معنى «هشم»

هشَمَ يهشِم، هَشْمًا، فهو هاشم، والمفعول مَهْشوم وهشيم • هشَم الحطبَ ونحوَه: كسَره "هشَم العودَ- هشَم اللُّصوصُ البابَ".

• هشَم الخُبْزَ: كسَره وأعدَّه للثَّريد.

هَشيم [مفرد]: ١ - صفة ثابتة للمفعول من هشَمَ: مهشوم، متكسّر متفتِّت " {فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ} ".

٢ - يابس النَّبات والشَّجر "تأكل النَّارُ الهشيمَ".

٣ - ضعيف البدن "رجل هشيم".

هشَّمَ يهشِّم، تهشيمًا، فهو مُهشِّم، والمفعول مُهشَّم • هشَّم الزُّجاجَ ونحوَه: هشَمه، كسَّره وهدَّمه "هشَّم السيارةَ/ أنفه- هشَّم الحطّابُ الشَّجرةَ اليابسةَ".

هشيمة [مفرد]: ج هَشيم • الهشيمة: ١ - الأرض التي يبس شجرها حتَّى اسودّ غير أنَّها قائمة على يبسها.

٢ - الشَّجرة اليابسة البالية.

انهشمَ ينهشم، انهشامًا، فهو مُنهشِم • انهشمت المرآةُ: مُطاوع هشَمَ: انكسرت "انهشمت أضلاعُ المتصارعين".

هَشْم [مفرد]: مصدر هشَمَ.

هِشام [مفرد]: جود، كرم، سخاء "لولا هشامُك لمات هذا المسكينُ جوعًا".

تهشَّمَ يتهشَّم، تهشُّمًا، فهو مُتهشِّم • تهشَّم الزُّجاجُ ونحوُه: تكسَّر "تهشَّم الشجرُ/ الرأسُ".

هشم) الشَّيْء الأجوف أَو الْيَابِس هشما كَسره وَيُقَال هشم الثَّرِيد كسر الْخبز وأعده للثريد والناقة حلبها وَيُقَال هشم ضرْعهَا(هشم) الشَّيْء الأجوف أَو الْيَابِس مُبَالغَة فِي هشم(انهشم) الشَّيْء مُطَاوع هشمه وَالْإِبِل خارت وضعفت(اهتشم) نَفسه لَهُ اهتضمها لَهُ(تهشم) الشَّيْء مُطَاوع هشمه وَالْأَرْض طَال عهدها بالمطر وَالشَّجر تكسر من يبسه وَيُقَال تهشمت الرّيح الشّجر كَسرته وعَلى فلَان تعطف عَلَيْهِ وَفُلَانًا استعطفه وترضاه وَيُقَال تهشمت فلَانا للمعروف طلبته عِنْده وأكرمه وعظمه(المهشام) من النوق وَنَحْوهَا السريعة الهزال(الهاشم) الْجَبَل الرخو والحلاب الحاذق (ج) هشم(الهاشمة) شجة تهشم الْعظم(الهشام) الْجُود(الهشم) الأَرْض المجدبة وَمَا تطامن من الأَرْض (ج) هشوم(الهشم) السخي(الهشمة) الأروية أُنْثَى الوعل(الهشوم) من الأَرْض مَا حفر مِنْهَا حفرا ضيقا عميقا(الهشيم) المهشوم المتكسر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَأصْبح هشيما تَذْرُوهُ الرِّيَاح} والشجرة البالية يَأْخُذهَا الحاطب كَيفَ (الهلك) بقايا الشَّيْء الْهَالِك كجيفته وَمَا بَين أَعلَى الْجَبَل وأسفله والفضاء أَو الْفَاصِل بَين كل شَيْئَيْنِ وَمَا يسْقط من أَعلَى إِلَى أَسْفَل(الهلكة) السّنة الجدبة (ج) هلك وهلكات(الهلكة) الساقطة من النَّاس (ج) هلك وَيُقَال فلَان هلكة من الهلك سَاقِطَة من السواقط(الهلكون) الأَرْض الجدبة وَإِن كَانَ فِيهَا مَاء يُقَال أَرض هلكون وأرضون هلكون(الهلوك) من النِّسَاء الهلكة(الهيلكون) المنجل لَا أَسْنَان لَهُ(الهلكس)الدنيء الْخلق(هَل)الْهلَال هلا ظهر وَفُلَان فَرح والشهر ظهر هلاله والمطر اشْتَدَّ انصبابه والسحاب قطر قطرا لَهُ صَوت(أهل) الرجل نظر إِلَى الْهلَال وَيُقَال أَ

(الْهَشْمُ) كَسْرُ الشَّيْءِ الْيَابِسِ، يُقَالُ: (هَشَمَ) الثَّرِيدَ أَيْ ثَرَدَهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ.

وَمِنْهُ سُمِّي (هَاشِمُ) بْنُ عَبْدِ مُنَافٍ وَاسْمُهُ عَمْرٌو.

وَ (الْهَشِيمُ) مِنَ النَّبَاتِ الْيَابِسُ الْمُتَكَسِّرُ وَالشَّجَرَةُ الْبَالِيَةُ يَأْخُذُهَا الْحَاطِبُ كَيْفَ يَشَاءُ.

وغيثٌ هَزِمٌ: مُتَبَعِّقٌ لا يستمسك.

قال يزيد بن مفرغ: سقى هزم الاوساط منبجس العرى منازلها من مسرقان فسرقا (١) وقول جرير:وتلعب المهزاما (٢) * ضرب من اللعب.

[هشم] الهشم (٣) : كسر الشئ اليابس.

يقال: هشم الثريد.

ومنه سمى هاشم بن عبد مناف، واسمه عمرو.

قال فيه الشاعر ابن الزِبَعْرى: عَمرو العُلا هَشَمَ الثَريدَ لقومِهِ ورجالُ مكّةَ مُسْنِتونَ عجاف والهشيم من النبات: اليابس المتكسِّر، والشجرة البالية يأخذها الحاطب كيف يشاء.

هشم] الهشم (٣) : كسر الشئ اليابس.

يقال: هشم الثريد.

ومنه سمى هاشم بن عبد مناف، واسمه عمرو.

قال فيه الشاعر ابن الزِبَعْرى: عَمرو العُلا هَشَمَ الثَريدَ لقومِهِ ورجالُ مكّةَ مُسْنِتونَ عجاف والهشيم من النبات: اليابس المتكسِّر، والشجرة البالية يأخذها الحاطب كيف يشاء.

[هزم] الهَزْمَةُ: النُقْرَةُ في الصدر، وفي التفَّاحة إذا غمزتها بيدك، ونحو ذلك.

وهَزْمُ الضَريع: ما تكسَّر منه.

والتَهَزُّمُ: التكسُّر.

يقال: تَهَزَّمَ السِقاءُ، إذا يبس فتكسَّر.

وهَزَمْتُ الجيش (١) هَزْماً وهَزيمةً، فانْهَزَموا.

والهزيمة: الركية.

وقال الطرماح بن حكيم الطائى: أنا الطرماح وعمى حاتم وسمى شكى ولساني عارم والبحر حيث تنكد الهزائم قوله " وسمى " من السمة.

وشكى، أي موجع.

وتنكد، أي يقل ماؤها.

واهتزام الفرس: صوت جريه.

قال امرؤ القيس: على الذَبْلِ جَيَّاشٌ كأنَّ اهْتِزامَهُ إذا جاشَ فيه حَمْيُهُ غَلْيُ مِرْجَلِ واهْتَزَمْتُ الشاةَ: ذبحتها.

وهَزيمُ الرعد: صوته.

يقال: تَهَزَّمَ الرعد تَهَزُّماً.

ابن السكيت: ال

شجّة هاشمة.

وهشم الرأس وكلّ شيء أجوف.

وهشم أنفه: كسر قصبته.

وهشم الثريد.

ورعت الماشية الهشيم: النبات اليابس المتكسّر.

ورأيت هشيمةً: شجرة يابسة.

قال:وإني لأستسقي لأصل هشيمة .

بأرض بني وقدان من سبل القطركان يلتقي عندها وحبيبته، وتهشّمت أغصانها.

ومن المجاز: رجل هشيمٌ: ضعيف.

وما هو إلا هشيمة كرم إذا لم يمنع شيئاً.

وتهشّم عليّ: تعطّف، وتهشّمته: استعطفته وترضيّته.

قال الحادرة بن أوس:سمح الحلائق مكراماً ضريبته .

إذا تهشّمته للنائل اختالا

هَشْمِ، وبضمتينِ: الكاوُونَ، لُغَةٌ في الحُسُمِ.

وهَوْسَمُ: د خَلْفَ طَبَرِسْتان.

• الهَشْمُ: كسرُ الشيءِ اليابِسِ أو الأَجْوَفِ، أو كَسْرُ العِظامِ والرأسِ خاصَّةً، أو الوجهِ أو الأَنْفِ، أو كلِّ شيءٍ، هَشَمَهُ يَهْشِمُه، فهو مَهْشُومٌ وهَشِيمٌ، وقد انْهَشَمَ وتَهَشَّمَ.

وتَهَشَّمَه: كسَرَه،وـ فلاناً: أكْرَمه، وعظَّمَه،كهَشَّمَه،وـ الناقَةَ: حَلَبَها، أو هو الحَلَبُ بالكَفِّ كُلِّها،كاهْتَشَمَها،وـ الريحُ اليَبِيسَ: كسَرَتْه.

وهاشِمٌ: أبو عبدِ المُطَّلبِ، واسْمُه عَمْرٌو، لأَنه أوَّلُ مَنْ ثَرَدَ الثَّرِيدَ وهَشَمَهُ.

والهاشِمةُ: شَجَّةٌ تَهْشِمُ العَظْمَ، أو هَشَمَت العَظْمَ ولم يَتبايَنْ فَراشُه، أو هَشَمَتْه فَنُفِشَ، وأُخْرِجَ وتَبايَنَ فَراشُه.

والهشيمُ: نَبْتٌ يابسٌ مُتَكَسِّرٌ، أو يابسُ كلِّ كَلأٍ وكلِّ شجرٍ، والضعيفُ البَدَنِ، وبهاءٍ: الأرضُ التي يَبِسَ شجرُها.

وما هو إلاَّ هَشيمةُ كَرَمٍ، أي: جَوادٌ.

وتَهَشَّمَه: اسْتَعْطَفَهُ،وـ عليه: تَعَطَّفَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ،وـ الإِبِلُ: خارَتْ، وضَعُفَتْ،كانْهَشَمَتْ.

والهُشُمُ، بضمتينِ: الجِبالُ الرِّخْوَةُ، والحَلاَّبونَ لِلَّبَنِ، وككَتِفٍ: السَّخِيُّ.

وككِتابٍ: الجُودُ، وخمسةَ عَشَرَ صَحابيًّا، وثلاثونَ مُحدِّثاً.

وهُشَيْمُ بنُ بشيرٍ، كزُبيرٍ: محدِّثٌ.

وناقةٌ مِهْشامٌ: سريعةُ الهُزالِ.

والهَشْمَةُ: نفسُ مُشاشِ الجبلِ الكَذَّانَةِ، وبالتحريكِ: الأرْوِيَّةُج: هَشَماتٌ.

واهْتَشَمْتُ نَفْسِي له: اهْتَضَمْتُها له، وكحَيْدَرٍ ومحدِّثٍ: اسمانِ.

والهاشِميَّةُ: د بالكوفة للسَّفَّاحِ،ود بالرَّيِّ، وماءَةٌ شَرْقِيَّ الخُزَيْمِيَّةِ.

ومُهَشَّمَة، كمُعَظَّمَةٍ: ة باليمامِة.

والهَشَمْشَمَةُ: الأَسَدُ.

• هَصَمَهُ يَهْصِمُه: كَسَرَه.

وكحَيْدرٍ: ضَرْبٌ من الحِجارةِ أمْلَسُ، والرَّجُلُ القويُّ، والأَسَدُ،كالهُصَمِ، كصُرَدٍ ومِنْبَرٍ وشَدَّادٍ وغَشَمْشَمٍ.

والهَيْصَمِيَّةُ: فِرْقَةٌ من الكَرَّاميَّةِ، أصحابُ محمدِ بنِ الهَيْصَمِ.

هشم: الهَشْمُ: كَسْرُ الشّيءِ الأجوف والشيء اليابس.

هَشَمْتُ أَنفَه،

هشم:الهَشْمُ: كَسْرُكَ الشَّيْءَ الأجْوَفَ اليابِسَ.

والهَاشِمَةُ: شَجَّةٌ تَهْشِمُ العَظْمَ.

وصارَتِ الأرْضُ هَشِيماً وكذلك الشَّجَرةُ (٤١): إِذا يَبِسَ وتَكَسَّرَ.

ونَبْتُ العامِ: هَشِيمٌ.

والضَّعيفُ أيضاً.

وأَهْشَمَ (٤٢) فلانٌ الناقَةَ وهَشَمَ

هشم: قَالَ اللَّيْث: الهَشْم: كسْرُ الشَّيْء الأجْوَف وَالشَّيْء الْيَابِس: تَقول هَشمْتُ أَنْفَه: إِذا كسَرْتَ القصبَة.

قَالَ: والهاشمةُ: شجَّة تَهشِمُ العظْم، وَنَحْو ذَلِك قَالَ الأصمعيّ فِيمَا روى عَنهُ أَبُو عبيد.

وَقال اللَّيْث: الرِّيحُ إِذا كَسَرَت اليَبِيسَ.

يُقَال: هَشَمَتْه، وتَهشَّمَ الشَّجَر تهشُّماً: إِذا تكسَّر مِن يُبْسِه، وصارَتْ الأرضُ هَشِيماً: أَي صارَ مَا عَلَيْهَا من النَّبَات وَالشَّجر قد يَبِسَ وتكسَّر.

وَقَالَ الزَّجَّاج فِي قَول الله جلّ وعزّ: {وَاحِدَةً فَكَانُواْ كَهَشِيمِ} (القَمَر: ٣١) .

قَالَ الْهَيْثَم: مَا يبِسَ مِن الورَق وتكسَّر وتَحطَّم، فَكَانُوا كالهشِيم الَّذِي يَجمعُه صاحبُ الحَظيرةِ: أَي قد بلغ الغايةَ فِي اليُبْس حَتَّى بَلَغ إِلَى أَن يُجْمَع ليُوقَد بِهِ.

ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ: شجرةٌ هَشيمة يابِسة.

وَقَالَ ابْن شُمَيْل: أرضٌ هَشيمة: وَهِي الَّتِي يَبِسَ شجرُها قَائِما كَانَ أَو مُتَهشِّماً، وإنَّ الأرضَ البَالِية تَهشَّمُ، أَي تكسَّرُ إِذا وَطِئتَ عَلَيْهَا نَفسهَا لَا شَجَرهَا، وشجرها أَيْضا إِذا يَبِسَ يَتهشَّم: أَي يتكسَّر.

وَقَالَ أَبُو عُ

(هشم):{إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيهِمْ صَيحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ (٣١)} [القمر: ٣١]"كَلأٌ هَيْشُوم: هَشٌّ لَيِّن.

والهَشيمْ النَبْتُ اليابس المُتَكَسِّر، والشجرة البالية يأخذُها الحاطب كيف يشاء.

والهُشُم -بضمتين: الِجال الرِخْوة.

والهَشْمُ: كَسْرُ الأجوف واليابس / كَسْر العِظام والرأس من بين سائر الجسد.

وهَشَمْت أنفَه: كسرتُ القَصبة.

وهُشِمَت الخَوْذَة "- للمفعول.

° المعنى المحوري تفتت جرم الجافّ أو الصلب الملتئم الظاهر بالضغط أو الدقّ المناسب.

كالكلأ اليابس وسائر المجوفات والشجر المذكور.

والجبالُ الهُشُم كأنها ركام من مَدّر متفتت.

ومنه "الهاشمة من الشِجَاج: التي هَشَمَت العظم ولم يتباين فَراشُه وقيل فتباين فرأشه ".

"والريح تهشم اليابس من الشجر: تُكَسِّره {فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ} [الكهف: ٤٥]، {كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ}: ما يَبس من الحُظُرات فَارْفَتَّ وتكسَّر (هذا على فتح الظاء، وأما على الكسر فهو الشجر اليابس المتحطم الذي كان حِظَارا، فصاحبه يحتظر عليه حِظَارا رطبًا).

° معنى الفصل المعجمي (هش): فَقْد قوة التماسك والصلادة والإصمات كما في الخبزة الهشة والفرس الهش والشاة الهشوش - في (هشش)، وكما في الهشيم: النبت اليابس المتكسر - في (هشم).

هشم: الهَشْمُ: كَسْرُك الشَّيْءَ الأَجْوَف وَالْيَابِسَ، وَقِيلَ: هُوَ كسْرُ الْعِظَامِ والرأْس مِنْ بَيْنَ سَائِرِ الْجَسَدِ، وَقِيلَ: هُوَ كسْر الْوَجْهِ، وَقِيلَ: هُوَ كَسْرُ الأَنف؛

هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، تَقُولُ: هَشَمْتُ أَنفَه إِذَا كَسَرْتَ القَصَبة، وَقِيلَ: هُوَ كسْر القَيْض، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ مَرَّةً: الهَشْم فِي كُلِّ شَيْءٍ، هَشَمَه يَهْشِمُه هَشْماً، فَهُوَ مَهْشُوم وهَشِيم، وهَشَّمَه وَقَدِ انْهَشَمَ وتَهَشَّمَ.

وَفِي حَدِيثِ أُحُد:جُرِحَ وجهُ رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وهُشِمَت البيضةُ عَلَى رأْسه؛

الهَشْم: الكسْرُ، والبَيضةُ: الخَوْذةُ.

وهَشَمَ الثرِيدَ؛

وَمِنْهُ هَاشِمُ بْنُ عَبْدِ مَناف أَبو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ جَدِّ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ يُسمَّى عَمْراً وَهُوَ أَول مَنْ ثرَد الثَّريدَ وهَشَمَه فسُمّي هَاشِماً؛

فَقَالَتْ فِيهِ ابنتُه «٣»عَمرو العُلا هَشَمَ الثَّريدَ لِقَومه، .

ورِجالُ مكَّةَ مُسْنِتُونَ عِجافوَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الشِّعْرُ لِابْنِ الزِّبَعْري؛

وأَنشد لِآخَرَ:أَوْسَعَهُم رَفْدُ قُصَيّ شَحْما، .

ولَبَناً مَحْضاً وخُبزاً هَشْماوَقَوْلُ أَبي خِراش الْهُذَلِيِّ:فَلَا وأَبي، لَا تَأْكُلُ الطيرُ مِثْلَه، .

طَويل النِّجاد، غَيْرُ هارٍ وَلَا هَشْمِأَراد مَهْشومٍ، وَقَدْ يَكُونُ غيرَ ذِي هَشْم.

والهَاشِمَة: شَجَّةٌ تَهشِم العَظم، وَقِيلَ: الهَاشِمَة مِنَ الشِّجاج التيبِشِفارٍ خَذِمَه، فِي قُدُورٍ هَزِمَه.

وَفِي حَدِيثِابْنِ عُمَرَ: فِي قِدْرٍ هَزِمة، مِنَ الهَزِيم وَهُوَ صوتُ الرَّعْدِ، يُرِيدُ صوتَ غَلَيانِها.

وَقَوْسٌ هَزُومٌ: بَيِّنة الهَزَمِ مُرِنّة؛

قَالَ عَمْرُو ذُو الكَلْب:وفي اليمينِ شَمْحةٌ ذاتُ هَزَمْوتَهَزَّمَتِ العَصا وانْهَزَمَت: تشقَّقت مَعَ صوتٍ، وَكَذَلِكَ القوسُ؛

قَالَ:ارْمِ عَلَى قَوْسك مَا لَمْ تَنْهَزِم، .

رَمْيَ المَضاءِ وجوادِ بنِ عُتُمْوقَصبٌ متَهَزِّمٌ ومُهَزَّمٌ أَي قد كُسِّرَ وشُقِّق.

وتَهَزَّمَتِ القِرْبَةُ: يَبِست وتكسَّرت فَصَوَّتَتْ.

والهُزُومُ: الكُسورُ فِي القِربة وَغَيْرِهَا، وَاحِدُهَا هَزْم وهَزْمَةٌ.

والهَزِيمَةُ فِي الْقِتَالِ: الكَسْرُ والفَلُّ، هَزَمَه يَهْزِمُه هَزْماً فانْهَزَمَ، وهُزِمَ القومُ فِي الْحَرْبِ، وَالِاسْمُ الهَزِيمَة والهِزِّيمَى، وهَزَمْتُ الجيشَ هَزْماً وهَزِيمَةً فانْهَزَمُوا؛

وَقَوْلُ قَيْس بْنَ عَيْزارةَ الهُذلي:وحُبِسْنَ فِي هَزْمِ الضَّريعِ، فكلُّها .

حَدْباءُ باديةُ الضُّلوعِ حَرودُإِنَّمَا عَنَى بهَزْمِه يَبِيسَه المتكسِّرَ، فَإِمَّا أَن يَكُونَ ذَلِكَ وَاحِدًا، وإما أَن يكون جميعاً.

وهَزمُ الضَّريعِ: مَا تَكَسَّرَ مِنْهُ.

والهَزْم: مَا تكسّرَ مِنَ الضَّرِيعِ وَغَيْرِهِ.

والتَّهَزُّمُ: التكسُّرُ.

وتَهَزَّمَ السِّقَاءُ إِذَا يَبِس فَتَكَسَّرَ يُقَالُ: سِقاءٌ مُتَهَزِّمٌ ومُهَزَّمٌ إِذَا كَانَ بعضُه قَدْ ثُنِيَ عَلَى بَعْضٍ مَعَ جَفافٍ.

الأَصمعي: الاهْتِزَام مِنْ شَيْئَينِ، يُقَالُ للقِرْبة إِذَا يَبِسَت وَتَكَسَّرَتْ: تَهَزَّمَت، وَمِنْهُ الهَزِيمة فِي الْقِتَالِ، إِنَّمَا هُوَ كسرٌ، والاهْتِزَامُ مِنَ الصَّوْتِ، يُقَالُ: سَمِعْتُ هَزِيمَ الرَّعْدِ.

وغَيْثٌ هَزِيمٌ: لَا يَسْتَمْسِك كَأَنَّهُ مُنْهَزِمٌ عَنْ سَحَابَةٍ؛

قَالَ:هَزِيمٌ كأَنَّ البُلْقَ مَجْنوبةٌ بِهِ، .

تَحامَيْنَ أَنهاراً فَهُنَّ ضَوارِحوالهَزِمُ مِنَ الْغَيْثِ: كالهَزِيم؛

أَنشد ابْنُ الأَعرابي:تأْوِي إِلَى دِفْءِ أَرْطاةٍ، إِذَا عَطَفَتْ .

أَلْقَتْ بَوانِيَها عَنْ غَيِّثٍ هَزِمِقَوْلُهُ: عَنْ غَيِّث هَزِم، يَعْنِي غزارتَها وَكَثْرَةَ حلَبها.

وغيثٌ هَزِمٌ: مُتَهَزِّم مُتَبعِّق لَا يستَمْسك كأَنه متهزِّم عَنْ مَائِهِ، وَكَذَلِكَ هَزِيمُ السَّحَابِ؛

وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ مُفرّغ:سَقا هَزِمُ الأَوساطِ مُنْبَجِسُ العُرى .

مَنازِلَها مِنْ مَسْرُقانَ وسُرَّقا «٣».

وهَزَمَ لَهُ حقَّه: ك