معنى حصو

حَصْوَة [مفرد]: ج حَصَوات وحَصْوات: ١ - حصاة، واحدة من صغار الحجارة، وقد تكون ملساء بفعل التآكل.

٢ - تجمُّع أملاح البول أو ترسُّبها في مسالك البول حتى تصير كالحصوة.

٣ - كتلة صُلْبة صغيرة في الكُلْية تتشكّل من ترسُّبات الفوسفات واليورات "أخرج الطبيبُ من كلْية المريض ثلاثِ حصوات".

حصوب (أحصب) الْفرس وَغَيره أسْرع فأثار الْحَصْبَاء وَفُلَانًا عَن كَذَا حصبه (حصب) الْحَاج نَام بالمحصب سَاعَة من اللَّيْل وَالْمَكَان حصبه (حصب) الطِّفْل حصب (تحاصبا) تراميا بالحصباء (تحصب) مُطَاوع حصبه وَالطير خرج إِلَى الصَّحرَاء لطلب الْحبّ(الحاصب) يُقَال مَكَان حاصب ذُو حَصْبَاء وَالرِّيح الشَّدِيدَة تحمل التُّرَاب والحصباء وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّا أرسلنَا عَلَيْهِم حاصبا إِلَّا آل لوط} والسحاب يرْمى بالبرد والثلج (ال

حصو: المنع.

قال الشاعر (بشير الفريرى) : أَلاَ تخاف الله إذ حَصَوْتَني * حقى بلا ذنب وإذ عنيتنى[حضا]

حَصْوُ: المَغَصُ في البَطْنِ، والمَنْعُ.

وحَصِيَ الشيءَ، كَرَضِيَ: أَثَّرَ فيه،وـ الأرضُ: كثُرَ حَصَاها.

وحَصَّاهُ تَحْصيَةً: وَقَّاهُ.

وتَحَصَّى: تَوَقَّى.

والحَصَوانُ، محرَّكةً: ع باليمنِ.

غيرُ مُوافِقةٍ، وجَوِيَتْ نفسهُ منه،وـ عنه.

والجِواءُ، ككِتابٍ: خِياطةُ حَياءِ الناقةِ، والبَطْنُ من الأرضِ، والواسِعُ من الأوْدِيَةِ،وع بالصَّمَّانِ، وشِبْهُ جَوْرَبٍ لِزَادِ الرَّاعي وكِنْفِهِ، وماءٌ بِحِمَى ضَرِيَّةَ،وع باليَمامةِ، ووادٍ في دِيارِ عَبْسٍ، وما تُوضَعُ عليه القِدْرُ،كالجواءَةِ والجِياءِ والجِياءَةِ والجِياوَةِ.

وجَاوَى بالإِبِلِ: دَعَاهاإلى الماءِ.

وجِياوَةُ، بالكسر: بَطْنٌ.

والجَوِيُّ، كغَنِيٍّ: الضَّيِّقُ الصَّدْرِ لا يُبَيِّنُ عنه لِسانُهُ، وبتخفيفِ الياءِ: الماءُ المُنْتِنُ.

والجِيَّةُ، بالكسر: الماءُ المُتَغَيِّرُ، أو المَوْضِعُ يَجْتَمِعُ فيه الماءُ، والرَّكِيَّةُ المُنْتِنَةُ.

وأجْوَيْتُ القِدْرَ: عَلَّقْتُها.

• و: الجَهْوَةُ: الاسْتُ المكشوفةُ،كالجَهْواءِ، ويُقْصَرُ، والأكَمَةُ، والقَحْمَةُ من الإِبِلِ.

وأجْهَتِ السماءُ: انْكَشَفَتْ، وأصْحَتْ،وـ الطُّرُقُ: وضَحَتْ،وـ فلانةُ على زَوْجِها: إذا لم تَحْبَلْ،وـ فلانٌ علينا: بَخِلَ.

وجَهِيَ البَيْتُ، كَرَضِيَ: خَرِبَ،فهو جاهٍ.

وخِباءٌ مُجْهٍ: بِلا سِتْرٍ.

والأجْهَى: الأصْلعُ.

وأتَيْتُه جاهِياً: عَلانِيَةً.

وجَهَّى الشَّجَّةَ تَجْهِيَةً: وسَّعَهَا.

والمُجاهاةُ: المُفاخَرَةُ.

• ي: الجِياءُ والجِياوَةُ والجِيَّةُ: في ج وي.

وجِيٌّ، بالكسر: وادٍ، وبالفتح: لَقَبُ إصْبهانَ قَديماً،أو ة بها، وغَلَطُ الجوهرِيِّ فاحِشٌ في قوله:دَراهِمٌ زائفاتٌ ضَرْبُ جَيَّاتِفإنه قال: أي ضَرْبُ إصْبَهَانَ فَجَمَعَ جَيًّا باعْتِبارِ أجْزائِها، والصَّوابُ: ضَرْبَجِيَّاتٌ، أي: رَدِيَّاتٌ، جَمْعُ ضَرْبَجِيٍّ.

وجاياهُ، مُجاياةً: قابَلَهُ، لغةٌ في الهمزةِ.

فَصْلُ الحَاء• و: حَبَا

قَالَ أَبُو بكر: الوقس: ابْتِدَاء الجرب.

وَأحْصن الرجل فَهُوَ مُحصن إِذا تزوج وَهَذَا أحد مَا جَاءَ على أفعل فَهُوَ مفعل.

وحصنان: مَوضِع مَعْرُوف وَالنّسب إِلَيْهِ حصني كَرهُوا ترادف النُّون فِيهِ أَن يَقُولُوا حصناني كَمَا قَالُوا بحراني.

فَأَما تكنيتهم الثَّعْلَب أَبَا الْحصين فشيء قد جرى على ألسن الْعَرَب قَدِيما.

[صحن] وصحن الدَّار: باحتها.

والصحن: إِنَاء قصير الْجِدَار نَحْو الْجَام والطاس وَمَا أشبههما.

وصحنته الْفرس برجلها إِذا ركضته وَالْفرس صحون إِذا كَانَت تصحن برجلها.

والصحن: الفجوة بباطن حافر الْفرس.

والمصحنة: إِنَاء نَحْو الصحفة زَعَمُوا.

[نحص] والنحص: مَا علا عَن السفح وَانْحَدَرَ عَن السَّنَد من الْجَبَل.

وَرُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ لما رَجَعَ من أحد:يَا لَيْتَني غودرت فِي أهل نحص الْجَبَل يَعْنِي الشُّهَدَاء هُنَاكَ.

[نصح] والنصح: بذل الْمَوَدَّة وَالِاجْتِهَاد فِي المشورة.

ونصحته وَنَصَحْت لَهُ بِمَعْنى وَاحِد وَأَنا نَاصح ونصيح.

وَنَصَحْت الثَّوْب أنصحه نصحا إِذا خطته والإبرة المنصحة وَالْخَيْط النصاح - وَبِه سمي الرجل نصاحا - وَالشَّيْء الْمخيط منصوح.

وَقد سمت الْعَرَب ناصحا ونصيحا.

والنصاح: الْخياط.

والنصحاء: مَوضِع زَعَمُوا.

وَذكر بعض أهل اللُّغَة أَنه يُقَال: ثوب نَاصح فِي معنى ناصع وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته.

[ح ص و][حوص] حصت الثَّوْب أحوصه حوصا إِذا خطته.

وَفِي الحَدِيث أَن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ اشْترى قَمِيصًا بأَرْبعَة دَرَاهِم فَلَمَّا لبسه رأى فِي كمه فضلا فقصه ثمَّ جَاءَ إِلَى خياط فَقَالَ: حصه.

وَيُقَال: حص عين صقرك حوصا إِذا ضم عَيْنَيْهِ بخيط حَتَّى يسْتَأْنس حاصه يحوصه حوصا.

والحوص من ضيق الْعين حوص يحوص حوصا.

وَيُقَال: رجل أحوص وَامْرَأَة حوصاء من قوم حوص وَهُوَ صغر الْعين حَتَّى كَأَنَّهَا مخيطة.

وَجمع حوص أحاوص.

والحوص: قَبيلَة من الْعَرَب ينسبون إِلَى الْأَحْوَص بن مَالك ابْن جَعْفَر وَلَيْسَ بِبَطن ينْسب إِلَيْهِ.

قَالَ الشّعْر // (طَوِيل) //:(أَتَانِي وَعِيد الحوص من آل جَعْفَر .

فيا عبد عَمْرو لَو نهيت الأحاوصا) وَيُقَال: حصت عين الصَّقْر أَو الْجَارِح من الطير إِذا خطتها ليستأنس وَكَذَلِكَ حصت شقوقا فِي رجْلي إِذا خطتها.

[صوح] وصوح الْحر البقل: أيبسه.

وتصوح البقل نَفسه: يبس.

والصواح: عرق الْخَيل وَلَا نَعْرِف لَهُ فعلا يتَصَرَّف.

[صحو] والصحو: ضد الدجن أصحت السَّمَاء إصحاء وصحا السَّكْرَان يصحو صحوا.

وَقَالَ قوم من أهل اللُّغَة: أصحت السَّمَاء وأصحى يَوْمنَا إِذا لم يكن فِيهِ برد وَإِن كَانَ فِي السَّمَاء سَحَاب.

[وحص] والوحص: السحب عنفا وحصه يحصه وحصا لُغَة يَمَانِية زَعَمُوا.

[ح ص هـ][حصص] الْحصَّة: النَّصِيب.

[صحّح] وَالصِّحَّة: ضد السقم.

[صَحا] والمصحاة: إِنَاء يشرب فِيهِ المَاء من فضَّة أَو غَيرهَا.

قَالَ الْأَعْشَى // (طَوِيل) //:(إِذا صب فِي المصحاة خالط عِنْدَمَا .

حصو:مُهْمَلٌ عنده (واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس).

الخارْزَنْجيُّ: الحَصْوُ: المَنْعُ، حَصَوْتُه، وإِني لَأَتَحَصّى: أي أجْتَنِبُ.

وحَصَأْتُ من الماءِ: رَوِيْتُ منه.

وحَصى يَحْصى -بفَتْح الصّادِ فيهما وتَخْفِيْفِ الهَمْزَةِ-بمَعْناه.

ورَجُلٌ جَيِّدُ الحَصَا.

وما أَحْصَاهُم: إِذا وُصِفُوا بالوُفُورِ من العَقْلِ والحَزْم.

وحَصى (حَصِئ وحَصَأ) الصَّبِيُّ (الضبي، والتصويب من المعجمات) والجَدْيُ من الطَّعَام: أي شَبعَ (شيع).

وأحْصَأْتُهُ - بالألفِ-: أي أرْوَيْتُه.

وفلانٌ حَصَاةٌ من القَوْمِ: إِذا كَانَ ظَرِيفاً (ظريقاً).

وإِذا أحْدَثَ الرَّجُلُ قِيْلَ: حَصَأ بها.

حُصُونُ.

وَفِي التَّنْزِيلِ: وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ؛

قال الفراءُ: مِنْ حُصُونهم، وَقَالَ الزَّجَّاجُ: الصَّيَاصِي كلُّ مَا يُمْتَنَعُ بِهِ، وَهِيَ الحُصُونُ، وَقِيلَ: القُصُور لأَنَّه يُتَحَصَّنُ بِهَا.

وصِيصِيَّة الثَّوْرِ: قَرْنه لاحْتِصانِه بِهِ مِن عَدُوِّه؛

قَالَ النَّابغة الجَعْدِي، وَقِيلَ سُحَيْمٌ عبدُ بَنِي الحَسْحاسِ:فَأَصْبَحَتِ الثِّيرَانُ غَرْقَى، وأَصْبَحَتْ .

نِساءُ تَمِيمٍ يَلْتَقِطْنِ الصَّيَاصِيَاذَهَبَ إِلى أَنَّ رجالَ تَمِيمٍ نسَّاجُون فنِساؤُهم يَلْتَقِطْنَ لهُم الصيَّاصِيَ ليَحْفِزوا بِهَا الغَزْل.

وصِيصِيَّة الدِّيكِ: مِخْلَبانِ فِي ساقَيْه، وَقِيلَ: صيصِيَّةُ الدِّيكِ وغيرِه مِنَ الطَّيْرِ الإِصْبَع الزائِدةُ الَّتِي فِي مُؤَخَّرِ رِجْلِه، وَقِيلَ: صيصِيَّة الدِّيكِ شَوْكَتُه لأَنه يَتَحَصَّنُ بها.