معنى جحبر

الجَواحِرُ: المُتَخلِّفَاتُ مِن الوَحْش وغيرِها، قَالَ امْرُؤُ القَيْسِ:فأَلْحَقَنَا بالهَادِيَاتِ ودُونَهجَواحِرُها فِي صَرَّةٍ لم تزَيَّلِوَقيل: من الدَّوابِّ وَغَيرهمَا: ، وَمِنْه: جَحَرَ فلانٌ تخَلَّف.

: الضِّيقُ، و المِيمُ زائدةٌ، فَهِيَ فَعْلَمَةٌ، وصرَّحَ بذالك الجوهريُّ وابنُ القَطّاع وغيرُهما، وَقد أَعاده المصنِّف فِي الْمِيم أَيضاً، وَلم يُنَبِّه على زيادةِ الْمِيم، فلْيُنْظَرْ.

ومَجاحِرُ القَومِ: مَكَامِنُهم.

وَفِي الأَساس: ومِن المَجز: دَخَلُوا فِي مَجَاحِرهِم، أَي مَكَامِنِهم.

وممّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ:الجُحْرَانُ، كعُثْمَانَ: إسمٌ للفَرْجِ خاصَّةً: جيءَ فِيهِ بالأَلف والنُّون تَمْيِزياً لَهُ عَن غيرِه من الجِحَرَةِ، قالَه ابْن الأَثِير، وَعَلِيهِ خُرِّجَ الحديثُ المَرْوِيُّ عَن السّيِّدةِ عائشةَ رَضِي اللهُ عَنْهَا وَرواه بعضُ الناسِ بِكَسْر النُّون على التَّثْنِيَةِ يُريدُ الفَرْجَ والدُّبُرَ، وَمَعْنَاهُ أَنْ أَحدَهما حرامٌ قبلَ الحيضِ، فإِذا حاضتْ حَرُمَا جَمِيعًا، وذَكَرَه الزمخشريُّ فِي المَجاز، وَقَالَ: حَرُمَ الجُحْرَانِ؛

أَي اجتمعَ الإِثْنَانِ فِي الحُرْمةِ: قَالَ: وَمِنْه أَيضاً: حَصِّنِي جُحْرَكِ.

ومِن المَجاز أَيضاً: أَجْحَرَهم الفَزْعُ، وأَجْحَرَتِ السَّنَةُ الناسَ: أَدْخَلَتْهم فِي المَضايِق.

[جحبر]: أَهملَه الجوهريُّ، قَالَ أَبو حَاتِم: هُوَ المُهملَة.

قلتُ: ورُوِيَ إِعجامُها فِي كتاب العَيْن: .

عَن الفَراءِ: الجِحِنْبارُ : (الجِحِنْبارُ) أَهملَه الجوهريُّ، قَالَ أَبو حَاتِم: هُوَ (بكسرِ الجيمِ والحاءِ) المُهملَة.

قلتُ: ورُوِيَ إِعجامُها فِي كتاب العَيْن: (نَبْتٌ) .

(و) عَن الفَراءِ: الجِحِنْبارُ(الرجلُ الضخْمُ) ، وأَنشدَ:فَهُوَ جِحِنْبَارٌ مُبِينُ الدَّعْرَمَهْ(و) الجِحِنْبَارُ: (العَظِيمُ الخَلْقِ) مِن الرِّجال، قلَه أَبو مِسْحَلٍ فِي نَوادِره، (أَو) هُوَ (العَظِيمُ الجَوْفِ الواسِعُة) ، قَالَ الصَّغَاني: وهاذا أَشْبَهُ؛

لأَنّ سِيبَوَيْهِ جَعَلَه صِفَةً.

(أَو) هُوَ (القَصِيرُ) القامَةِ (المُجْفَرُ الواسِعُ الجَوْفِ، كالجِحِنْبارَةِ) ، بالهَاءِ، (ويُضَمْانِ) ، واقتصرَ فِي العَيْن على القَصير من الرِّجال.

(والجَحَنْبَرةُ المرأَةُ القَصيرَةُ) ، عَن أَبي عَمْرو.