معنى «هشل»

هشلت)النَّاقة وَنَحْوهَا أنزلت شَيْئا من اللَّبن(اهتشل) الدَّابَّة وَنَحْوهَا استعملها من غير إِذن صَاحبهَا(الهشيلة) مَا يستخدم من الدَّوَابّ وَنَحْوهَا من غير إِذن صَاحبه وَمن الدَّوَابّ وَنَحْوهَا مَا اغتصب(الهيشلة) النَّاقة المسنة السمينة(

هشل] الهَشيلَةُ من الإبل وغيرها: الذي يأخذهُ الرجلُ من غير إذنِ صاحبه، يبلغ عليه حيث يريد ثم يرده.

وقال: وكل هشيلة ما دمت حيا على محرم إلا الجمال[هضل] أبو عبيد عن الفراء: الهَيْضَلَةُ من النساء: الضخمة النَصَفُ، ومن النوق: الغزيرةُ.

قال: والهَيْضَلَةُ: أصواتُ الناس.

وقال غيره: الهَيضَلُ: الجيش الكثير.

وأنشد للكميت: وحول سريرك من غالب ثبى العز والعرب الهيضل[

ورجلٌ هشِيمٌ: ضعيف البَدَن.

وربما قالوا: تهشَّمَ فلانٌ على فلان، أى تعطَّفَ.

وهو من الباب.

واهتَشَمَ ما فى ضَرع النّاقة: احتَلَبَه (١)، وهو القياس.

[هشل]الهاء والشين واللام.

يقولون: الهَشِيلة: البَعير يأخذُه الرّجُل من غير إذنِ صاحِبِه يبلُغ به حيث يريدُه ثم يردُّه.

قال:وكلُّ هَشِيلةٍ ما دمتُ حيًّا … علىَّ محرّمٌ إلاّ الجمال (٢)[هشر]الهاء والشين والراء: كلمتان: الهَيْشَر: نَبت.

وهَشَر النَّاقةً (٣): حَلَبَ كلَّ ما فى ضَرعِها.

واللّه أعلم.

[باب الهاء والصاد وما يثلثهما][هصم]الهاء والصاد والميم: كلمةٌ تدلُّ على الكسر.

هَصَمْتُ الشّئَ:كسَرتُه.

وبه سمِّى الأسد هَيْصَما.

واللّه أعلم.

[هصر]الهاء والصاد والراء: يدلُّ على قَبضٍ على شَئٍ وإمالتِه.

وهَصَرتُ العُود، إذا أخذْتَه برأسِهِ فأمَلْتَه إليك.

قال:* هَصَرْتُ بغصنٍ ذِى شَمارِيخَ ميّالِ (٤) *وبذلك سمِّى الأسَدُ هَصوراً وهَيْصراً وهَصَّاراً (٥).

هْشَلَ: أعْطَى الهَشيلَةَ.

والهَيْشَلَةُ، كحَيْدَرَةٍ: الناقةُ المُسِنَّةُ السَّمينةُ.

وهَشَّلَتِ الناقَةُ تَهْشيلاً: أنْزَلَت شيئاً من اللبنِ.

• الهَيْضَلَةُ: المرأةُ النَّصَفُ، والناقةُ الغَزيرةُ، والضَّخْمَةُ الطويلةُ، والمُسِنَّةُ، والجماعةُ المُتَسَلِّحَةُ،كالهَيْضَلِ، وأصْواتُ الناسِ.

والهَضْلُ، بالفتح: الكثيرُ.

والهَضْلاءُ: الطويلةُ الثَّدْيَيْنِ.

وأهْضَلَتِ السماءُ: سَحَّتْ بمَطَرِها،وـ الدَّلْوُ: ضَرَبَها جالُ البئرِ فَنَضَحَتْ بالماءِ.

وهَضَلَ بالشِّعْرِ وبالكلامِ: سَحَّ سَحّاً.

والهَيْضلُ: الجَيْشُ الكثيرُ.

• ال

هشل:مُهْمَلٌ عنده (٢٢).

الخارزنجيُّ: الهَشِيْلَةُ من الإِ

هشل: ابْنُ سِيدَهْ: الهَشِيلةُ، مِثْلُ فَعِيلة؛

عَنْ كُرَاعٍ: كلُّ مَا ركِبْت مِنْ غَيْرِ إِذن صَاحِبِهِ.

الْجَوْهَرِيُّ: الهَشِيلَة مِنَ الإِبل وَغَيْرِهَا الَّذِي يأْخذه الرَّجُلُ مِنْ غَيْرِ إِذن صَاحِبِهِ يَبْلُغُ عَلَيْهِ حَيْثُ يُرِيدُ ثُمَّ يَرُدُّهُ؛

وَقَالَ:وكلُّ هَشِيلةٍ، مَا دُمْتُ حَيّاً، .

عَلَيَّ محرَّم إِلَّا الجِمالوالهَيْشَلَة مِنَ الإِبل وَغَيْرِهَا: مَا اعْتَصَب؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هَذَا حَرْفٌ وَقَعَ فِيهِ الْخَطَأُ مِنْ جِهَتَيْنِ: إِحداهما فِي نَفْسِ الْكَلِمَةِ، والأُخرى فِي تَفْسِيرِهَا، وَالصَّوَابُ الهَشِيلَة مِنَ الإِبل وَغَيْرِهَا مَا اغتُصِب لَا مَا اعْتَصب؛

قَالَ: وأُثبت لَنَا عَنْ ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي أَنه قَالَ: يَقُولُ مُفاخِر الْعَرَبِ منَّا مَنْ يُهْشِل أَي مِنَّا مَنْ يُعْطِي الهَشِيلة، وَهُوَ أَن يأْتي الرَّجُلُ ذُو الْحَاجَةِ إِلى مُراح الإِبل فيأْخذ بَعِيرًا فَيَرْكَبَهُ فإِذا قَضَى حَاجَتَهُ ردَّه، وأَما الهَيْشَلَة، عَلَى فَيْعَلَة، فإِن شَمِرًا وَغَيْرَهُ قَالُوا: هِيَ النَّاقَةُ المُسِنَّة السمينة، والله أَعلم.

هضل: الهَضْل: الْكَثِيرُ؛

قَالَ المرَّار الْفَقْعَسِيُّ:أُصُلًا قُبَيْلَ الليلِ، أَو غادَيْتُها .

بَكراً غُدَيَّةَ فِي النَّدى الهَضْلِوامرأَة هَضْلاء: طَوِيلَةُ الثَّدْيَين، وهي أَيضاً التيوأَرْضَ هِرَقْلٍ قَدْ قَهَرْت وداهِراً، .

ويَسْعَى لَكُمْ مِنْ آلِ كِسْرَى النَّواصِفُوأَنشد لِمُزاحِم العقيليّ:يراتب جُمًّا فِي أَسِيلٍ ومُقْلةٍ، .

كَمَا شافَ دِينارَ الهِرَقْليِّ شائفُ «١».

وَفِي حَدِيثِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي بَكْرٍ: لَمَّا أُريد عَلَى بَيْعة يزيدَ بنِ مُعاوية فِي حَيَاةِ أَبيه قَالَ جِئْتُمْ بِهَا هِرَقْلِيَّةً وقُوقِيَّة: أَراد أَن البَيعة لأَولاد الْمُلُوكِ سُنَّة مُلُوكِ الرُّوم والعَجم.

والهِرْقِلُ: المُنْخُل وأَما دَيْرُ الهِزْقِل فهو بالزاي.

هركل: الهَرْكَلةُ والهُرَكِلَةُ والهِرْكَوْلةُ والهِرَّكْلَة الحسَنة الْجِسْمِ والخلْق والمِشْية؛

قَالَ:هِرَّكْلَةٌ فُنُقٌ نِيافٌ طَلَّةٌ، .

لَمْ تعدُ عَنْ عَشْرٍ وحَوْلٍ، خَرْعَبُوالهَرْكَلَةُ: ضرْب مِنَ الْمَشْيِ فِيهِ اخْتيالٌ وبُطْءٌ؛

وأَنشد:قامَتْ تَهادَى مَشْيَها الهِرْكَلَّا، .

بَيْنَ فِناءِ البَيْتِ والمُصَلَّى «٢».

وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ قُطْرُبٍ: الهَرْكَلَةُ الْمَشْيُ الْحَسَنُ، وَحَكَى بَعْضُهُمْ: أَنه رأَى أَبا عُبَيْدَةَ مَحْمُومًا يَهْذِي يَقُولُ دِينَارُ كَذَا وَكَذَا فَقُلْنَا لِلطَّبِيبِ: سَلْه عَنِ الهِرْكَوْلَةِ، فَقَالَ: يَا أَبا عُبَيْدَةَ، فَقَالَ: مَا لَكَ؟

قَالَ: مَا الهِرْكَوْلَة؟

قَالَ: الضَّخْمة الأَوْراك، وَقَدْ قِيلَ: إِن الْهَاءَ فِي هِرْكَوْلَة زَائِدَةٌ، وَلَيْسَ بقويٍّ.

امرأَة هِرْكَوْلَة: ذَاتُ فَخْذَيْنِ وَجِسْمٍ وعَجُز.

الأَصمعي: الهِرْكَوْلَة مِنَ النِّسَاءِ الْعَظِيمَةِ الوَرِكين.

وَجَمَلٌ هُرَاكِل: جَسِيمٌ ضَخْمٌ، وَرَجُلٌ هُرَاكِل كَذَلِكَ.

والهِرْكَوْلَة، عَلَى وَزْنِ البِرْذَونة: الْجَارِيَةُ الضَّخْمَةُ المُرْتَجَّة الأَرْداف.

والهَرَاكِلَةُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ: حَيْثُ تَكْثُرُ فِيهِ الأَمْواج؛

قَالَ ابْنُ أَحمر يَصِفُ دُرَّة:رأَى مِنْ دُونِهَا الغَوَّاصُ هَوْلًا .

هَرَاكِلَةً، وحِيتاناً ونُوناالتَّهْذِيبِ: الهَرَاكِلَة كِلابُ الْمَاءِ؛

أَنشد أَبو عُبَيْدَةَ «٣».

فَلَا تَزالُ وُرَّشٌ تأْتِينا .

مُهَرْكِلاتٌ ومُهَرْكِلِيناوُرَّش: جَمْعُ وارِش وَهُوَ الطفيليّ.

هرمل: هَرْمَلَت العجوزُ: بَلِيَتْ مِنَ الكِبَر.

والهُرْمُولَةُ مِثْلُ الرُّعْبُولة تَنْشَقُّ مِنْ أَسفل الْقَمِيصِ ودَنادِنِ الْقَمِيصِ.

والهُرْمُولُ: قِطْعَةٌ مِنَ الشَّعَر تَبَقَّى فِي نَوَاحِي الرأْس، وَكَذَلِكَ مِنَ الرِّيش والوَبَر؛

قَالَ الشَّمَّاخُ:هَيْق هِزَفّ وزَفَّانِيَّة مَرَطَى، .

زَعْراء رِيشُ ذُناباها هَرامِيلُوشَعر هَرَامِيل إِذا سَقَطَ.

وهَرْمَلَ الشعرَ وغيرَه: قَطَعَهُ ونتَفه؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:رَدُّوا لأَحْداجِهِمْ بُزْلًا مُخَيَّسةً، .

قَدْ هَرْمَلَ الصيفُ عَنْ أَعْناقها الوَبَراوهَرْمَلَ عملَه: أَفسده.

وهَرْمَلَهُ أَي نَتَفَ شَعرَه.

وهَرْمَلَ شعرَه إِذا زَبَقَه.