الإسلام > القرآن > تجويد > السكت والقطع
آخر تحديث 01 أغسطس 2026 - 02:17
📖 2 دقيقة قراءة[السكت والقطع] تعريفُ السَّكْتِ: السكت لغة: المنع.
يقال: سَكَتَ الرجل عن الكلام أي امتنع عنه١.
واصطلاحًا: قَطْعُ الصوت على الكلمة القرآنية زمنًا يسيرًا من غير تنفس مقداره حركتان، وهو مقيد بالسماع والنقل كما قال الإمام ابن الجزري فلا يجوز إلا فيما صحَّت الرواية به٢.
وقد رُوي السَّكْت وجوبًا عن حفص في أربعة مواضع بمعنى إذا وصل الكلمة بما بعدها فليس له إلا السَّكت، وفيما يلي بيان هذه المواضع: أولا: السكت على ألف: "عوجًا" من قوله تعالى: {وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا، قَيِّمًا} بالكهف١.
ثانيًا: السَّكْت على ألف: "مرقدنا" من قوله سبحانه: {قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا} بـ"يس"٢.
ثالثًا: السَّكْت على نون: "من" من قوله تعالى: {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ} بالقيامة٣.
رابعًا: السَّكت على لام: "بل" من قوله عَزَّ مِنْ قائل: {كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ} بالمطففين٤ وعلامة السكت في المصحف وضع "س" على الكلمة المطلوب السكت عليها كما ترى في الأمثلة.
وقد أشار الإمام الشاطبي إلى هذه المواضع بقوله: وسكتة حفص دون قطع لطيفة ...
على ألف التنوين في عوجا بَلا وفي نون من راق ومرقدنا ولا ...
م بل ران والباقون لا سكت موصلا كما روي السكت عن حفص جوازًا في موضعين: أولا: السَّكت بين سورتي الأنفال وبراءة، وهو أحد أوجه ثلاثة سبق الكلام عليها وهي القطع والسكت والوصل.
ثانيًا: السكت على الهاء في "ماليه" من قوله تعالى: {مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ، هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ} ٥ بالحاقة فيجوز لحفص السكت وعدمه في حالة الوصل، والسكت هو المقدَّم في الأداء.
١ من كتاب "نهاية القول المفيد في علم التجويد" ص١٥٣.
٢ انظر: "النشر في القراءات العشر" "ج: ١، ص٣٣٧".
١ الآية: ١، ٢.
٢ الآية: ٥٢.
٣ الآية: ٢٧.
٤ الآية: ١٤ وسيأتي الكلام على الحكمة من السكت الواجب ص٢٩٣.
٥ الآية: ٢٨، ٢٩.