعِجا، .

بِصَفْنَةٍ تزقِي هدِيراً نَاتِجَاأَي مُسْتَرْخِيًا؛

وَاللَّهُ أَعلم.

نجج: نَجَّتِ القُرْحَةُ تَنِجُّ، بِالْكَسْرِ، نَجًّا ونَجِيجاً: رَشَحَت؛

وَقِيلَ: سالَتْ بِمَا فِيهَا.

الأَصمعي: إِذا سَالَ الجُرْح بِمَا فِيهِ، قِيلَ: نَجَّ يَنِجُّ نَجِيجاً؛

قَالَ القَطِران:فإِنْ تَكُ قُرْحةٌ خَبُثَتْ ونَجَّتْ، .

فإِنَّ اللَّهَ يَفعل مَا يَشاءوَهَذَا الْبَيْتُ أَورده الْجَوْهَرِيُّ مَنْسُوبًا لِجَرِيرٍ، وَنَبَّهَ عَلَيْهِ ابنُ بَرِّي فِي أَماليه أَنه للقَطِران، كَمَا ذَكَرَهُ ابْنُ سِيدَهْ.

يُقَالُ: خَبُثَتِ القُرْحة إِذا فسَدت وأَفْسَدت مَا حَولها؛

يُريد أَنها، وإِن عَظُمَ فسَادُها.

فاللهُ قادرٌ عَلَى إِبْرَائِها.

وَفِي حَدِيثِالْحَجَّاجِ: سأَحْمِلُك عَلَى صَعْبٍ حَدْباءَ حِدْبارٍ يَنِجُّ ظهرُهاأَي يسيلُ قَيْحاً، وَكَذَلِكَ الأُذُن إِذا سَالَ مِنْهَا الدَّمُ والقَيْحُ.

وأُذُنٌ نَجَّةٌ: رافِضةٌ بِمَا لَا يُوَافِقُها مِنَ الْحَدِيثِ.

وَيُقَالُ: جَاءَ بِأَدْبَرَ يَنِجُّ ظهرُه.

ونَجَّ الشيءَ مِنْ فِيهِ نَجًّا: كمجَّه.

وَجْهِها فولَدَتْ حَيْثُ لَا يُعْرَفُ مَوْضِعُها) .

قَالَ يَعقوبُ: وإِذا ولَدَت النَّاقةُ من تِلْقَاءِ نَفْسِها وَلم يَلِ نَتَاجَها أَحدٌ قيل: قد انْتَتَجَتْ.

وَقد قَالَ الكُميت بَيتاً فِيهِ لفظٌ لَيْسَ بالمستفيضِ فِي كَلَام الْعَرَب، وَهُوَ قَوْله:لِيَنْتَتِجُوها فِتْنَةً بعد فِتْنَةوَالْمَعْرُوف من الْكَلَام: ليَنْتِجوها.

النَّاقةُ: إِذا .

كَذَا فِي .

وأَنْتَجوا: تُتجَت إِبلُهم وشَاؤُهم.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:تَناتَجتِ الإِبلُ: إِذا انْتُتِجَت.

ونُوق مَناتِيجُ.

وَمن الْمجَاز: الرِّيح تُنْتِجُ السحَابِ: تَمْرِيه حَتَّى تُخرِجَ قَذْرَه.

وَقَالَ أَبو حنيفَة: إِذا نَأَتِ الجَبْهةُ نَتَّجَ النَّاسُ ووَلَّدوا، واجْتُنِيَ أَوّلُ الكَمْأَةِ؛

هاكذا حَكَاهُ نَتَّجَ، بالتّشديد، يَذهب فِي ذالك إِلى التّكثير.

وَفِي مَثَل: .

وهاذه المُقدِّمة لَا تُنْتِج نَتيجةً صادِقةً: إِذا لم يكن لَهَا عاقِبَةٌ محمودةٌ.

وَيُقَال: هَذَا الوَلدُ نَتِيجُ وَلَدى: إِذا وُلِدَا فِي شهْرٍ أَو عامٍ وَاحِد.

وهاذه نَتيجةٌ من نَتائجِ كَرَمِك.

وقَعَدَ مِنْتَجاً: قاضِياً حاجتَه، جُعِل ذالك نِتاجاً كَذَا فِي .

[نثج]: الاسْتُ) سُمِّيَت قَالَه ابْن الأَعرابيّ؛

كَذَا فِي : / / / / من الْمجَاز: أَي خَرَجَ وَهُوَ يَسْلَحُ سَلْحاً) ، والّذي فِي : (والمِنْتَجَةُ والمِنْثَجة، كمِكْنَسة: الاسْتُ) سُمِّيَت (لأَنها تَنْثِج أَي تُخرِجُ مَا فِي البَطْن) قَالَه ابْن الأَعرابيّ؛

كَذَا فِي (التَّهْذِيب) : / / / /(و) من الْمجَاز: (خَرَج فُلانٌ مِنْثَجاً، كمِنْبَر: أَي خَرَجَ وَهُوَ يَسْلَحُ سَلْحاً) ، والّذي فِي (الأَساس) (مِنْتَجاً) كانَ أَو حَديدٍ) ، بيانٌ لما يُداسُ بِهِ.

وَفِي سِفْر السَّعادة: النَّيْرَجُ: خاذا الّذي يُدْرَسُ بِهِ الحَبُّ، من حديدٍ وخَشبٍ، والجمعُ النَّوارِجُ، قَالَ: أَيَا لَيتَ لي نَجْداً وطِيبَ تُرابِها.

وهاذا الَّذِي تَجْرِي عَلَيْهِ النَّوارِجُ.

(والنَّوْرَجَة والنَّيْرَجَة: الاختلافُ إِقْبالاً وإِدْباراً، وَكَذَا) النَّوْرَجَةُ (فِي الكلامِ: وَهِي النَّميمةُ والمَشْيُ بهَا) .

(و) من ذالك قيل: (النَّيْرَجُ: النَّمّامُ.

و) النَّيْرَجُ: (النَّاقةُ الجَوَادُ) لسُرْعتها فِي عَدْوِها.

(و) فلانٌ (عَدَا عَدْواً نَيْرَجاً، أَي بسُرعةٍ وتَردُّدٍ) ، يُقَال: أَقْبَلَت الوَحْشُ والدّوَابُّ نَيْرَجاً، وَهِي تَعْدُو نَيْرَجاً: وَهِي سُرْعَةٌ فِي تَردُّد.

وكلُّ سريعٍ نَيْرَجٌ.

قَالَ العَجّاجُ:ظَلَّ يُبارِيها وظَلَّتْ نَيْرَجَا (و) من الْمجَاز: (نَيْرَجَها: جامَعَها) .

(و) عَن اللَّيْث: (النِّيرَنْجُ، بِالْكَسْرِ) ، هاكذا فِي سَائِر النُّسخ، وَالْمَنْقُول عَن نَصِّ كلامِ اللَّيْث: النِّيرَجُ، بإِسقاط النُّون الثَّانِيَة: (أُخَذٌ) ، بضمَ فَفتح (كالسَّحْر، وَلَيْسَ بِهِ) .

أَي لَيْسَ بحقيقتِه وَلَا كالسِّحر، إِنّما هُوَ تَشْبيهٌ وتَلْبيسٌ، وَهِي النِّيرَنْجِيّات.

(والنّارَنْج: ثَمَرٌ، م) ، فارسيّ (مُعرَّبُ نارَنْك) ، أَنشد شَيخنَا قَالَ: أَنشدنا الإِمام مُحَمَّد بن المسناويّ:وشَادِنٍ قُلتُ لَهُ صِفْ لنابُسْتانَنا الزّاهِي ونارَنْجَنَافقَالَ لي: بُستَانُكم جَنّةٌومَنْ جَنَى النَّارَنْجَ نَارا جَنَىوأَنشدنا شَيخنَا نورُ الدّين مُحَمَّد القَبُولِيّ المُتوفَّى بحضرةِ دِهْلِي سنة ١١٥٩:إِنّ فِي بُسْتانِنا نارَنْجَنامَنْ جَنَى نارَنْجنَا نَارا جَنَىوَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:!

النَّجَجُ: كِنَايةٌ عَن النِّكاحِ، والخاءُ لُغَة.