معنى نوج

نوجا راءى بِعَمَلِهِ(النوجة) الزوبعة من الرِّيَاح (ناحت) الْحَمَامَة

نوج، ولا يقال مُنْتِجٌ.

وأتَت الناقة على مَنْتِجِها، أي للوقت الذي تُنْتَجُ فيه، وهو مفعل بكسر العين.

ويقال للشاتيْن إذا كانتا سِنًّا واحدة:هما نتيجة.

وغنم فلان نَتائِجُ، أي في سنّ واحدة.

نُوجانُ: د.

ومَنْجانُ: ة بأَصْفَهانَ.

• المَوْجُ: اضْطِرابُ أمواجِ البَحْرِ، وشاعِرٌ تَغْلَبِيُّ، والمَيْلُ عنِ الحَقِّ.

ومَوْجَةُ الشَّبابِ: عُنْفُوانُهُ.

وناقَةٌ مَوْجى، كَسَكْرى: ناجِيَةٌ، قد جالَتْ أنساعُها لاخْتِلافِ يَدَيْها ورِجْلَيْها.

وماجَتِ الدَّاغِصَةُ مُؤُوجاً: مارَتْ بين الجِلْدِ والعَظْمِ.

وماجَهْ: لَقَبُ والِدِ محمدِ بنِ يَزِيد القَزْوِينِيِّ صاحِبِ"السُّنَنِ"، لا جَدُّه.

• المُهْجَةُ: الدَّمُ، أو دَمُ القَلْبِ، والرُّوحُ.

والأُمْهُجُ والأُمْهُجانُ، بضمِّهما،والماهِجُ: الرَّقيقُ من اللَّبَنِ والشَّحْمِ.

ومَهَجَ، كمَنَعَ: رَضِعَ،وـ جارِيَتَهُ: نَكَحَهَا، وحَسُن وجْهُه بعد عِلَّةٍ.

وامْتُهِجَ: انْتُزِعَتْ مُهْجَتُه.

ومَمْهُوجُ البَطْنِ: مُسْتَرْخِيه.

• المَيْجُ: الاخْتِلاطُ.

ومِيجى، كَمِينى: جَدُّ للنُّعْمانِ بنِ مُقَرِّنٍ الصَّحابِيِّ.

فَصْلُ النُّون• نأجَ في الأرضِ، كمَنَعَ، نُؤُوجاً: ذَهَبَ.

وـ الرِّيحُ نَئيجاً: تَحَرَّكَتْ، فهي نَؤُوجٌ،وـ إلى اللَّهِ: تَضَرَّعَ،وـ البُومُ: نَأَمَ،وـ الثَّوْرُ: خارَ.

ونَئِجَ، كسَمِعَ: أكَلَ أكلاً ضعيفاً.

ولِلرِّيحِ نَئِيجٌ، أي: مَرٌّ سَريعٌ بصوتٍ.

ونُئِجَ القومُ، كعُنِيَ: أصابَتْهمْ.

والحَديثُ المَنْؤُوجُ: المَعْطُوفُ.

ونائجاتُ الْهامِ: صَوائحُها.

والنَّأّاج: الأَسَدُ.

• النَّبَّاجُ: الشديدُ الصَّوْتِ، والمِجْدَحُ للسَّوِيقِ، وبهاءٍ: الاسْتُ.

وككِتابٍ: ة بالبادِيَةِ، منها: الزَّاهِدانِ يَزيدُ بنُ سعيدٍ، وسعيدُ بنُ بُرَيْدٍ كزُبَيْرٍ،وة أخْرى، وكغُرابٍ: الرُّدامُ.

ونُباجُ الكَلْبِ،ونَبِيجُه: نُباحهُ.

وكَلْبٌ نَبَّاجٌ ونُبَاجِيُّ: نَبَّاحٌ.

ومَ

نوج: (مستعملة) .

نوج: ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ: ناجَ يَنُوجُ، إِذا راءى بعَمَله، قَالَ: والنَّوْجَةُ، الزَّوْبَعَةُ من الرِّياح.

(بَاب الْجِيم وَالْفَاء) ج ف (وَا يء) جَفا، جفأ، جَاف، فجأ، وجف، فَوْج، (فاج) .

جَ

الْمُعْجَمَة، وَالْمِيم مَضْمُومَة، وَهُوَ ، أَي صَورةٌ تُتَّخَذُ على مِثالِ صُورةِ الشَّيْءِ ليُعرَف مِنْهُ حالُه، نُمُودَه، والعَوامُّ يَقُولُونَ: نُمُونَهْ.

وَلم تُعرِّبه العربُ قَدِيما، ولاكنْ عَرّبَه المُحدَثون.

قَالَ البُحْترِيّ:أَو أَبْلَقٍ يَلْقَى العُيونَ إِذا بدَامِنْ كُلِّ شَيْءٍ مُعْجِبٍ بِنَمُوذَجِ بضَمّ الهمزةِ ، كَذَا قَالَ الصّاغانيّ فِي التكملة، وَتَبعهُ المصنّف.

قَالَ شيخُنا نقلا عَن النَّواجيّ فِي تَذكرته: هاذه دَعْوَى لَا تَقوم عَلَيْهَا حُجَّةٌ.

فَمَا زَالَت العُلماءُ قَدِيما وحَديثاً يَستعملونَ هاذا اللَّفظ من غيرِ نَكيرٍ، حَتَّى أَنّ الزَّمخشريّ وَهُوَ من أَئمَّة اللُّغةِ سمّى كِتابَه فِي النَّحْو الأُنْمُوذَج، وكذالك الحسنُ بنُ رَشيقٍ القَيروانيّ وَهُوَ إِمامُ المَغْربِ فِي اللُّغَةِ سَمَّى بِهِ كتابَه فِي صِناعةِ الأَدب.

وَكَذَلِكَ الخَفاجيّ فِي نقَلَ عِبارةَ المِصباح وأَنكر علَى مَن ادّعى فِيهِ اللَّحْنَ: ومثلُه عبارَة المُغْرِب للناصرِ بن عبد السَّيِّد المُطرِّزي شَارِح المقامات.

[نوج]: } يَنُوجُ : إِذا .

بِالْفَتْح: .

كلُّ ذالك عَن ابْن الأَعرابيّ.

مِنْهُم رَيْحانُ بنُ سَعيدٍ النَّاجِيّ.

} والنَّوائجُ: موضعٌ فِي قولِ مَعنِ بن أَوْسٍ المُزَنيّ:إِذَا هِيَ حَلَّتْ كَرْبَلاءَ ولَعْلَعاًفجَوْزَ العُذَيْبِ دُونَه!

فالنَّوائِجَاكَذَا فِي .

: ( {نَاجَ) } يَنُوجُ ( {نَوْجاً) : إِذا (رَاءَى بعَمَله) .

(} والنَّوْجَةُ) بِالْفَتْح: (الزَّوْبَعةُ من الرِّياحِ) .

كلُّ ذالك عَن ابْن الأَعرابيّ.

( {ونَاجُ بنُ يَشْكُرَ بن عَدْوَان: قَبيلة، يُنسَب إِليها عُلماءُ ورُواةٌ) مِنْهُم رَيْحانُ بنُ سَعيدٍ النَّاجِيّ.

} والنَّوائجُ: موضعٌ فِي قولِ مَعنِ بن أَوْسٍ المُزَنيّ:إِذَا هِيَ حَلَّتْ كَرْبَلاءَ ولَعْلَعاًفجَوْزَ العُذَيْبِ دُونَه!

فالنَّوائِجَاكَذَا فِي (المعجم) .

[نوبندج]: (!

النَّوْبَنْدَجَانُ، بِفَتْح النُّون) وَفِي (المعجم) بضَمِّها (والدّالِ المُهملة: قَصبَةُ كُورَةِ سابُورَ) ، قَريبةٌ من شِعْب بَوّانَ المَوصوفِ بالحُسْنِ والنَّزاهةِ، بَينهَا وَبَين أَرَّجَانَ سِتَّةَ عشرَ فَسْرخاً، وَبَينهَا وَبَين شِيرَازَ قَريبٌ من ذالك.

وَقد ذكَرها المُتنبِّىء فِي شعره فَقَالَ يَصفُ شِعْبَ بَوَّانَ:يُحَلُّ بِهِ على قَلْبٍ شُجاعٍويُرْحَلُ مِنْهُ عَن قَلْبٍ جَبَانِمِنَازِلُ لم يَزَلْ مِنها خَيالٌيُشيِّعُني إِلى النَّوْبَنْدَجانِمِنْهَا أَبو عبدِ الله محمَّدُ بنُ يَعُقوبَ القارِىء، رَحَل وجَمع الْكثير، وَجمع وصَنَّف، من محمَّدِ بن مُعَاذ وَغَيره، وَعنهُ الْفضل بن يحيى بن إِبراهيم، وَمَات سنة ٣٢٣.