المد الأصلي

الإسلام > القرآن > تجويد > المد الأصلي

آخر تحديث 01 أغسطس 2026 - 02:17

📖 3 دقيقة قراءة

[المد الأصلي] يسمى بالمد الطبيعي: هو الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به، ولا تستقيم الكلمة إلا بوجوده، ويكفي فيه وجود أحد حروف المد الثلاثة وليس قبلها همز أو بعدها همز أو سكون.

ومقدارُ مدِّهِ: حركتان والحركة بمقدار قبض الأصبع أو بسطه بحالة متوسطة ليست بسرعة ولا بتأنٍّ١.

سببُ تسميتِهِ أصليًّا: يسمى مدًّا أصليًّا لأصالته بالنسبة إلى غيره من المدود؛ وذلك لثبوته على حالة واحدة وهي مد حركتان فقط، ولأن ذات الحرف لا تقوم إلا به، ولعدم توقفه على سبب من الأسباب التي ستذكر عند الكلام على المد الفرعي.

ويسمى أيضًا طبيعيًّا؛ لأن صاحب الطبيعة السليمة لا يزيده ولا ينقصه عن حركتين.

أَنْوَاعُهً: المد الأصلي يأتي على ثلاثة أنواع: الأول: أن يكون حرف المد ثابتًا وصلا ووقفًا سواء كان متوسطًا مثل: {مَالِكِ} ١، {يُوصِيكُمْ} ٢، {بِيَمِينِهِ} ٣، أو متطرفًا مثل: {وَضُحَاهَا} ٤، {قَالُوا} ٥، {وَأُمْلِي} ٦، وسواء كان ثابتًا في الرسم أو محذوفًا كما مُثِّل.

ومن هذا النوع أيضًا الحروف الهجائية الخمسة الواقعة في فواتح السور، وجاءت على حرفين ثانيهما حرف مد، وقد جمعها صاحب التُّحفة في قوله "حَيٌ طَهُرَ" مثل: الحاء من "حم" أول الحواميم وسيأتي الكلام عليها بالتفصيل.

الثاني: أن يكون حرف المد ثابتًا في الوقف دون الوصل، وذلك في الألفات المبدلة من التنوين المنصوب مثل: {عَلِيمًا حَكِيمًا} ٧، في حالة الوقف.

وكذلك الألفات التي عليها سكون مستطيل في مثل: {أَنَا نَذِيرٌ} ٨، {لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي} ٩ {الظُّنُونَاْ} {الرَّسُولا} {السَّبِيلا} بالأحزاب١٠ {كَانَتْ قَوَارِيرَ} ١١ وذلك في حالة الوقف.

وكذلك المدود التي تحذف في حالة الوصل خشية التقاء الساكنين وتثبت في الوقف، مثال الألف: {وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ} ١٢، ومثال الياء: {وَمَا فِي الأَرْضِ} ١٣، ومثال الواو: {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ} ١٤.

الثالث: أن يكون حرف المد ثابتًا في الوصل دون الوقف مثل: {إِنَّهُ هُوَ} ١، {بِهِ بَصِيرًا} ٢ وهذا النوع من المد الأصلي يطلق عليه مدُّ الصِّلة وهو خاص بهاء الضمير التي سوف يأتي الكلام عليها، وعلامته: واو صغيرة بعد الهاء المضمومة وياء صغيرة بعد الهاء المكسوة.

١ انظر: "نهاية القول المفيد في علم التجويد" ص١٣٣.

١سورة الفاتحة: ٤.

٢ سورة النساء: ١١.

٣ سورة الانشقاق: ٧.

٤ سورة الشمس: ١.

٥ سورة المدثر: ٤٣.

٦ سورة القلم: ٤٥.

٧ سورة الأحزاب: ١.

٨ سورة الملك: ٢٦.

٩ سورة الكهف: ٣٨.

١٠ الآيات: ١٠، ٦٦، ٦٧.

١١ سورة الإنسان: ١٥.

١٢ سورة النمل: ١٥.

١٣ سورة طه: ٦.

١٤ سورة الإسراء: ١١٠.

١ سورة الإسراء: ١.

٢ سورة الانشقاق: ١٥.

دروس أخرى في اهتمام الأمة الإسلامية بعلم التجويد

مدخل مدخل القسم الأول: التجويد العملي أي التطبيقي القسم الثاني: التجويد العلمي النظري معنى التجويد وغايته معنى اللحن وأقسامه أسئلة البسملة مدخل أسئلة الحكم الثالث الإقلاب مدخل الغنة أسئلة الحكم الأول الإخفاء الشفوي الحكم الثاني إدغام المتماثلين الصغير الحكم الثالث الإظهار الشفوي أسئلة أولا: حكم لام أل ثانيا: حكم لام الفعل ثالثا: حكم لام الحرف رابعا: حكم لام الاسم خامسا: حكم لام الأمر أسئلة المد الفرعي المد المتصل المد المنفصل وقصره المد البدل المد العارض للسكون مراتب المدود تنبيهات ألقاب المدود نموذج من الأسئلة معنى المخرج وفائدته معنى الحرف والطريقة لمعرفة مخرجه تقسيم الحروف الهجائية أقسام المخارج ألقاب الحروف جدول بمخارج الحروف العامة والخاصة رسم كروكي لمخارج الحروف أسئلة أولا: الصفات التي لها ضد ثانيا: الصفات التي لا ضد لها تقسيم الصفات إلى قوية وضعيفة تقسيم حروف الهجاء إلى قوية وضعيفة تنبيه هام أسئلة القسم الأول: الحروف التي تفخم دائما القسم الثاني: الحروف التي ترقق دائما القسم الثالث: الحروف الدائرة بين الترقيق والتفخيم تنبيهات أسئلة المتماثلان المتقاربان المتجانسان المتباعدان أسئلة أسئلة١ حكم التقاء الساكنين أسئلة٢ تمهيد حكم الألف حكم الياء حكم الواو أسئلة هاء الكناية تمهيد الابتداء السكت والقطع علامات الوقف المشهورة أسئلة تمهيد النوع الأول: الكلمات التي اتفقت المصاحف على قطعها في كل موضع النوع الثاني: الكلمات التي اتفقت المصاحف على وصلها في كل موضع النوع الثالث: الكلمات التي وقع فيها اختلاف المصاحف أسئلة هاء التأنيث التي يوقف عليها بالتاء همزتا الوصل والقطع وحكم البدء بهما ما يراعى لحفص
بسم الله الرحمن الرحيم الأربعاء 12 ربيع الأول
أحدب متزايد اليوم 13.4 / 29.5
الإضاءة 98%
البدر بعد 1 يوم
اللهم صل على محمد