معنى جحم

جَحيم [مفرد]: ١ - مكان عذاب لا يُحتمل، أو مكانٌ شديد الحرّ "صارت حياته جحيمًا- جحيم المعركة".

٢ - نارٌ شديدة التَّأجّج، عكسه نعيم " {إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ.

وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ} " ° إلى الجحيم: دعاءٌ بالهلاك- هذا الحرُّ أصبح جحيمًا: حرٌّ لا يطاق.

• الجحيم: اسم من أسماء جهنَّم " {فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ} ".

(جحم) النَّار جحما أوقدها وَالرجل عَيْنَيْهِ فتحهَا لَا يطرف وَيُقَال عين جاحمة (جحمت) النَّار جحما وجحما وجحوما عظمت وتأججت والعينان اشتدت حمرتهما مَعَ سعتهما فَهُوَ أجحم وَهِي جحماء (ج) جحم (أجحم) عَنهُ كف وَالرجل وَغَيره أوشك أَن يهلكه (جحمه) بِعَيْنِه أحد إِلَيْهِ النّظر (تجاحم) تضايق وَتحرق حرصا وبخلا (تجحم) تجاحم (الجاحم) الْ

(الْجَحِيمُ) اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ النَّارِ، وَكُلُّ نَارٍ عَظِيمَةٍ فِي مَهْوَاةٍ فَهِيَ جَحِيمٌ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ} [الصافات: ٩٧] وَ (أَجْحَمَ) عَنِ الشَّيْءِ كَفَّ عَنْهُ مِثْلُ أَحْجَمَ.

[جحم] الجَحيمُ: اسمٌ من أسماء النار.

وكلُّ نارٍ عظيمةٍ في مَهْواةٍ فهي جَحيمٌ، من قوله تعالى: (قالوا ابنُوا لَهُ بُنْياناً فألْقوهُ في الجَحيم) .

والجاحِمُ: المكان الشديد الحرّ.

قال الأعشى:والموتُ جاحِمُ (يعدون للهيجاء قبل لقائها غداة احتضار البأس، والموات جاحم) * والجَحْمَةُ: العين بلغة حِمْيَرَ.

وينشد: أيا جحمتا بكى على أم عامر أكيلة قلوب بأحدى المذانب (صوابه بما قبله وما بعده: أتيح لها القلوب من أرض قرقرى وقد يجلب الشر البعيد الجوالب فياجحمتا بكى على أم مالك أكيلة قليب ببعض المذانب فلم يبق منها غير نصف عجانها وشنترة منها وإحدى الذوائب) وجَحَمَ الرجل: فتح عينيه كالشاخص، والعينُ جاحِمَةٌ.

وجَحَّمَني بعينيه تَجْحِيماً: أَحَدَّ إليَّ النظر.

والأَجْحَمُ: الشديد حمرةِ العين مع سَعَتها، والمرأة جحماء.

جحم] الجَحيمُ: اسمٌ من أسماء النار.

وكلُّ نارٍ عظيمةٍ في مَهْواةٍ فهي جَحيمٌ، من قوله تعالى: (قالوا ابنُوا لَهُ بُنْياناً فألْقوهُ في الجَحيم) .

والجاحِمُ: المكان الشديد الحرّ.

قال الأعشى:والموتُ جاحِمُ (يعدون للهيجاء قبل لقائها غداة احتضار البأس، والموات جاحم) * والجَحْمَةُ: العين بلغة حِمْيَرَ.

وينشد: أيا جحمتا بكى على أم عامر أكيلة قلوب بأحدى المذانب (صوابه بما قبله وما بعده: أتيح لها القلوب من أرض قرقرى وقد يجلب الشر البعيد الجوالب فياجحمتا بكى على أم مالك أكيلة قليب ببعض المذانب فلم يبق منها غير نصف عجانها وشنترة منها وإحدى الذوائب) وجَحَمَ الرجل: فتح عينيه كالشاخص، والعينُ جاحِمَةٌ.

وجَحَّمَني بعينيه تَجْحِيماً: أَحَدَّ إليَّ النظر.

والأَجْحَمُ: الشديد حمرةِ العين مع سَعَتها، والمرأة جحماء.

والجحام: داء يصيب الانسان فترم عيناه.

وأجحم عن الشئ: كف عنه، مثل أحجم.

[ح

نار جاحمة: شديدة الحر مضطرمة، ومكان جاحم، ومنه قيل لعيني الأسد: جحمتاه تزران، لتوقدهما.

ومن المجاز: اصطلى فلان بجاحم الحربفبرد أي فتر وسكنت حفيظته.

قال:الباغي الحرب يسعى نحوها ترعاً .

حتى إذا ذاق منها جاحماً بردا

جْحَمَ عنه: كَفَّ،وـ فُلاناً: دنا أنْ يُهْلِكَهُ.

والجَحيمُ: النارُ الشَّديدةُ التأجُّجِ، وكل نارٍ بعضُها فوقَ بعض،كالجَحْمةِ ويُضَمُّ، وكلُّ نارٍ عظيمةٍ في مَهْواةٍ،والمَكانُ الشديدُ الحرِّ، كالجاحِمِ.

وجَحَمَها، كمنَعها: وقَدَها،فَجَحُمَتْ، ككَرُمَتْ،جُحوماً، وجَحِمَ، كفَرِحَ،جَحَماً وجَحْماً وجُحوماً: اضْطَرَمَتْ.

والجاحِمُ: الجَمْرُ الشَّديدُ الاشْتِعالِ،وـ من الحَرْبِ: مُعْظَمُها، وشِدَّةُ القَتْلِ في مَعْرَكَتِها.

وكغُرابٍ: داءٌ في العينِ، أو في رُؤُوس الكلابِ.

وكشَدَّادٍ: البَخيلُ.

وكصُرَدٍ: طائِرٌ.

وكعُنُقٍ: القَليلُ الحَياءِ.

وجَحَّمَني بعَيْنِهِ تَجْحيماً: اسْتَثْبَتَ في نَظَرِهِ لا تَطْرِفُ عَيْنُه، أو أحَدَّ النَّظَرَ.

وعَيْنٌ جاحِمَةٌ: شاخِصَةٌ.

والأَجْحَمُ: الشَّديدُ حُمْرَةِ العَيْنَينِ مع سَعَتِهما،وهي جَحْماءُج: جُحُمٌ ككُتُبٍ وسَكْرَى.

والجَوْحَمُ: الحَوْجَمُ.

وأجْحَمُ بنُ دَنْدَنَةَ: أحَدُ رَجَّالاتِهِم.

وتَجَحَّم: تَحَرَّقَ حِرْصاً وبُخْلاً، وتَضايَقَ.

والجَحْمَةُ: العَيْنُ.

وجَحَمَ، كمنَع: فَتَحَها كالشاخِصِ،والعَيْنُ جاحِمَةٌ.

• ال

فَقيل: تحميجهُا، هزالها مَعَ غؤور أعينها.

والتحميجُ، التَّغَيُّر فِي الْوَجْه من الْغَضَب وَنَحْوه.

[مقلوبه: (ج ح م)]أجْحَم عَنهُ: كف، كأحْجَمَ.

وأجْحمَ الرجل: دنا أَن يهلكه.

والجحيم: النَّار الشَّدِيدَة التأجج وَقَالَ: الزّجاج: الْجَحِيم كل نَار بَعْضهَا فَوق بعض، وَهِي مُؤَنّثَة كجميع أَسمَاء النَّار وَكَذَلِكَ الجَحْمَةُ والجُحْمَةُ، قَالَ: سَاعِدَة بن جؤية:إِن تأتِه فِي نهارِ الصَّيفِ لَا تَرَهُ .

إِلَّا يُجَمِّعُ مَا يَصْلى من الجُحَمِوجَحَم النَّار: أوقدها، وجحُمَتْ هِيَ جُحوما، عظمت وتأججت.

وجَحِمَتْ جَحْما وجحَما: اضطرمت.

وجمر جاحم: شَدِيد الاشتعال.

وجاحِمُ الْحَرْب: معظمهما، وَقيل: شدَّة الْقَتْل فِي معركتها.

والجُحامُ: دَاء يُصِيب الْإِنْسَان فِي عينه فترم، وَقيل: هُوَ دَاء يُصِيب الْكَلْب يكوى مِنْهُ بَين عَيْنَيْهِ.

وجَحْمَتا الْأسد: عَيناهُ.

وجحْمَتا الْإِنْسَان عَيناهُ، بلغَة أهل الْيمن خَاصَّة، قَالَ:أيا جَحْمَتا بَكِّى على أُمّ واهبِ .

أكِيلَةِ قِلَّوبٍ بِبعضٍ المذانبِالْقُلُوب: الذِّئْب.

والتجحِيمُ: الاستثبات فِي النّظر لَا تطرف عينه، قَالَ:كأنَّ عَيْنَيْهِ إِذا مَا جَحَّما .

عَيْنا أتانٍ تَبْتَغِي أَن تُرطَماوَعين جاحِمَةٌ: شاخصة.

والمحلج: الْخَشَبَة أَو الْحجر الَّذِي يحلج عَلَيْهِ الْقطن عَرَبِيّ صَحِيح.

والقطن حليج ومحلوج.

وحرفة الحلاج: الحلاجة.

وَيُقَال: حلجت الخبزة إِذا دورتها.

وَتسَمى الْخَشَبَة الَّتِي يحلج بهَا الْخبز: المحلاج والمرقاق.

وحلج الْقَوْم يحلجون ليلتهم أَي يسيرونها.

[لحج] ولحج الشَّيْء فِي الشَّيْء إِذا نشب فِيهِ.

ولحج: اسْم مَوضِع.

والملاحج: المضايق وَرُبمَا سميت المحاجم الملازم والملاحج.

[ج ح م]جحمت النَّار إِذا اضطرمت تجحم جحما وجحما.

وجمر جاحم إِذا اشْتَدَّ اشتعاله وَمِنْه اشتقاق الْجَحِيم وَالله أعلم.

وجحم الرجل إِذا فتح عينه كالشاخص وَالْعين جاحمة.

وَبِه سمي الرجل أجحم.

وأجحم بن دندنة الْخُزَاعِيّ: أحد سَادَات الْعَرَب زوج خالدة بنت هَاشم بن عبد منَاف.

والجحام: دَاء يُصِيب الْإِنْسَان فِي عينه فترم عَيناهُ.

والجحمة: الْعين لُغَة يَمَانِية.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(فيا جحمتا بكي على أم واهب .

أكيلة قليب بِبَعْض المذانب) المذانب جمع مذنب وَهِي مجاري المَاء فِي الرياض إِلَى الأودية.

والقليب والقلوب: الذِّئْب لُغَة يَمَانِية.

وجحمتا الْأسد: عَيناهُ بِكُل اللُّغَات.

[جمح] وجمح الدَّابَّة جمحا وجماحا إِذا اعتز فارسه على رَأسه حَتَّى يغلبه.

وَقد سمت الْعَرَب جماحا - وَهُوَ أَبُو بطن مِنْهُم - وجميحا وجمح - وَهُوَ أَبُو بطن من قُرَيْش.

وتجامح الصّبيان بالكعاب إِذا رمى كَعْبًا بكعب حَتَّى يُزِيلهُ عَن مَوْضِعه.

والجماح: سهم يَجْعَل على رَأسه طين كالبندقة يَرْمِي بِهِ الصّبيان الطير.

وروت الْعَرَب عَن راجز من الْجِنّ زَعَمُوا:(هَل يبلغنيهم إِلَى الصَّباح .

)(هيق كَأَن رَأسه جماح .

)[حجم] وحجم كل شَيْء: ملمسه تَحت يدك وَمِنْه اشتقاق الْحجامَة لِأَن اللَّحْم ينتبر فتجد لَهُ حجما وَجمع حجم حجوم.

والحجامة: شَيْء يشد على فَم الْبَعِير من أَدَم أَو لِيف يمنعهُ من الْعَبَث والعض بعير محجوم.

والحوجمة: الوردة الْحَمْرَاء جَاءَ بهَا أَبُو عُبَيْدَة وَلم يجىء بهَا غَيره وَالْجمع حوجم.

وَذكر أَبُو عُبَيْدَة حوجما وجوحما وَلم يذكرهَا غَيره.

[حمج] وحمج الرجل عينه تحميجا ليستشف النّظر إِذا صغرها.

قَالَ الشَّاعِر // (مجزوء الْكَامِل المرفل) //:(آإن رَأَيْت بني أَبِيك .

محمجين إِلَيّ شوسا)[مجح] ومجح يمجح مجحا لُغَة فِي بجح يبجح بجحا وَهُوَ باجح وماجح.

وَرجل بجاح ومجاح وَهُوَ المتكثر بِمَا لَا يملك لُغَة يَمَانِية.

[محج] ومحجت الْأَدِيم أمحجه محجا إِذا دلكته بِيَدِك وَكَذَلِكَ محجت الْحَبل إِذا دلكته ليمرن.

وماحجت الرجل مماحجة ومحاجا إِذا ماطلته جَاءَ بهَا أَبُو مَالك.

ومحاج: اسْم فرس من خيل الْعَرَب مَعْرُوف.

قَالَ الراجز:(أقدم محاج إِنَّه يَوْم نكر .

)(مثلي على مثلك يحمي ويكر .

جحم:الجَحِيْمُ: النّارُ الشَّدِيْدَةُ التَّأَجُّجِ.

وجاحِمُ الحَرْبِ: شِدَّةُ القَتْلِ.

ويَقولونَ: ذاقَ فلانٌ جاحِماً من الحَرْبِ فَبَرَدَ، يُقال ذلك للمُحْتَمي في الحَرْبِ.

والجَحْمَةُ: العَيْنُ بِلُغَةِ حِمْيَرَ (بلغة أهل اليمن خاصة).

والأجْحَمُ: شَديدُ حُمْرَةِ العَيْنِ مَعَ سَعَتِها.

والمَرْأةُ جَحْمَاءُ، ونِسَاءٌ جُحُمٌ وجَحْمَاوَاتٌ (جَحْمى، ولم يرد فيها جحماوات).

والمُجَحِّمُ: الذي يَنْظُرُ نَظَراً شَديداً يَجْحَظُ فيه.

ورَجُلٌ أجْحَمُ العَيْنِ (من قوله (بلغة حمير) قبل سطور الى قوله (أجحم العين) هنا سقط من ك): مُدَوَّرُها.

والجُحَامُ: داءٌ يأخُذُ في رُؤوسِ الكِلابِ.

ورَجُلٌ جَحَّامٌ: ضَيِّقٌ بخِيْلٌ، من جاحِمِ الحَرْبِ.

وجَحُمَتِ (ضبط الفعل في الأصلين بتشديد الحاء وقد أثبتنا ما ضبط به في المحكم واللسان والقاموس، وهو المنسجم مع المصدر المذكور) النّارُ جُحُوْماً: اضْطَرَمَتْ.

جحم: قَالَ اللَّيْث: الجَ

(جحم):{فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ} [غافر: ٧]"جَحْمَتَا الأسد والإنسان: عينَاه.

والأَجْحم: الشديد حُمْرة العينين مع سَعَتهما.

والجاحم: المكان الشديد الحر ".

١٨٧٦ - جَحِيم مُسْتَعرالجذر:ج ح ممثال:جَحِيم مُسْتعرالرأي:مرفوضةالسبب:لمعاملة الكلمة معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.

الصواب والرتبة:-جَحِيم مُسْتعرة [فصيحة]-جَحِيم مُسْتعر [صحيحة] التعليق:الأفصح في كلمة «جَحِيم» التأنيث؛

وعليه قوله تعالى: {فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى} النازعات/٣٩، ولكن يجوز فيها التذكير؛

لورودها بمعنى المكان الشديد الحرّ وفي معجم المؤنثات السماعية أنَّ الكلمة تذكَّر وتؤنث.

جَحْمةُ: العينُ.

وجَحْمَتا الإِنسان: عَيْنَاهُ.

وجَحْمَتا الأَسدِ: عَيْنَاهُ، بِلُغَةِ حِمْيَرَ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: بِلُغَةِ أَهل الْيَمَنِ خاصَّة: قَالَ:أَيا جَحْمَتا بَكِّي عَلَى أُمِّ مالك، .

أَكِيلةِ قِلَّوْبٍ بأَعْلى المَذانِبالقِلَّوْب: الذِّئْبُ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ بِمَا قَبْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ:أُتِيحَ لَهَا القِلَّوْبُ مِنْ أَرض قَرْقَرى، .

وقد يَجْلُبُ [يَجْلِبُ] الشَّرَّ البَعِيدَ الجَوالِبُفَيَا جَحْمَتي بَكِّي عَلَى أُمِّ مالكٍ، .

أَكِيلةِ قِلِّيبٍ ببعضِ المَذانِبفَلَمْ يُبْقِ مِنْهَا غيرَ نِصفِ عِجانِها، .

وشُنْتُرةٍ مِنْهَا، وإحْدى الذَّوائِبوأَجْحَم العينِ: جاحِمها.

قَالَ الأَزهري: جَحْمَتا الأَسدِ عَيْنَاهُ، بِكُلِّ لُغَةٍ.

ابْنُ الأَعرابي: الجُحامُ مَعْرُوفٌ.

والجُحُمُ: القليلُو الْحَيَاءِ.

والتَّجْحِيمُ: الاسْتِثبات فِي النَّظَرِ لَا تَطْرِف عَيْنُهُ؛

قَالَ:كأَنّ عَيْنَيْهِ، إِذَا مَا حَجَّما .

عَيْنَا أَتان تَبْتَغِي أَنْ تُرْطَماوعينٌ جاحِمةٌ: شاخِصةٌ.

وجَحَم الرجلُ عَيْنَيْهِ كالشاخِص.

وجَحَّمني بعينِه تَجْحيماً: أحدَّ إليَّ النَّظَرَ.

والأَجْحَمُ: الشديدُ حُمْرةِ الْعَيْنَيْنِ مَعَ سَعَتِهما، والأُنثى جَحْماءُ مِنْ نِسْوةٍ جُحْمٍ وجَحْمى.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: والجَوْحَمُ الوَرْد الأَحمر، والأَعْرف تَقْدِيمُ الْحَاءِ.

وأجْحَمُ بنُ دِنْدِنَةَ الخُزاعي: أَحَدُ سَادَاتِ الْعَرَبِ، وَهُوَ زَوْجُ خَالِدَةَ بِنْتِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ.

داءٌ يُقَال لَهُ الجُحامُ فقالَت: وارَحْمَتا لِمسْمارٍ تَعْنِي كَلْبَها ".

الجَحَّامُ، ، مأخوذٌ من جاحِمِ الحَرْب؛

وَهُوَ ضِيقُها وَشِدَّتُها.

الجُحَمُ، .

الجُحُمُ، ، عَن ابْن الأعرابيّ.

، وَفِي الصِّحاح: بِعَيْنيهِ ، أَي: ، قَالَ: إليَّ، نَقله الجوهريُّ.

أَي: .

من النَّاس: وجَحْمَى، كِلاهُما جمعان للجَحْماء.

: الوَرْدُ الأَحْمَر، والأَعْرَفُ بِتَقْدِيم الْحَاء، نَقله ابنُ سِيدَه.

الخُزاعِيّ، وَفِي بعض الْأُصُول زندية: ، وَهُوَ زَوْجُ بِنْت هِشام ابْن عَبْد مَنافٍ.

تَجَحُّمّا: ، مأخوذٌ من جاحِمِ الحَرْب.

تَجَحَّمَ أَيْضا: ، وَهُوَ أَيْضا من جاحِمِ الحَرْب.

بِلُغَةِ حِمْيَر، وَيُنْشَد: [] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:تَجَثَّمَ الطَّيْرُ أُنْثاهُ: عَلاها لِلسِّفادِ.

والجاثِمَةُ: الَّذِي لَا يَبْرَحُ بَيْتَهُ، عَن اللَّيْثِ، وجَمْعُ الجاثِمِ جُثُومٌ.

والجَثُوم، كَصَبُورٍ: الأَرْنَبُ لأَنَّها تَجْثم، وَمَكانُها مَجْثَمٌ.

والجَثَّامة، بالتشديدِ، وكصُرَدٍ، وهُمَزَةٍ: كلُّ ذلِكَ: الكابُوْسُ، نَقله الأزهريّ.

والجَثْمَةُ، بالفَتْح: الأَكَمَةُ.

والمُجَثَّمَةُ، كَمُعَظَّمَةٍ: هِيَ المَصْبُورَة إِلَّا أَنَّها فِي الطَّيْر خاصَّة، وَفِي الأرانِبِ وَأَشْباهِ ذَلِك، تُجَثَّمُ ثمَّ تُرْمَى حَتَّى تُقْتَلُ، وَقد نُهِيَ عَن ذلِكَ، كَمَا فِي الصِّحَاح.

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: هِيَ كُلّ حَيَوانٍ يُنْصَبُ ويُرْمَى ويُقْتل.

وَقيل: المُجَثَّمَةُ: هِيَ المَحْبُوسَة، فَإِذا فَعَلَت هِيَ من غَيْرِ فِعْلِ أَحَدٍ فَهِيَ جاثِمَةٌ.

وَقَالَ شَمِر: المُجَثَّمَةُ: الشاةُ تُرْمَى بالحِجارَةِ حَتَّى تَمُوتَ ثمَّ تُؤْكَل، قَالَ: والشاةُ لَا تَجْثِمُ إِنّما الجُثُوم للطَّيْرِ ولكنّه اسْتُعِير.

وهَضْبُ الجُثُومِ: مَوْضِعٌ فِي قَول الراعِي:[ج ح م] إِجْحاماً: ، كَأَحْجَمَ، بِتَقْدِيم الْحَاء.

وَقَالَ شيخُنا: كِلَاهُمَا من الأَضْدادِ يستعملان بمعنَى تَقَدَّم وَبِمَعْنى تَأَخَّر.

أَجْحَم .

/، كَأَمِيرٍ: اسمٌ من أَسمَاء النارِ، وَقيل: هِيَ كَمَا أَجَّجُوا نارَ إبراهيمَ على نبِّينا وَعَلِيهِ أفضلُ الصَّلاة والسَّلام.

قيل: جَحِيمٌ، ، بِالْفَتْح، ، وجمعُ الْأَخير جُحَمٌ، كَصُرَدٍ، قَالَ ساعدةُ: إِلَّا يُجَمِّحُ مَا يَصْلَى من الجُحَمِ) فَهِيَ جَحِيمٌ من قَوْله تَعَالَى: {قَالُوا ابْنُوا لَهُ بنيانا فألقوه فِي الْجَحِيم} .

الجَحِيمُ: ، قَالَ الأَعْشَى: هِيَ بِالضَّمِّ: عَظُمَتْ، هَكَذَا فِي النُّسخ، وَالصَّوَاب: جَحِمَتْ كَفَرِحَ، بالتَّحْريك، بِالْفَتْح، بِالضَّمِّ: وَتَوَقَّدَتْ وَكَثُرَ جَمرُها ولَهَبُها.

الجاحِمُ ، وَقيل: ضِيقُها، قيل: ، وَفِي بعض الأُصول فِي مُعْتَرَكِها، قَالَ:وَيُقَال: اصْطَلَى بجاحِمِ الحَرْب، وَهُوَ مجازٌ، وَقَالَ:أَي: فَتَرَ وَسَكَنَتْ حَفِيظَتُه.

الجُحام، يُصيب الإنْسانَ فَتَرِمُ، فيُكْوَى مِنْهُ بَين عَيْنَيْها، وَفِي الحَدِيث: " كَانَ لِمَيْمَونَةَ كَلْبٌ يُقال لَهُ مِسْمارٌ فَأَخَذَهُ