معنى أرر وتعريفُها مجموعةً من 4 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«أرر»: [أرر] الأَرُّ: الجماعُ. تقول منه: أرَّها يَؤُرُّهَا أرّاً. ورجلٌ مِئَرُّ: كثير الجماع.[أزر] الأَزْرَ: القُوَّة. وقوله تعالى:(اُشْدُدْ به أَزْري) *، أي ظهري، ومَوضعَ الإزا…
محتويات صفحة أرر
[أرر] الأَرُّ: الجماعُ.
تقول منه: أرَّها يَؤُرُّهَا أرّاً.
ورجلٌ مِئَرُّ: كثير الجماع.
[أزر] الأَزْرَ: القُوَّة.
وقوله تعالى:(اُشْدُدْ به أَزْري) *، أي ظهري، ومَوضعَ الإزارِ من الحَقْوَيْنِ.
وآزَرْتُ فلانا، أي عاونته.
والعامة تقول: وازرته.
والازار معروف، يذكر ويؤنث، والازارة مثله، كما قالوا للوساد وسادة.
وقال الأعشى: كَتَمَيُّلِ النَشوانِ يَرْ * فُلُ في البقيروفى الازاره (كتمايل النشوان ير * فل في البقيرة والازارة) - وجمع القلة آزرة والكثير أزر: مثل حمار وأحمرة وحمر.
وقول الشاعر (كتب بهذه الابيات إلى عمر رضى الله عنه) : ألا أَبْلِغْ أَبا حَفْصٍ رسولاً * فِدىً لك من أخي ثِقَةٍ إزاري قال أبو عُمَر الجرمي: يريد بالإزارِ هاهنا المرأة.
والمئرز: الازار، وهو كقولهم ملحف ولحاف، ومقرهم وقرام.
أرر: الإرارُ: شِبْهُ ظُؤْرةٍ يَؤرُّ بها الرّاعي رحم الناقة إذا
أَرَرْتُ المرأَةَ أَؤُرُّها أَرّاً إِذا نَكَحْتَهَا.
وَرَجُلٌ مِئَرٌّ: كَثِيرُ النِّكَاحِ؛
قَالَتْ بِنْتُ الحُمارِس أَو الأَغْلب: بَلَّتْ بِهِ عُلابِطاً مِئَرّا، ضَخْمَ الكَراديس وَأًى زِبِرَّا أَبو عُبَيْدٍ: رَجُلٌ مِئَرٌّ أَي كَثِيرُ النِّكَاحِ مأْخوذ مِنَ الأَيْر؛
قَالَ الأَزهري:
{أَدْرَاءُ؛
إِمّا لأَنه لم يُسْمَع، وإِمّا أَن يكونَ لاختلافِ الخِلْقَةِ.
وَقد ، {يأْدَرُ} أَدَراً، فَهُوَ {آدَرُ، ، وهاذه عَن الصغانِّي.
وَقَالَ اللَّيْثُ: {الأَدَرَةُ} والأَدَرُ مصدرانِ، {والأُدْرَةُ اسمُ تِلْكَ المُنْتَفِخَةِ، والآدَرُ نَعتٌ.
وَفِي الحَدِيث: انْتَضِحْ بِهِ، فذَهبتْ عَنهُ {الأُدْرَةُ) .
ورجلٌ} آدَرُ: بَيِّنُ الأَدَرَةِ.
وَفِي المِصباح: {الأُدْرَة كغُرْفَة: انتفاخُ الخُصْيَة.
وَقَالَ الشِّهاب فِي أَثناءِ سُرَةِ الأَحزاب؛
} الأُدْرَة، بالضّمِّ: مرضٌ تَنتفخُ مِنْهُ الخُصْيَتانِ ويَكْبُرانِ جِدًّا؛
لانطباقِ مادَّةٍ أَو رِيحٍ فيهمَا.
يُقَال: ، أَيْ {أُدْرٌ) ، بضمَ فسكونٍ، نقلَه الصَّغانيّ.
وَقيل:} الأَدَرَةُ، محرَّكة: الخُصْيَةُ، وَقد تقدَّم، وَهِي الَّتِي يُسَمِّيها الناسُ القَيْلَةَ، وَمِنْه الحديثُ: ، وَفِيه نزل قولُه تعالَى: {لَا تَكُونُواْ كَالَّذِينَ ءاذَوْاْ مُوسَى} الْآيَة.
أَذر: ، بالمدِّ: اسمُ وَهِي إثْنَا عَشَرَ شهرا وَهِي: آبُ، وأَيلول وتِشْرِينُ الأَوّل، وتِشْرِينُ الثَّانِي، وكانُون الأَول، وكانُون الثَّانِي، وشُبَاطُ، {وآذار، ونَيْسَانُ، وأَيّار، وحَزِيرانُ، وتَمُّوزُ.
أَرر: نقلَه الصغانيُّ.
، وَفِي خُطبة عليَ، كرّم الله وجهَه، .
} وأَرَّ فُلانٌ، إِذا شَفْتَنَ، وَمِنْه قولُه:وَمَا النّاسُ إِلّا {آئِرٌ ومَئِيرُقَالَ أَبو مَنْصُور: معنى شَفْتَنَ ناكَحَ وجامَعَ، وجعلَ} أَرَّ {وآرَ بِمَعْنى واحدٍ وَعَن أَبي عبَيْد:} أَرَرْتُ المرأَةَ {أَؤُرُّهَا} أَرًّا، إِذا نَكَحْتها.
{الأَرُّ: هُوَ أَيضاً نَفْسُه.
} الأَرُّ: ، قَالَ يَزِيد بنُ الطَّثْرِيَّةِ يَصفُ البَرقَ:كأَنَّ حِيرِيَّةً غفَيْرَى مُلاحِيَةًباتَتْ {تَؤُرُّ بِهِ مِنْ تَحْتِه القَصَبَاوحكَاهَا آخَرون:} - تُؤَرِّي بالياءِ مِن {التَّأْرِيَةِ.
} الأَرُّ: أَو قَتَادٍ إِذا مَارَنَتْ فَلم تَلْقَح، أَرَّها {أَرًّا) إِذا فَعَلَ بهَا مَا ذُكِر.
وَقَالَ اللَّيْث:} الإِرار شِبْهُ ظُؤْرَةٍ {يَؤُرُّ بهَا الرّاعِي رَحِمَ النّاقَةِ إِذا مَارَنَتْ، ومُمَارَنتُهَا أَنْ يَضْربَها الفَحْلُ فَلَا تَلْقَحَ، قَالَ: تفسيرُ قولِه:} ويَؤُر بهَا الراعِي هُوَ أَن يُدخِلَ يدَه فِي رحِمِها، أَو يَقْطَعَ مَا هُنَالك ويُعَالِجَه.
النّارُ) وَقد} أَرَّها، إِذا أَوْقَدَهَا.
كأَمِيرٍ: حكايةُ {يَأَرُّ} أَرِيراً، (!
وأَرْأَرْ) ، بسكونِ الرّاءِ فيهمَا) : .
جذورٌ تشترك مع «أرر» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
[أرر] الأَرُّ: الجماعُ. تقول منه: أرَّها يَؤُرُّهَا أرّاً. ورجلٌ مِئَرُّ: كثير الجماع.[أزر] الأَزْرَ: القُوَّة. وقوله تعالى:(اُشْدُدْ به أَزْري) *، أي ظهري، ومَوضعَ الإزارِ من الحَقْوَيْنِ. وآزَرْتُ فلانا، أي عاونته. والعامة تقول: وازرته. والازار معروف، يذكر ويؤنث، والازارة مثله، كما قالوا للوساد وس
جذر أرر هو (أرر)، وقد ورد في 4 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
أرر تتكوّن من 3 أحرف: أ، ر، ر؛ تبدأ بحرف أ وتنتهي بحرف ر.