معنى جسم

تجسيم [مفرد]: ١ - مصدر جسَّمَ.

٢ - (دب) إبراز المعنى المجرَّد في صورة حسية.

٣ - (سف) تعبير عن المجرَّد بالمحسوس وعن الأفكار والمدركات العقليَّة بالصُّور المحسوسة.

• تجسيم الأصوات: عمليّة إبراز الأصوات المسجّلة بطريقة فنِّيّة تحتفظ ببنية الصوت وتوزيعه.

تجسَّمَ يتجسَّم، تجسُّمًا، فهو مُتجسِّم • تجسَّم الأمرُ: بدا عظيم الجِسْم "تجسَّم بعد أن أضمره المرضُ".

• تجسَّمت صورتُه أمام عيني: تصوَّرتْ وأخذتْ شكلاً "تجسَّمت محاورُ العمل في ذهني".

تجسيميَّة [مفرد]: ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى تجسيم: "وسائط تجسيميّة".

٢ - مصدر صناعيّ من تجسيم: تشخيصيَّة، إضفاء صفة الحياة على المجرَّدات "عبَّر عن فكرته من خلال تجسيميّة نحتيَّة رائعة".

جسَّمَ يجسِّم، تجسيمًا، فهو مُجسِّم، والمفعول مُجسَّم • جسَّم الفكرةَ: جعلها ذات جسم، أضفى عليها شكلاً واقعيًّا، حدَّدها "جسَّم مشروعه الجديد بغرض التَّخطيط لإنجاحه- منظار مُجسِّم: مُكبِّر".

• جسَّم الحادثَ: هوَّله وبالغ فيه، ضخَّمه، عظَّمه "من طبعه أن يجسِّم المشكلات".

جسُمَ يَجسُم، جَسامةً، فهو جَسيم • جسُم الأمرُ: عظُم وضخُم وتفاقم "مصيبةٌ/ أضرار/ خسائر جسيمةٌ".

• جسُم فلانٌ: سَمِن وعَرُض.

جِسْم [مفرد]: ج أجسام وجُسوم: ١ - جَسَد، بَدَن، هيكل "جسم الإنسان/ الطَّائرة- {وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ} " ° له جسم البغال وأحلام العصافير: له شكل بلا مضمون، قويّ البنية ضعيف العقل.

٢ - كُلُّ ما له طول وعرض وعمق "جسم صلب".

٣ - (سف) كُلُّ جوهر مادّيّ يشغل حيِّزًا ويتميَّز بالثِّقل والامتداد، وهو يقابل الرُّوح ° أجسام دهنيّة: موادّ من أصل عضوي تشمل الزَّيت والسَّمن والدُّهن وشحم الأمعاء- جِسم الجريمة: مادّة تشكِّل الجريمة- جسم حيّ: متَّصف بالحياة من نبات وحيوان وإنسان.

• جسم مضادّ: (طب) مادّة بروتينيّة طبيعيَّة تتكوَّن داخل الجسم في الدّم أو الأنسجة لمقاومة البكتريا، وقد تُكتسب بالتحصين.

• جسم طافٍ: (فز) جِسمٌ إذا تُرك حُرًّا وهو مغمور في سائل طفا على السطح، وهو ما كانت كثافته أقل من كثافة الماء.

• جسم بسيط: (كم) جِسم ذو عنصر كيميائيّ واحد.

جُسْمانيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى جُسْمان: ضخم الجثَّة ° تأديب جُسْمانيّ: عقاب يمسّ الجسم- رَجُل جُسْمانيّ: ضخم الجُثَّة.

جَسامة [مفرد]: مصدر جسُمَ ° جَسامة التَّضحية: عِظَمُها- جَسامة الخطأ: تُطلق على ماينجم عنه من عواقب وخيمة.

جُسْمان [مفرد]: جُثْمان، جَسَد، جسم، ويغلب إطلاقه على جسد الميِّت.

جسمانيَّة [مفرد]: ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى جُسْمان: "امتاز بقوة البنية الجسمانيّة- يؤدي التدخين إلى أضرار جسمانيّة خطيرة".

٢ - مصدر صناعيّ من جُسْمان: حسِّيّة، شهوانيّة "تطغى روحانيّة الصوفيّ على جسمانيَّته".

جِسميّ [مفرد]: اسم منسوب إلى جِسْم.

• مرض جِسميّ نفسيّ: (طب) كلّ ما هو متّصل بالأمراض الجسميّة التي ترجع أسبابها كليًّا أو جزئيًّا نتيجة لعوامل نفسيّة.

جَسيم [مفرد]: ج جِسام: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جسُمَ.

جُسَيم [مفرد]: ١ - تصغير جِسْم.

٢ - (طب) جزء صغير جدًّا من المادّة لا يُرى إلاّ بالمجهر.

٣ - (كم) جسم صغير جدًا وكان يُطلق من قبل على الذَّرَّة "جُسيمات ألفا/ بيتا/ جاما".

مُجسَّم [مفرد]: ج مُجسَّمات: ١ - اسم مفعول من جسَّمَ.

٢ - (هس) كُلُّ ما له طول وعرض وارتفاع "خريطة مجسَّمة- تمثال مجسَّم- أعدَّ مُجسَّمًا للمشروع" ° إذاعة مجسَّمة: تذيع بقناتين صوتيتين- المجسَّمات: فرع من فروع الرياضيّات يبحث في الأشكال والسطوح ثلاثيَّة الأبعاد- صوت مجسَّم: مضخَّم، منبعث من جهتين أو أكثر- فِلْم مجسَّم: مكبَّر، ذو ثلاثة أبعاد، يُظهر الصورة للعين كبيرة الحجم.

• الزَّاوية المجسَّمة: (هس) الزاوية التي تتشكَّل نتيجة تقاطع ثلاثة سطوح أو أكثر عند نقطة مشتركة.

مُجسِّم [مفرد]: ١ - اسم فاعل من جسَّمَ.

٢ - أداة تستخدم في نظام إعادة إنتاج الصوت عن طريق استخدام قناتين منفصلتين أو أكثر ليعطي توزيعًا طبيعيًّا أكثر للصوت.

• التَّصوير المجسِّم: الفن أو التقنيّة التي تصوّر الأجسام الصلبة على سطح مستوٍ.

جِسْم أَو الشَّخْص (الجثمة) الأكمة (الجثمة) الكسلان الَّذِي لَا يمِيل إِلَى الْحَرَكَة والكابوس (جثا) جثوا وجثوا

أَبُو زَيْدٍ (الْجِسْمُ) الْجَسَدُ وَكَذَا (الْجُسْمَانُ) وَ (الْجُثْمَانُ) .

وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْجِسْمُ وَالْجُسْمَانُ الْجَسَدُ وَالْجُثْمَانُ الشَّخْصُ.

وَقَالَ جَمَاعَةٌ: جِسْمُ الْإِنْسَانِ أَيْضًا، يُقَالُ لَهُ: الْجُسْمَانُ مِثْلُ ذِئْبٍ وَذُؤْبَانٍ.

وَقَدْ (جَسُمَ) الشَّيْءُ أَيْ عَظُمَ فَهُوَ (جَسِيمٌ) وَ (جُسَامٌ) بِالضَّمِّ وَبَابُهُ ظَرُفَ.

وَ (الْجِسَامُ) بِالْكَسْرِ جَمْعُ (جَسِيمٍ) وَتَجَسَّمَ مِنَ الْجِسْمِ.

وَ (جَاسِمُ) قَرْيَةٌ بِالشَّامِ.

يروى بالراء والزاى جميعا.

والجزمة: الاكلة الواحدة.

وجزم القوم، أي عجزوا.

وقال (في نسخة زيادة " الشاعر الكميت ") : ولكني مضيت ولم أَجَزِّمْ وكان الصبرُ عادةَ أَوَّلينا والعرب تسمّي خَطَّنا هذا جَزْماً.

وقلمٌ جَزْمٌ: لا حرف له.

قال الاموى: والجزم شئ يدخل في حياء الناقة لتحسبه ولدها فترأمه، كالدرجة.

والجِزْمَةُ بالكسر: الصِرمة من الإبل، والفرقة من الضأن.

[جسم] قال أبو زيد: الجِسْمُ: الجسد، وكذلك الجسمان والجثمان.

وقال الاصمعي: الجسم والجُسْمانُ: الجَسَدُ، والجُثْمانُ: الشخصُ.

قال: وجماعة جُِسمِ الإنسان أيضاً يقال له الجسمان، مثل ذئب وذؤبان.

وقد جسم الشئ، أي عَظُمَ، فهو جَسيمٌ وجُسامٌ بالضم.

والجِسام بالكسر: جمع جَسيم.

أبو عبيدة: تَجَسَّمْتُ فلاناً من بين القوم، جُسْمانه.

قال: أي جَسَدَهُ.

قال المُمَزَّقُ العبديّ: وقد دعَوْا ليَ أقواماً وقد غَسَلوا بالسِدْرِ والماءِ جُثْماني وأَطْباقي وقال الأصمعي: الجُثْمانُ: الشخص.

والجُسْمانُ: الجسمُ.

قال بشر: أمون كد كان العبادي فوقها سنام كجثمان البنية أتلعا يعنى بالبنية الكعبة، وهو شخص وليس بجسد.

ويقال: جاءنا بثريد مثل جثمان القطاة.

رجل جسيم، وفيه جسامة.

وتقول: رجال جسام، ووجوه وسام، وما فيهم حسام.

ومن المجاز: أمر جسيم، وهو من جسام الأمور وجسيمات الخطوب.

وتجسمت الأمر: ركبت جسيمه ومعظمه.

وفلان يتجشم المجاشم، ويتجسم المعاظم.

قال الراعي:رأيت الكلب كلب بني كليب .

تجسم حول دجلة ثم هاباوتجسموا من العشيرة رجلاً فأرسلوه أي اختاروا أكبرهم.

وتجسموا من الإبل ناقة فانحروها.

وتجسم في عيني كذا: تصور.

وتجسم فلان من الكرم، وكأنه كرم قد تجسم.

جِسْمُ والشَّخْصُ.

وجُثْمانِيَّة الماءِ في قولِ الفَرَحِيَّةِ:وباتَتْ بِجُثْمانِيَّةِ الماءِ نِيبُها .

إلى ذاتِ رَحْلٍ كالمآتِمِ حُسَّراًأرادتِ الماءَ نَفْسَهُ أو وسَطَهُ أو مُجْتَمَعَهُ.

والجُثومُ، بالضم: ماءٌ لهم، وجَبَلٌ، والأَكَمَةُ،كالجَثَمَةِ محركةً.

ودارَةُ الجُثومِ: لبَني الأَضْبَطِ.

وجاثِمُ بنُ مُرَيْدٍ الدلاَّلُ: حَدَّثَ عنه إبراهيمُ بنُ نَهْدٍ، أو هو بحاءٍ.

صَرَمَهُ.

وـ النَّخْلَ

(شمال من غَار بِهِ مفرعا .

وَعَن يَمِين الْجَالِس المنجد) وَقَالَ الآخر // (طَوِيل) //:(إِذا مَا جلسنا لَا تزَال ترومنا .

سليم لَدَى أَبْيَاتنَا وهوازن) وَقَالَ آخر - مَرْوَان بن الحكم // (كَامِل) //:(قل للفرزدق والسفاهة كاسمها .

إِن كنت تقبل مَا نَصَحْتُك فاجلس) أَي أقِم بِنَجْد.

وَقد سمت الْعَرَب جلاسا وجلاسا.

وَيُقَال: جلس جلْسَة حَسَنَة.

وَيُقَال: هَؤُلَاءِ جلاس الْملك وجلساؤه.

والجلاس: مصدر جالسته مجالسة وجلاسا.

وَذكر أَعْرَابِي رجلا فَقَالَ: كريم النّحاس طيب الْجلاس والنحاس: الأَصْل.

[سجل] والسجل: الدَّلْو وَلَا يكون سجلا حَتَّى يكون فِيهِ مَاء وَالْجمع سِجَال وسجول.

وتساجل الرّجلَانِ إِذا تفاخرا وَأَصله من تساجلهما فِي الاستقاء وَهِي المساجلة.

قَالَ الْفضل بن عَبَّاس بن عتبَة بن أبي لَهب // (رمل) //:(من يساجلني يساجل ماجدا .

يمْلَأ الدَّلْو إِلَى عقد الكرب) والدلو السجيل: الواسعة.

وناقة سجلاء: عَظِيمَة الضَّرع.

وأسجل فلَان إِذا كثر خَيره وعطاؤه فَهُوَ مسجل.

والسجل: الْكتاب وَزعم قوم أَنه فَارسي مُعرب فَقَالُوا: سكل أَي ثَلَاثَة ختوم وَدفع ذَلِك أَبُو عُبَيْدَة وعلماء الْبَصرِيين وَلم يتَكَلَّم الْأَصْمَعِي فِيهِ بِشَيْء وَهُوَ عَرَبِيّ صَحِيح إِن شَاءَ الله.

[سلج] والسلج: سرعَة الابتلاع.

وَمثل من أمثالهم: الْأكل سلجان وَالْقَضَاء ليان يُرِيدُونَ بذلك أَنه يسهل عَلَيْهِ الْأَخْذ ويصعب الْقَضَاء.

والسلج: ضرب من النبت.

[ج س م]الْجِسْم وَالْجمع جسوم وأجسام وكل شخص مدرك جسم.

والجسمان والجثمان: الْجِسْم بِعَيْنِه.

وَبَنُو جوسم: حَيّ من الْعَرَب قديم.

فَأَما بَنو جوشم بالشين فقوم من جرهم درجوا.

وَرجل جسيم وجسام.

وَبَنُو جاسم أَيْضا: حَيّ قديم.

وجاسم: مَوضِع بِالشَّام.

[جمس] والجمس من قَوْلهم: جمس السّمن وَغَيره يجمس جموسا وجمسا إِذا جمد وَلَا يكادون يَقُولُونَ ذَلِك للْمَاء.

وَكَانَ الْأَصْمَعِي يعيب ذَا الرمة فِي قَوْله // (طَوِيل) //:(ونقري سديف اللَّحْم وَالْمَاء جامس .

) فَيَقُول: هَذَا غلط فَعنده أَن الجمود للْمَاء والجموس لغيره.

والجمسة: الْقطعَة الْيَابِسَة من التَّمْر أَتَانَا بجمسة أَي بِقِطْعَة.

[سجم] والسجم: مصدر سجم المَاء يسجم سجما وسجوما وَالْمَاء ساجم وَكَذَلِكَ الدمع.

وَعين سجوم وَقَالُوا: سجمها غَيره وأسجمها.

[سجم] والسمج: مَعْرُوف سمج الْوَجْه من قوم سماجى وسمجين وَأَجَازَ أَبُو زيد: قوم سماج لِأَنَّهُ أجَاز سميجا وسماجا مثل قَبِيح وقباح.

قَالَ الْهُذلِيّ // (طَوِيل) //:(فَإِن تصرمي حبلي وَإِن تتبدلي .

خَلِيلًا وَمِنْهُم صَالح وسميج)

جسم: الجِسمُ يجمع البدن وأعضاءه من الناس والإبل والدَّوابِّ ونحوه ممّا عظم من الخلق الجسيم، والفعل: جَسُمَ جَسامةً.

والجُسامُ يجري مَجرَى الجَسيمِ.

والجُسمان: جِسمُ الرجل، ويقال: إنَّه لنحيفُ الجُسمانِ.

جسم:الجِسْمُ: مَعْرُوفٌ؛

يَجْمَعُ البَدَنَ وأعْضَاءَه، وجَمْعُه جُسُوْمٌ.

والجَسِيْمُ: العَظِيْمُ الخَلْقِ، جَسُمَ يَجْسُمُ جَسَامَةً، والجُسَامُ كذلك.

والجُسْمَانُ: جِسْمُ الرَّجُلِ.

وقيل: هو جَمْعُ الجِسْم.

وتَجَسَّمْتُ الأمْرَ: بمعنى تَجَشَّمْتُه.

وتَجَسَّمْتُه من بَيْنِ القَوْمِ: أي اخْتَرْته.

وتَجَسَّمَ الأمْرَ: رَكِبَ أجْسَمَه.

وإذا أخَذْتَ نَحْوَ الأرْضِ تُرِيْدُها قُلْتَ: تَجَسَّمْتُها.

جسم: قَالَ اللَّيْث: الجِسمُ يَجْمَعُ البَدَنَ وأعضاءَهُ من النَّاس والإبلِ والدَّوابِّ وَنَحْو ذَلِك مِمَّا عَظُمَ من الخَلق الجسيم.

والفِعلُ: جَسُمَ يَجْسُمُ جَسَامَةً.

وَيُقَ

(جسم):{إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ} [البقرة: ٢٤٧].

"الجسم: جماعة البدن من الناس والإبل والدواب إلخ.

والجُسْمان: جماعة الجِسم.

ورجل جُسْماني: ضَخْم الجثة.

والأجسم: الأَضْخم.

وقد جسُم الشيء

١٩٣٢ - جَسَّمالجذر:ج س ممثال:جَسَّم الباحث المشكلةالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم.

المعنى:حدّدهاالصواب والرتبة:-جَسَّم الباحث المشكلة [فصيحة]-حَدَّد الباحث المشكلة [فصيحة] التعليق:وردت في المعاجم القديمة جملة استعمالات تسوّغ هذا الاستعمال المرفوض.

ففي اللسان: جَسُم الشيءُ: عَظُم، وتجسّمت فلانا من بين القوم: اخترته، وتجسَّم: من الجسم.

فحيث صحّ تجسّم يصح جسّم بالضرورة، هذا بالاضافة إلى قرار مجمع اللغة المصري بقياسية صيغة فعّل للدلالة على التكثير والمبالغة.

جَسَّمْتُه إِذا حَمَلْتَ نَفْسَكَ عَلَيْهِ؛

وَقَالَ عَمْرُو بْنُ جَميل (عمرو بن جبل):تَجَشَّم القُرْقُورُ مَوْجَ الْآذِيِّابْنُ السِّكِّيتِ: تَجَشَّمْتُ الأَمْرَ إِذَا رَكِبْتَ أَجْسَمه، وتَجَشَّمْتُه إِذَا تَكَلَّفْتَهُ، وتَجَشَّمْتُ الأَرضَ إِذَا أخذتَ نحوَها تُرِيدُهَا، وتَجَشَّمْت الرملَ رَكِبْتَ أَعْظَمَه.

أَبو النَّضْرِ: تَجَشَّمْتُ فُلَانًا مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ أَيْ قَصَدْتُ قَصْدَه؛

وأَنشد:وبَلَدٍ ناءٍ تَجَشَّمْنا بِهِ .

عَلَى جَفاهُ، وَعَلَى أَنقابهأَبُو بَكْرٍ فِي قَوْلِهِمْ: قَدْ تَجَشَّمْتُ كَذَا وَكَذَا أَي فَعَلْتُهُ عَلَى كُرْه وَمَشَقَّةٍ، والجُشَمُ: الِاسْمُ مِنْ هَذَا الْفِعْلِ؛

قَالَ المرَّارُ:يَمْشِينَ هَوْناً، وَبَعْدَ الهَوْنِ مِنْ جُشَمٍ، .

ومِنْ جَناءِ غَضِيضِ الطَّرْفِ مَسْتُورِ (جنى).

والجُشَمُ: الجَوْف، وَقِيلَ: الصَّدْرُ وَمَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ مِنَ الضُّلوع.

وجُشَمُ البعيرِ: صَدْرُه وَمَا غَشِي بِهِ القِرْنَ مِنْ صَدره وَسَائِرِ خَلْقه.

وَيُقَالُ: غَتَّه بجُشَمِه إِذَا أَلقى صَدْرَهُ عَلَيْهِ.

وَرَمَى عَلَيْهِ جَشَمَه وجُشمه أَيْ ثِقْلَه.

والجَشِمُ: الْغَلِيظُ (وكأمير الغليظ انتهى.

قال شارحه: والذي في كتاب كراع ككتف)؛

عَنْ كُرَاعٍ.

ابْنُ الأَعرابي: الجُشُمُ السِّمانُ مِنَ الرِّجَالِ؛

وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: الجَشَمُ السِّمَنُ.

ابْنُ خَالَوَيْهِ: الجُشْمُ دَرَاهِمُ رَدِيئَةٌ، وَجَمْعُهَا جُشُومٌ؛

قَالَ جَرِيرٌ:بَدَا ضَربُ الكِرامِ وضَرْبُ تَيْمٍ، .

كضَرْبِ الدُّنْبُلِيَّة والجُشُومأَبو زَيْدٍ: مَا جَشِمْتُ الْيَوْمَ ظِلْفاً (٣ قوله [مَا جَشِمْتُ الْيَوْمَ ظِلْفًا] وقوله [مَا جَشَمْتُ الْيَوْمَ طَعَامًا] ضبط في الأَصل ونسخة من التهذيب بفتح الجيم والشين ولم نجد هذه العبارة لغير التهذيب حتى نستأنس لهذا الضبط)؛

يَقُولُهُ القانِصُ إِذَا لَمْ يَصِدْ وَرَجَعَ خَائِبًا.

وَيُقَالُ: مَا جَشَمْتُ الْيَوْمَ طَعَامًا أَيْ مَا أَكلت؛

قَالَ: وَيُقَالُ ذَلِكَ عِنْدَ خَيْبَةِ كُلِّ طَالِبٍ فَيُقَالُ: مَا جَشَمْتُ اليومَ شَيْئًا.

أَبو عُبَيْدٍ: تَجَشَّمْتُ فُلَانًا مِنْ بَيْنِ الْقَوْمِ أَيِ اخْتَرْتُهُ؛

وأَنشد:تَجَشَّمْتُه مِنْ بَيْنِهِنَّ بمُرْهَفٍ، .

لَهُ جالِبٌ، فوقَ الرِّصافِ، عَلِيلُوتَ

[ج س م] جَماعَةُ البَدَنِ أَو الأَعْضَاءِ.

وَمن النّاسِ) والإِبلِ والدَّوابِّ .

قَالَ أَبُو زَيْدٍ: الجِسْمُ: الجَسَدُ، وَكَذلِكَ الجُسْمان.

والجُثْمانُ: الشَّخْص، ويُقال: إِنَّه لَنَحِيفُ الجُسْمانِ.

وَقَالَ بعضُهم: إِنَّ الجُثْمانَ والجُسْمانَ واحدٌ.

وَقَالَ الراغِبُ: الجِسْمُ: مَا لَهُ طُولٌ وَعَرْضٌ وَعُمْقٌ وَلَا تَخْرُج أجزْاء الجِسْمِ عَن كَوْنِها أَجْساماً وإِنْ قُطِعَ وجُزِّئَ، بِخِلافِ الشَّخصِ، فَإِنَّه يَخْرُج عَن كَوْنِهِ شَخْصاً بِتَجْزِئَتِهِ، .

جَسُمَ جَسامَةً: ، كَأَمِيرٍ.

والجَمْعُ جِسامٌ، ، قَالَ: أَي: العَظِيمُ البَدَنِ.

الجَسِيمُ: ، قَالَ الأَخْطل: .

قديمٌ من العَرَب .

كَذلك مِنْهُم قَدْ دَرَجُوا أَيْضا.

رَكِبَ جَسِيمَهُ ومُعْظَمَه.

وَقَالَ أَبُو تُرابٍ: سمعتُ أَبَا مِحْجَنٍ يَقُول: تَجَسَّمْتُ الأمرَ، وَتَجَشَّمْتُه: إِذا حَمَلْتَ نَفْسَك عَلَيْهِ، وَهُوَ مجَاز.

تَجَسَّمَ الحَبْلَ و .