معنى نوق

استنوقَ يستنوق، استنواقًا، فهو مُستنوِق • استنوق الجملُ: صار كالنّاقة في ذُلِّها ° استنوق الجملُ [مثل]: يُضرَب لِمَن ذلَّ بعد عِزٍّ.

ناقَة [مفرد]: ج أيْنُق وناق ونُوق ونِيَاق: ١ - أنثى الإبل "ركب النّاقَةَ- ناقة صالح- {هَذِهِ نَاقَةُ اللهِ لَكُمْ ءَايَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللهِ} " ° لا ناقَةَ له فيه ولا جَمَل [مثل]: لا شأن له فيه- ما له شاة ولا ناقة: فقير، ما له شيء.

٢ - (فك) كواكب مُصطفّة بهيئة ناقة.

نوق الناب (نات) نيتا تمايل من ضعف أَو نُعَاس (ناح) الْغُصْن

(النَّاقَةُ) جَمْعُهَا (نُوقٌ) وَ (أَنْوُقٌ) ثُمَّ اسْتَثْقَلُوا الضَّمَّةَ عَلَى الْوَاوِ فَقَدَّمُوهَا فَقَالُوا: أَوْنُقٌ ثُمَّ عَوَّضُوا مِنَ الْوَاوِ يَاءً فَقَالُوا: (أَيْنُقٌ) ثُمَّ جَمَعُوهَا عَلَى (أَيَانِقَ) .

وَقَدْ تُجْمَعُ (النَّاقَةُ) عَلَى (نِيَاقٍ) بِالْكَسْرِ.

وَفِي الْمَثَلِ: (اسْتَنْوَقَ) الْجَمَلُ أَيْ صَارَ نَاقَةً يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ يَكُونُ فِي حَدِيثٍ أَوْ صِفَةِ شَيْءٍ ثُمَّ يَخْلِطُهُ بِغَيْرِهِ وَيَنْتَقِلُ إِلَيْهِ.

وَأَصْلُهُ أَنَّ طَرَفَةَ بْنَ الْعَبْدِ كَانَ عِنْدَ بَعْضِ الْمُلُوكِ وَالْمُسَيَّبُ بْنُ عَلَسٍ يُنْشِدُهُ شِعْرًا فِي وَصْفِ جَمَلٍ ثُمَّ حَوَّلَهُ إِلَى وَصْفِ نَاقَةٍ فَقَالَ طَرَفَةُ: قَدِ اسْتَنْوَقَ الْجَمَلُ .

وَ (تَنَوَّقَ) فِي الْأَمْرِ تَأَنَّقَ فِيهِ وَالِاسْمُ مِنْهُ (النِّيقَةُ) .

وَبَعْضُهُمْ لَا يَقُولُ: تَنَوَّقَ.

نوق] الناقَةُ تقديرها فَعَلَةٌ بالتحريك، لانها جمعت على نوق، مثل بدنة وبدن، وخشبة وخشب، وفعلة بالتسكين لا تجمع على ذلك.

وقد جمعت في القلة على أنوق، ثم استثقلوا الضمة على الواو فقدموها فقالوا أونق، حكاهايعقوب عن بعض الطائيين، ثم عوضوا من الواو ياء فقالوا أ

تنوّق في الأمر.

وفلان له نيقه، وصناعته أنيقه.

وفي مثل " خرقاء ذات نيقة ": لجاهل يدّعي المعرفة.

وله نوقٌ ونياقٌ وأينُق وأيانِقُ.

قال:خيّبكنّ الله من نياق .

إن لم تنجّين من الوثاقوبعير منوّق: مذلّل كأنه ناقة.

وأضيق من النّاق وهو الحزّ بين صرّة الإبهام وألية الخنصر ونحوه في باطن المرفق وأصل العصعص وفي مؤخّر حافر الفرس.

ومن المجاز: " استنوق الجمل ".

نُّوقِ: التي تُسْرِعُ الحَمْلَ،وـ من الخَيْلِ: الذي يَنْفُضُ راكِبَهُ، وبِلا لامٍ: شَهْرُ رَمَضَانَ.

وأنْتَقَ: شالَ حَجَرَ الأشِدَّاءِ.

وبنَى دارَهُ نِتاقَ دارِ غَيْرِهِ، ككِتابٍ، أي: بِحيالِهِ،وتَزَوَّجَ مِنْتاقاً، وحَمَلَ مِظَلَّةً مِنَ الشَّمْسِ، ونَفَضَ جِرابَهُ ليُصْلِحَهُ مِنَ السوسِ، وصامَ رَمَضَانَ.

• النَّخانيقُ: شِبْهُ الجُولِ في البِئْرِ إلاَّ أنَّها صِغارٌ، الواحدُ: نُخْنوقٌ.

والنَّخانِقَةُ: قومٌ من بني عامِرِ بنِ عَوْفٍ من كَلْبٍ.

• انْداقُ، بالفتح وإهْمال الدالِ: ة بسَمَرْقَنْدَ، منها: الحَسَنُ بنُ علِيِّ بنِ سِباعٍ المَعْروفُ بابنِ أبي الحَسَنِ،وة بمَرْوَ.

• النَّرْمَقُ: اللَّيِّنُ الناعِمُ، مُعَرَّبُ: نَرْمَهْ.

نوق: حمراءُ جُرَشيَّةٌ.

ومعنى جَرشٌ من الليل أي ساعة.

ومن العِنب جُرَشيٌّ منسوبٌ إلى جُرَش وهو جيدٌ بالِغٌ.

والجَريشُ يُتخذ من لُبابِ القمحِ.

والجِرِشَّى بوزن فعلى: النفس، قال الشاعر:بكى جزعاً من أن يموت وأجهشت .

إليه الجِرِشَّي وارمَعلَّ حَنينها (وارمعن حنينهاوهو بهذه الرواية في (رمعل) مع بيت آخر منسوبين إلى (مدرك بن حصن الأسدي))[باب الجيم والشين مع النون ش ج ن، ن ش ج، ج ش ن، ش ن ج، ن ج ش مستعملات]

نوق:النّاقَةُ: مَعْروفةٌ (معروف)، والنُّوْقُ والنِّيَاقُ، والعَدَدُ أيْنُقٌ وأيَانِقُ على القَلْب.

وفي المَثَل (١/ ١٥٨ واللسان والقاموس): «اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ» أي صارَ كالنّاقَة، وتُجْمَع الناقَةُ على النّاقَات.

وبَعِيْرٌ مُنَوَّقٌ: أي (لم ترد كلمة (أي) في ت) مُذَلَّلٌ.

والنّاقُ: شِبْهُ مَشَقٍّ بَيْنَ ضَرَّةِ الإِبْهام وأصْلِ الخِنْصِرِ في مُسْتَقْبَل باطِنِ الساعِدِ بِلِزْقِ الرّاحَة.

وتَنَوَّقَ فلانٌ في مَطْعَمِه (في طعامه) ومَلْبَسِه: إذا تَجَوَّدَ (تجرد، والتصويب من العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس) وبَالَغَ.

وانْتَاقَ الشَّيْءَ: بمعنى انْتَقَاه.

والنَّوَقُ: بَيَاضٌ فيه حُمْرَةٌ يَسِيرةٌ كالنَّعَجِ.

نوق:يَصُوع عُنوقَها أحوَى زنيمٌلَهُ ظَأبٌ كَمَا صَخِب الغريمُوَمن أَمْثَال الْعَرَب: (هَذِه العُنُوق بعد النُّوق) ؛

يضْرب مثلا للَّذي يُحَطُّ عَن مرتبته بعد الرّفْعَة، أنَّه صَار يرْعَى العُنوق بعد مَا كَانَ يرْعَى الْإِبِل.

وراعي الشَّاء عِنْد الْعَرَب مَهين ذليل، وراعي الْإِبِل قويٌّ مُمْتَنع.

وعَنَاق الأَرْض: دابّة فُويق الْكَلْب الصِّيني يصيد كَمَا يصيد الفهدُ وَيَأْكُل اللَّحمَ، وَهُوَ من السِّباع، يُقَال إنّه لَيْسَ شيءٌ من الدوابّ يوَبِّر أَي يعفِّي أَثَره إِذا عدا غَيره وَغير الأرنب؛

وَجمعه عُنوقٌ أَيْضا، والفُرْسُ تسمِّيه (سياه قُوشْ) ، وَقد رَأَيْته فِي الْبَادِيَة أسودَ الرَّأْس أَبيض سائِره.

وَرَأَيْت بالدَّهناء شبه منارةٍ عاديّة مبنيَّة بالحجارَة، ورأيتُ غُلَاما من بني كُلَيْب بن يَرْبُوع يَقُول: هَذِه عَنَاقُ ذِي الرمة، لِأَنَّهُ ذكرهَا فِي شعره.

وَأَخْبرنِي المنذريّ عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: يُقَ نوق: الخُصْلةُ المفَتَّلةُ من الشّعْر.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: جَذبَ غُرْنوقهُ وَهُوَ ناصيتُهُ وجَذَبَ نُغروقهُ، وَهُوَ شعر قَفاهُ.

أَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو: الغرانقة: الرِّجال الشَّبَاب.

وَقَالَ: وَيُقَال للشاب نَفسه الغُرانِقُ.

(نوق):{فَقَال لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا} [الشمس: ١٣]"الناقة: الأنثى من الإبل.

جَمَل مُنَوَّق- كمعظَّم: ذلول أُحْسِنَتْ رياضته مُلَيَّن.

ناقة مُنَوَّقة: عُلِّمت المشي.

تَنَوَّق في أموره / في مَنْطِقِه ومَلبسه وأموره: تجوَّد وبالغ.

المنوَّق من النخل: الملقَّح، ومن العذوق: المُذَلَّل، المُنَقَّى.

تنوقت الأَكُفُّ في نسج الثوب.

يقال: تَنَوقْتُ في الشيء: إذا أحكمتَه.

والنَوَق: بياض فيه حُمرة يسيرة ".

° المعنى المحوري أداءُ الشيء -أو كونه- على الوجه الجيد في بابه: كالجمل المنوَّق: الذلول في المشي المطواع، وكالتنوق في الملبس، والمنطق، ونسج الثوب.

واللونُ المذكور من أحسن ألوان النساء عندهم.

ومن ذلك تسمية الناقة؛

فهي ألين مشيًا، وأطوع، وأرقُّ، وآمَنُ أيضًا.

وقد جعل ابن جني تسميتها من "تنوَّقت في الشيء: إذا أحكمته وتخيرته ""الخصائص ٢/ ١٢١]، لكنه يشير إلى حسن المنظر لا إلى سلاسة المشْي.

نُوق: الْمَاءُ الْبَاقِي فِي مَسِيل الْمَاءِ.

شَمِرٌ: التُّرْنُوق الطِّينُ الَّذِي يرسُب فِي مَسَايِلِ الْمِيَاهِ.

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: تُرنوق الْمَسِيلِ، بِضَمِّ التَّاءِ، وَهُمَا لُغَتَانِ.

تقق: التَّقْتَقةُ: الهُويُّ مِنْ فَوقُ إِلَى أَسْفَلَ عَلَى غَيْرِ طَرِيقٍ، وَقَدْ تَتَقْتَقَ.

وتَتَقْتَقَ مِنَ الْجَبَلِ وَفِي الْجَبَلِ: انْحدر؛

هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ.

والتَّقْتَقةُ: سُرعة السَّيْرِ وَشِدَّتُهُ.

الْفَرَّاءُ: الذَّوْحُ سَيْر عَنِيفٌ؛

وَكَذَلِكَ الطَّمْلُ والتَّقْتَقةُ.

ابْنُ الأَعرابي: التقْتَقةُ الْحَرَكَةُ.

ابْنُ الأَعرابي: تَقْتَقَ هبَط وتتَقْتَقت عَيْنُهُ غارَت؛

عَنْ أَبي عُبَيْدَةَ، وَالصَّحِيحُ نْوق الْجَمَلُ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ وأَنشد الْفَرَّاءُ:هَزَزْتُكُمُ لَوْ أَنَّ فِيكُمْ مَهَزَّةً، .

وذكَّرْت ذَا التأْنيث فَاسْتَنْوَقَ الجَمَلْقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالْبَيْتُ الَّذِي أَنشده المُسيَّب بْنُ عَلَس هُوَ قَوْلُهُ (إن قائل هذا البيت هو المتلمّس خال طرفة):وإنِّي لأُمْضِي الهَمَّ عِنْدَ احْتِضاره .

بناجٍ، عَلَيْهِ الصَّيْعَريَّةُ، مِكْدَمِوالصيْعَرِيّةُ: مِنْ سِماتِ النُّوق دُونَ الجِمال.

وجَمَل مُنَوَّق: ذَلُول قَدْ أُحْسِنَت رِيَاضَتُهُ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي ذُلِّلَ حتى صُيِّر كَالنَّاقَةِ.

وَنَاقَةٌ منوَّقة: عُلِّمت الْمَشْيَ.

والنَّوَّاق مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي يُرَوِّضُ الأُمور وَيُصْلِحُهَا.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن رَجُلًا سار معه جَمَلٍ قَدْ نَوَّقَهُ وخَيَّسه: المُنَوَّقُ: المذلَّل وَهُوَ مِنْ لَفْظِ النَّاقَةِ كأَنه أَذهب شِدَّةَ ذُكُورَتِهِ وَجَعَلَهُ كَالنَّاقَةِ المُرَوَّضة الْمُنْقَادَةِ.

وَفِي حَدِيثِعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: وَهِيَ نَاقَةٌ مُنَوَّقة.

وتَنَوَّق فِي الأَمر أَي تأَنَّق فِيهِ، وَبَعْضُهُمْ لَا يَقُولُ تَنَوَّق، وَالِاسْمُ مِنْهُ ال