معنى «حطم»

حطَمَ يَحطِم، حَطْمًا، فهو حاطم، والمفعول مَحْطوم • حطَم الشَّيءَ: ١ - كسَرَه، هشمه "حطَم إناءً- {ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لاَ يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ} ".

٢ - أتَى عليه "حطمتِ الرِّيحُ العُشَّ- حطَم الكِبَرُ فلانًا".

• حطَم النَّاسُ بعضُهم بعضًا: تزاحموا وألحق بعضُهم ببعضٍ الأذى "حطَم النَّاسُ بعضهم بعضًا وهم يفرُّون من الحريق".

تحطَّمَ يتحطَّم، تحطُّمًا، فهو متحطِّم • تحطَّمتِ السَّيَّارةُ: مُطاوع حطَّمَ: تكسّرت وتدمّرت "أخذت السُّدود بين الأقطار العربيّة تتحطَّم" ° تحطَّمت آمالُه: يَئِسَ- تحطَّمت قيوده: نال حرّيّتَه- تحطَّم مستقبلُه: ضاع.

• تحطَّم النَّباتُ: يبِس.

حَطْم [مفرد]: مصدر حطَمَ.

حُطَمة [مفرد]: أكول "رجل حُطَمة".

• الحُطَمة: اسم من أسماء جهنّم؛

لأنّها تَحْطِم ما تَلْقَى وتذهب به " {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ.

نَارُ اللهِ الْمُوقَدَةُ} ".

حطَّمَ يحطِّم، تحطيمًا، فهو محطِّم، والمفعول محطَّم • حطَّم زجاجَ النَّافذة: كسَّره ودمَّره "حطَّمتِ الرِّيحُ الأشجارَ- حطَّم الذَّرة: فلقها- حطّم اللّصوصُ البابَ: اقتحموه- {لاَ يُحَطِّمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ} [ق] " ° حطَّمَ الرَّقم القياسيّ: تجاوزه، قام بعمل ماهر- حطَّمَ الرُّوتين: ألغى تعقيداته- حطَّمَ القيودَ/ حطَّمَ الأغلالَ: نال حريته- حطَّمَ رأسَه: أذلّه- حطَّمَ قلبَه- حطَّمَ مستقبلَه: أضاعه- سفينة تحطيم الجليد: كاسحة الجليد- شَخْصٌ مُحَطَّمٌ: يائس فاقد الأمل في الحياة.

حُطام [مفرد]: ١ - ما بقي من الشّيء بعد ما تكسَّر وتحطَّم "حُطام طائرة/ سفينة".

٢ - ما يبس من النَّبات، هشيم، تِبْن " {ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا} ".

• حُطام الدُّنيا: متاعُها، ما فيها من مال كثير أو قليل لأنَّه يفنى ولا يبقى "ما زُخْرفُ الدُّنيا وزبرجُ أهلها .

إلاّ غرورٌ كُلُّه وحُطامُ".

حَطوم [مفرد]: ١ - صيغة مبالغة من حطَمَ.

٢ - ريحٌ شديدة تكسِّر وتحطِّم كلَّ شيء "ريحٌ حطوم".

مُحطِّم [مفرد]: اسم فاعل من حطَّمَ.

• مُحطِّم الرَّقم القياسيّ: (رض) الذي يحقِّق رقمًا يتفوَّق فيه على منافسيه في رياضةٍ ما.

• محطِّم الذَّرَّات: (فز) مسرّع ذرِّيّ يزيد من سرعة الجزيئات المشحونة إلى درجة عالية من الطَّاقة.

حطيم [مفرد]: ما بقي من نبات ليبسه وتكسُّره.

• الحَطيم: بناءٌ قُبالةَ الميزاب من خارج الكعبة.

حطم)الشَّيْء حطما كَسره وَيُقَال حطمه الْكبر وحطم الْأسد الْمَاشِيَة عاث فِيهَا وَالْمَرْأَة زَوجهَا أسن وَهِي مَعَه وَالنَّاس بَعضهم بَعْضًا تزاحموا حَتَّى آذَى بَعضهم بَعْضًا وَالرِّيح الشَّيْء أَتَت عَلَيْهِ فَهُوَ وَهِي حطوم(حطم) حطما هزل من كبر أَو مرض فَهُوَ حطم وَالدَّابَّة أَصَابَهَا الحطم(أحطمت) الأَرْض كثر حطامها(حطمه) حطمه(انحطم) مُطَاوع حطمه وَالنَّاس عَلَيْهِ تزاحموا(تحطم) مُطَاوع حطمه وَالْأَرْض تفتتت لفرط يبسها وَالْبيض عَن الْفِرَاخ فقس وَعَلِيهِ غيظا تلظى وتوقد(الحاطوم) من السنين الشَّدِيدَة الجدب والهاضوم وَمن المَاء الممرئ(الحطام) من كل شَيْء مَا تحطم مِنْهُ وَمن النَّبَات مَا يبس وَمن الدُّنْيَا متاعها(الحطم) دَاء يُصِيب الدَّابَّة فِي قَوَائِمهَا(الحطم) الرَّاعِي العسوف العنيف وَمن الْجَبَل مضيقه حَيْثُ يزحم النَّاس بَعضهم بَعْضًا والموضع الَّذِي ثلم من الْجَبَل فَبَقيَ مُنْقَطِعًا(الحطم) الأكول الَّذِي لَا يشْبع(الحطمة) الدفعة من السَّيْل(الحطمة الحطمة) من السنين الشَّدِيدَة الجدب(الحطمة) الكسارة (ج) حطم(الحطمة) الرَّاعِي العسوف العنيف والأكول الَّذِي لَا يشْبع وَمن الْإِبِل وَالْغنم الْكَثِيرَة الَّتِي تحطم الأَرْض بخفافها وأظلافها وتكسر شَجَرهَا وبقلها فتأكله وَالنَّار الشَّدِيدَة(الحطمية) من الدروع الثَّقِيلَة العريضة الَّتِي تكسر السيوف (نِسْبَة إِلَى حطمة بن محَارب بطن من عبد الْقَيْس كَانُوا يعملونها)(الْحطيم) مَا بَقِي من نَبَات عَام أول ليبسه وتكسره وَبِنَاء قبالة الْمِيزَاب من خَارج الْكَعْبَة(حطا)الشَّيْء حطوا حركه بِشدَّة(احطوطى) انتفخ(الحطا) الْقمل الْكَبِير(الحطواء) من الْغنم الْحَمْرَاء(

(حَطَمَهُ) مِنْ بَابِ ضَرَبَ أَيْ كَسَرَهُ (فَانْحَطَمَ) وَ (تَحَطَّمَ) .

وَ (التَّحْطِيمُ) التَّكْسِيرُ.

وَ (الْحُطَمَةُ) مِنْ أَسْمَاءِ النَّارِ لِأَنَّهَا تُحْطِمُ مَا تَلْقَى.

وَرِجْلٌ حُطَمَةٌ أَيْضًا كَثِيرُ الْأَكْلِ.

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: (الْحَطِيمُ) الْجَدْرُ يَعْنِي جِدَارَ حِجْرِ الْكَعْبَةِ.

وَ (الْحُطَامُ) مَا تَكَسَّرَ مِنَ الْيَبِيسِ.

حطم] حَطَمْتُهُ (٢) حَطْماً، أي كسرته فانْحَطَمَ وتَحَطَّمَ.

والتَحْطيمُ: التكسير.

وأصابتهم حَطْمَةٌ، أي سَنَةٌ وجدبٌ.

قال ذو الخرق الطهوىإنا إذا حَطْمَةٌ حَتَّتْ لنا وَرَقاً (١) نُمارس العودَ حتَّى ينبتَ الورقُ وحَطْمَةُ السيل، مثل طَحْمَتِهِ، وهي دَفْعته.

والحطم: المتكسر في نفسه.

ويقال للفرس إذا تهدَّمَ لطول عمره: حَطِمٌ.

ويقال: حَطِمَتِ الدابّة بالكسر، أي أسنّتْ.

وحَطَمَتْهُ السِنُّ بالفتح حطما.

والحطمة، على وزن فعلة، من أسماء النار، لأنَّها تَحْطِمُ ما تَلْقى.

ويقال أيضاً رجلٌ حُطَمَةٌ، للكثير الأكل ورجلٌ حُطَمٌ وحُطَمَةٌ أيضاً، إذا كان قليل الرحمة للماشية يَهشِم بعضَها ببعض.

وفي المثل: " شرُّ الرعاء الحطمة (٢) ".

وقال الراجز:قد لفها الليل بسواق حطم (٣) *وا

حطم متنه فانحطم وتحطم.

وأدس حطوم، وما أشد حطمته!

وحطم الوادي.

وذهبت بهم حطمة السيل.

وطارت الريح بحطام التبن.

وهذا حطام البيض: لكساره.

وجمع حطام الدنيا، شبه بالكسار تخسيساً له.

وعن بعض العرب: قد تحطمت الأرض يبساً، فأنشبوا فيها المخالب وهي المناجل أي تكسرت زروع الأرض وتفتتت لفرط يبسها فجزوها.

وتحطم البيض عن الفراخ.

قال كعب بن زهير:روايا فراخ بالفلاة توائم .

تحطم عنها البيض حمر الحواصلومن المجاز: أصابتهم حطمة أي أزمة.

قال:إنا إذا حطمة حتت لنا ورقاً .

نمارس العود حتى ينبت الورقوراع حطم وحطمة، كأنه يحطم المال لعنفه فيقال أبو طالب:أفيقوا أفيقوا قبل أن يحفر الثرى .

ويصبح من لم يجن ذنباً كذي الذنبوتحفر السيل: اتخذ حفراً في الأرض.

قال أوس:إذا مس وعثاء الكثيب كأنما .

تحفر فيه وابل متبعق

حَطَمَ وتَحَطَّمَ.

والحِطْمَةُ، بالكسرِ، وكثُمامَةٍ: ما تَحَطَّمَ من ذلك.

وصَعْدَةٌ حِطَمٌ، ككِسَرٍ: باعْتِبَارِ الأجْزاءِ، وكغرابٍ: ما تَكَسَّرَ من اليَبِيس،وـ من البَيْضِ: قِشْرُه.

والحَطِيمُ: حِجْرُ الكَعْبَةِ، أو جِدارُه، أو ما بينَ الرُّكْنِ وزَمْزَمَ والمَقامِ، وزَادَ بعضُهم الحِجْرَ، أو من المقامِ إلى البابِ،أو ما بين الرُّكْنِ الأسْودِ إلى البابِ إلى المقامِ حيثُ يَتَحَطَّمُ الناسُ للدُّعاءِ، وكانتِ الجاهِلِيَّةُ تَتَحالَفُ هُناكَ، وما بَقِيَ من نَباتِ عامِ أوَّلَ.

وكزُبَيْرٍ: تابِعِيٌّ.

والحَطْمَةُ، ويُضَمُّ،والحاطُومُ: السَّنَةُ الشديدةُ، والهاضومُ.

وكصَبورٍ وشَدَّادٍ ومنْبَرٍ: الأسَدُ.

وكهُمَزَةٍ: الكثيرُ من الإِبِلِ والغَنَمِ، والشَّديدَةُ من النِّيرانِ، واسْمٌ لجَهَنَّمَ، أو بابٌ لها، والراعي الظَّلومُ للماشِيةِ، يَهْشِمُ بعضَها ببعضٍ،كالحُطَمِ و"شَرُّ الرِّعاءِ الحُطَمَةُ" حديثٌ صحيحٌ، ووَهِمَ الجوهريُّ في قوله: مَثَلُ.

وحُطَمَةُ بنُ مُحارِبٍ: كان يَعْمَلُ الدُّروعَ.

والحُطَمِيَّاتُ: منه، أو هي التي تَكْسِرُ السُّيوفَ، أو الثَّقِيلَةُ العَريضَة،وتَحَطَّمَ غَيْظَاً: تَلَظَّى.

والحَطَمُ، محرَّكةً: داءٌ في قوائِمِ الدابَّةِ.

وككتِفٍ: المُتَكَسِّرُ في نفسِه.

وبنُو حُطَامَةَ، كثُمامَةَ: بَطْنٌ، وهم غيرُ بَني خُطامَةَ.

• ال

حطم: الحَطْمُ: كَسْرُك الشَّيْءَ اليابس كالعظام ونحوها، حَطَمْتُه فانحَطَمَ، والحُطامُ: ما تَحَطَّمَ منِه، وقِشْر البَيْض حُطام، قال الطرماح:كأنَّ حُطامَ قَيْضِ الصَّيْف فيه .

فَراشُ صَميم أقحاف الشئون «٥»والحَطْمَةُ: السَّنة الشديدة.

وحَطْمةُ الأسَد في المال: عَيْثه وفَرْسُه.

[والحُطَمَةُ: النّار] «٦» .

وقيل: الحُطَمَةُ: بابٌ من جهنّم.

والحطيم: حجر مكة.

حطم:الحَطْمُ: كَسْرُكَ الشَّيْءَ اليابِسَ، حَطَمْتُهُ فانْحَطَمَ.

والحُطَامُ: ما تَحَطَّم من ذلك.

وقِشْرُ البَيْضِ: حُطَامُه.

والْحَطْمَةُ: السَّنَةُ الشَّديدةُ.

والحُطَمُ: الرَّجُلُ الذي لا يَشْبَعُ.

والذي يَحْطِمُ كلَّ شَيْءٍ ويَكْسِرُه.

والحَاطُوْمُ: الجُوَارِشْنُ (٥٦).

وسَنَةٌ حَاطُوْمٌ: مُجْدِبَةٌ.

وحَطْمُ الأسَدِ في المالِ: عَيْثُه.

و {الْحُطَمَةُ}: النّارُ.

وقيل: بابٌ من أبْوابِ جَهَنَّمَ.

والحَطِيْمُ: حِجْرُ مَكَّةَ.

وحَطْمَةُ (٥٧) السَّيْلِ: دُفّاعُ مُعْظَمِه.

والْحَطَمُ: الضَّعْفُ-بفَتْحَتَيْنِ-، يُقال: حَطِمَتِ الدّابَّةُ تَحْطَمُ حَطَماً:ضَعُفَتْ.

وهو في كلِّ ذي حافِرٍ: تَفَسُّخُ (٥٨) أرْسَاغِه وفَسَادُ عَصَبِه.

وحَطَمَةُ القَوْمِ: صَوْتُهم (٥٩).

وتَحَطَّمَ الزَّرْعُ: اسْتَحْصَدَ.

حطم: قَالَ: اللَّيْث: الحَطْمُ: كَسْرُك الشيءَ اليَابِسَ كالعَظْم وَنَحْوه، حَطَمْتُه فانْحَطَم، والحُطام: مَا تكَسَّر من ذَلِك، وقِشْرُ البَيْض إذَا تكَسَّر حُطَامه.

وَقَالَ الطِّرِمَّاحُ:كأنَّ حُطَامَ قَيْضِ الصَّيْفِ فِيهِفَرَاشُ صَمِيم أقحَافِ الشُّؤُونوالحَطْمَةُ: السّنَةُ الشَّدِيدةُ، وحَطْمةُ الأسَدِ: عَيْثُه وفَرْسُه لِلْمَالِ.

وحِجْرُ مَكَّة يُقَال لَهُ: الحَطيم مِمَّا يَلِي المِيزَاب.

أَبُو دَاوُد عَن النَّضر: الحَطِيمُ: الَّذِي فِيهِ المِيْزَاب، وَإِنَّمَا سُمِّي حَطيماً لِأَن البَيْت رُفِعَ وتُرِك ذَاكَ مَحْطُوماً.

أَخْبرنِي الْمُنْذِرِيّ عَن الحرّاني عَن ابْن السّ

(حطم):{ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ} [النمل: ١٨] "الحطام -كغراب: ما تكسر من اليبيس.

وحُطَام البيض: قشره.

وصَعْدة حِطَم -كعنب: كِسَر.

وإبل وغَنَم حُطَمة -كهُمَزة: كثيرة تحطِم الأرض بأخفافها وأظلافها.

والحَطْم (مصدر): الكَسْرُ والدَقّ .

يَحْطم كل شيء: يدُقّه ".

° المعنى المحوري تَكَسُّر اليابس قِطَعًا لضغطٍ شديد أو ثقيل وقع عليه كقِشر البيض، وكالصَعْدة، وتكسر ما يبس مما كان مُسَوَّى على هيئة خاصة {لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ} لا يَسحَقَنكم.

{ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا} [الزمر: ٢١] (هشيما)، ومثله ما في [الواقعة: ٦٥، والحديد: ٢٠] {وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (٥) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ} [الهمزة: ٥، ٦] (ولفظ الحَطْم من أوقع تصوير ما تفعله النار بمن يُلْقَي فيها).

والحطيم جدار الكعبة المشرفة -زادها الله تشريفًا وتعظيمًا: القصيرُ المواجه للميزاب، لأن البيت رُفع وترُك هو كالمحطوم.

والحاطوم: الهاضوم (يهضم الطعام الذي يُشْعَر به كأنه صُلْب لتوقفه في البطن) وماء حاطوم: مُمْرئ (يُجْري الطعام كأنه هاضوم).

حطم: الحَطْمُ: الْكَسْرُ فِي أَيِّ وَجْهٍ كَانَ، وَقِيلَ: هُوَ كَسْرُ الشَّيْءِ الْيَابِسِ خاصَّةً كالعَظْم وَنَحْوِهِ.

حَطَمهُ يَحْطِمُهُ حَطْماً أَيْ كَسَرَهُ، وحَطَّمَهُ

(و) حُطَيْمٌ، (كَزُبَيْرٍ: تابِعِيٌّ) ، عَن أَنَسِ بن مالِكٍ رَضِي الله عَنْه.

(و) من المَجازِ: (الحَطْمَةُ) ، بِالْفَتْح (ويُضَمُّ، والحاطُومُ) واقْتَصَر الجوهريّ على الأُولَى: (السَّنَةُ الشَّدِيدَةُ) لأَنَّها تَحْطِم كُلَّ شيءٍ؛

وَقيل: لَا تُسَمَّى حاطُومًا إِلَاّ فِي الجَدْب المُتَوالِي.

وَأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِذِي الخِرَقِ الطُّهَوِيّ:(مِنْ حَطْمَةٍ أَقْبَلَتْ حَتَّتْ لنا وَرَقًا .

تُمارِسُ العُودَ حَتَّى يَنْبُتَ الوَرَقُ)(و) من المَجاز: الحاطُومُ: (الهاضُومُ) يُقَال: نِعْمَ حاطُوم الطَّعامِ البِطِّيخ، كَمَا فِي الأساس، وسِياقُ المصنّف يَقْتَضِي أَن يكونَ كُلٌّ من الأَلْفاظ الثَّلَاثَة بِمَعْنى الهاضُومِ وَلَيْسَ كذلِكَ.

(و) الحَطُومُ، (كَصَبُورٍ وشَدّادٍ ومِنْبَرٍ: الأَسَدُ) يَحْطِمُ كلّ شيءٍ أَتَى عَلَيْهِ، أَي: يَدُقُّه.

(و) الحُطَمَةُ، (كَهُمَزَةٍ: الكَثِيرُ من الإِبِل والغَنَمِ) تَحْطِمُ الأَرْضَ بِخِفافِها وأَظْلافِها، وتَحْطِمُ شَجَرَها وبَقْلَها فَتَأْكُله، وَفِي الصِّحَاح: ويُقال للعَكَرَةِ من الإِبِلِ: حُطَمَةٌ؛

لأنَّها تَحْطِمُ كلَّ شيءٍ، وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: لِحَطْمِها الكَلأَ، وَكَذلِكَ الغَنَمُ إِذا كَثُرَت.

(و) الحُطَمَةُ: (الشَّدِيدَةُ من النِّيرانِ) تَجْعَلُ كلَّ شَيْءٍ يُلْقَى فِيهَا حُطامًا، أَي: مُتَحَطِّمًا مُتَكَسِّرًا.

(و) قولُه تَعَالَى: {كلا لينبذن فِي الحطمة} هُوَ (اسْمٌ لِجَهَنَّمَ) نَعُوذُ بِاللَّه مِنْهَا، لأنَّها تَحْطِمُ مَا يُلْقَى فِيها، وَهُوَ من أَبْنِيَةِ المُبالَغَةِ، وَفِي الحَديث: ((رَأَيْتَ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضَها بَعْضًا)) .

(أَو بابٌ لَهَا) ، ويُقال للفَرَس إِذا تَهَدَّم لطُولِ عُمْرِه حَطِمٌ.

وَيُقَال: حَطِمَت الدابَّةُ، بالكَسْر، أَي: أَسَنَّتْ، كَذا فِي الصّحاح.

وقالَ الأزهريُّ: فَرَسٌ حَطِمٌ: إِذا هُزِلَ وَأَسَنَّ فَضَعُفَ.

وَقَالَ الجَوْهَرِيّ: وحَطَمَتْهُ السِّنُّ، بِالْفَتْح حَطْمًا، زَاد غيرُه أَي: أَسَنَّ وضَعُفَ.

وَفِي حَدِيث عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّها قَالَت: ((بَعْدَما حَطَمْتُمُوه)) .

تَعْنِي النبيَّ، يُقالُ: حَطَمَ فلَانا أَهْلُه: إِذا كَبِرَ فيهم كَأَنَّهم بِمَا حَمَّلُوه من أَثْقَالِهِم صَيَّرُوه شَيْخًا مَحْطُومًا، وَهُوَ مجَاز.

وحُطام الدُّنْيا: كُلّ مَا فِيها من مالٍ يَفْنَى وَلَا يَبْقَى.

قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: أُخِذ من حُطامِ البَيْضِ، أَي: كُسارِه تَخْسِيسًا لَهُ.

وحَطْمَةُ الأَسَدِ فِي المالِ: عَيْثُه.

ورِيحٌ حَطُومٌ: تَحْطِم كلَّ شيءٍ، أَي: تَدُقُّه.

ويُقال: لَا تَحْطِمْ علينا المَرْتَعَ، أَي: لَا تَرْعَ عندنَا فَتَفْسِدَ علينا المَرْعَى.

وَهُوَ مجَاز.

ورَجُلٌ حُطَمَةُ: كثيرُ الأَكْلِ، نَقله الجوهريّ وَهُوَ مجَاز، وَيُقَال أَيْضا: رَجُلٌ حُطَمٌ وحُطُمٌ، كَزُفَرَ وَعُنُقٍ، لِلّذِي لَا يَشْبَعُ.

والحُطَم، كَزُفَر: الَّذِي يَكْسِر الصُّفُوفَ مَيْمَنَةً وَمَيْسَرَةً.

وحَطّامُ الصُّفوفِ كَكَتّانٍ: لَقَبُ عبدِ اللهِ جَدّ كِنانَةَ بنِ جَبَلَة، كَذَا فِي تَارِيخ نَيْسابُور.

ورَجُلٌ سَوّاقٌ حُطَمٌ: داهِيَةٌ مُتَصَرِّف، عَن ابْن بَرِّي.

وانْحَطَم الناسُ عَلَيه: تَزاحَمُوا، نَقله ابنُ سِيدَه.

وكُلُّ ذلِكَ من الحَطْمِ، الَّذي هُوَ الكَسْرُ والدَّقُّ.

(و) من المَجاز: الحُطَمَةُ: (الرَّاعِي الظَّلُومُ لِلْماشِيَةِ) وَفِي الصِّحاح: قَلِيلُ الرَّحْمَة للماشِيَة (يَهْشِمُ بَعْضَها بِبَعْضٍ، كالحُطَمِ) ، كَصُرَدٍ، وَمِنْه حَدِيثُ عليٍّ رَضِي اللَّه عَنهُ: ((كَانَت قُرَيْشٌ إِذا رَأَتْهُ فِي الحَرْب قالَت احْذَرُوا الحُطَم، احْذَرُوا القُطَم)) .

وَفِي الأَساس: كأنّه يَحْطِمُ المالَ بَعُنْفِهِ فِي السَّوْق.

وقالَ الأَزْهَرِِيّ: الحُطَمَة: هُوَ الرّاعِي الَّذِي لَا يُمَكِّن رَعِيَّتَه من المَراتِع الخَصِيبَة ويَقْبِضُها وَلَا يَدَعُها تَنْتَشِر فِي المَرْعَى، وحُطَمٌ: إِذا كَانَ عَنِيفًا كأنّه يَحْطِمُها أَي: يَكْسِرها إِذا ساقَها أَو أسامَها، يَعْنُفُ بِها، وَأَنْشَد الجوهريُّ للراجز - قالَ ابنُ بَرِّي للحُطَمِ القَيْسِيّ، ويُرْوَى لأبِي زُغْبَةَ الخَزْرَجِيّ يَوْم أُحُدٍ وفيهَا -:(أَنا أَبُو زُغْبَةَ أَعْدُو بالهَزَمْ .

لَنْ تُمْنَعَ المَخْزاةُ إِلَاّ بالأَلَمْ)يَحْمِي الذِّمارَ خَزْرَجِيٌّ مِنْ جُشَمْ .

قد لَفَّها اللَّيْلُ بِسَوّاقٍ حُطَمْ)أَي: رَجُل شِدِيد السَّوْق لَهَا يَحْطِمُها لِشِدَّة سَوْقِهِ، وَهَذَا مَثَلٌ وَلم يُرِدْ إِبِلاً يَسُوقُها، وَإِنَّما يُرِيد أَنَّه داهِيَةٌ مُتَصَرِّفٌ.

قَالَ: ويُرْوَى الْبَيْت لرُشَيْدِ ابْن رُمَيْضٍ العَنَزِيّ من أَبْياتٍ:(بَاتُوا نِيامًا وابنُ هِنْدٍ لَمْ يَنَمْ .

باتَ يُقاسِيها غُلامٌ كالزَّلَمْ)(خَدَلَّجُ الساقَيْنِ خَفّافُ القَدَمْ .

لَيْسَ بِراعِي إِبِلٍ وَلَا غَنَمْ)(وَلَا بجَزَّارٍ على ظَهْرِ وَضَمْ .

)قلتُ: وَأَوْرَدَه الحَجَّاج فِي خُطْبَتِهِ مُتَمَثِّلاً.

كَكِسَرٍ) كِلَاهُمَا (باعْتِبارِ الأَجْزاءِ) كأنَّهم جعلُوا كُلَّ قِطْعة مِنْهَا حِطْمَةً وَكِسْرَة، والحِطَمُ جمع حِطْمَةٍ، كَقِرْبَةٍ وقِرَب، قَالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَةَ:(مَاذَا هُنالِكَ من أَسْوانَ مُكْتَئِبٍ .

وساهِفٍ ثَمِلٍ فِي صَعْدَةٍ حِطَمِ)هكَذا رَوَاهُ الباهِلِيّ، ويُرْوى قِصَمِ.

وَقيل: الحِطَمُ جمع حِطْمَة، مثلُ قِصْدَةٍ وقِصَدٍ، كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ الصاغَانِيُّ، كَمَا تَقُول: دَخَل فِي الرُّمْحِ، وَدخل الرُّمْح فِيهِ، وَقد مَرَّ هَذَا الْبَيْت أَيْضا فِي ((س هـ ف)) .

(و) الحُطامُ، (كَغُرابٍ: مَا تَكَسَّرَ من اليَبِيسِ.

وَمن البَيْضِ: قِشْرُه) وَفِي الأَساس: كُسارُه، قَالَ الطِّرِمّاح:(كَأَنَّ حُطامَ قَيْضِ الصَّيْفِ فِيهِ .

فَراشُ صَمِيمِ أَقْحافِ الشُّؤُونِ)(والحَطِيمُ) ، كَأَمِيرٍ: (حِجْرُ الكَعْبِةِ)المُخْرَج مِنْهَا، وَفِي المُحْكَم مِمّا يَلِي المِيزابَ.

وَفِي التَّهْذِيب: الَّذِي فِيهِ المِرْزاب، سُمّى بِهِ؛

لأَنَّ البَيْتَ رُفِعَ وتُرِك هُوَ مَحْطُومًا.

وقِيلَ: لأَنَّ العَرَبَ كانَتْ تَطْرحُ فِيهِ مَا طافَتْ بِهِ من الثِّيابِ، فَبَقِيَ حَتّى حُطِمَ بطُولِ الزَّمانِ، فَيكون فِعِيلاً بِمَعْنى فاعِل.

(أَو جِدارُهُ) .

وَفِي الصِّحَاح - عَن ابْن عَبّاسٍ -: الحَطِيمُ: الجِدارُ، يَعْنِي جِدارَ حِجْرِ الكَعْبَة.

(أَو) الحَطِيمُ (مَا بَيْنَ الرُّكْنِ وَزَمْزَمَ والمَقامِ، وزادَ بعضُهُم: الحِجْرَ، أَو من المَقامِ إِلَى البابِ، أَو مَا بَيْن الرُّكْنِ الأَسْوَدِ إِلى البابِ إِلَى المَقامِ حيثُ يَتَحَطَّمُ الناسُ للدُّعاءِ) ، أَي: يَزْدَحِمُون فيَحْطِمُ بعضُهم بَعْضًا، (وَكَانَت الجاهِلِيَّةُ تَتَحالَفُ هُناكَ) .

ونَصَّ المُحْكَم: سُمِّي بذلك لانْحِطام الناسِ عَلَيْهِ، وَقيل: لأنّهم كَانُوا يَحْلِفُون عِنْده فِي الجاهِلِيّة فيُحْطَمُ الكاذِبُ، وَهُوَ ضعيفٌ.

(و) الحَطِيمُ: (مَا بَقِيَ من نَباتِ عامِ أَوَّلَ) لِيُبْسِه وتَحَطُّمِه عَن اللّحيانيّ.

(و) فِي مجمع البَحْرَين للصاغانيّ: قولُهم (: ((شَرُّ الرِّعاءِ الحُطَمَة)) حديثٌ صِحِيحٌ) رَواهُ عائذُ بن عَمرِو ابْن هِلالٍ المُزَنِيّ أَبُو هُبَيْرَة من صالِحِي الصَّحابَة رَضِي الله عَنهُ، أخرجه مُسْلِمٌ فِي صَحِيحه من طَرِيقه.

((وَوَهِمَ الجَوْهَرِيُّ فِي قَوْله مَثَلٌ) ، ونَصُّ الصاغانِيّ وَقَول الجوهريّ فِي المَثَلِ سَهْوٌ وإِنّما هُوَ حَدِيثٌ.

قَالَ شيخُنا: وَهَذَا لَا يُنافِي كَوْنَه مَثَلاً وَكم من الأحاديثِ الصَّحِيحَة عُدَّت فِي الأَمْثالِ النَّبَوِيَّة.

وَقد ذكره الزَّمَخْشَرِي فِي المُسْتَقْصَى وَقَالَ: يُضْرَب فِي سُوء المَمْلَكة والسِّياسَة، والميدانيُّ فِي مَجْمَع الأَمْثالِ وَقَالَ: يُضْرَب لِمَنْ يَلِي مَا لَا يُحْسِنُ ولايَتَه.

(وحُطَمَةُ بنُ مُحارِبِ) بن وَدِيعَة ابْن لُكَيْزِ بن أَفْصَى أَبُو بَطْنٍ منعبد القَيْسِ (كَانَ يَعْمَلُ الدُّرُوعَ، والحُطَمِيّاتُ مِنْهُ) ، كَذَا فِي كِفايَة المُتَحَفّظ، (أَو هِيَ الّتِي تَكْسِرُ السُّيُوفَ، أَو الثَّقِيلَةُ العَرِيضَةُ) ، والأوّل أَشْبَهُ الْأَقْوَال، قَالَه ابنُ الأثِير.

(و) مِنَ المَجاز: (تَحَطَّمَ) عَلَيْهِ (غَيْظًا) أَي: (تَلَظَّى) وَتَوَقَّدَ.

وَمِنْه حَدِيثُ هَرِم بن حَيّان: ((أنّه غَضِبَ على رَجُلٍ فَجَعَلَ يَتَحَطَّمُ عَلَيْهِ غَيْظًا)) .

(والحَطَمُ مُحَرَّكَةً: داءٌ فِي قوائِمِ الدّابَّةِ) ، وَقد حَطِمَت، كَفَرِح.

(و) الحَطِمُ، (كَكَتِفٍ: المُتَكَسِّرُ فِي نَفْسِه) ، نَقله الجوهريّ.

(وَبَنُو حُطامَةَ كَثُمامَةٍ: بَطْنٌ) من العَرَب، (وهم غَيْرُ بني خُطامَةَ) بِالْخَاءِ المُعْجَمة.

[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: حَطْمَةُ السَّيْلِ: مثل طَحْمَتِه: دُفْعَتُه.

إِسماعيلُ بنُ عَلِيّ الحَضْرَمِيّ صاحِبُ الضُّحَى، قَرْيَةٌ باليَمَنِ، وَحَفِيداه قُطْبُ الدّين إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد، وَلِيَ القَضاء الأَكْبَرَ باليَمَنِ؛

والشافِعِيّ الصَّغيرُ محمّد بنُ عليّ عَقِبُهُ بزَبِيد.

(وَفِي الأَعْلامِ: العَلاءُ بنُ الحَضْرَمِيِّ) واسمُ الحَضْرَمِيّ عبدُ الله ابْن عَبّاد، وَيُقَال عبدُ الله بن عَمّار بن سَلْمَى بن أَكْبَر بن رَبِيعَة بنِ مالِكِ بن أَكْبَرَ بن عُوَيْفِ بن مالِكِ بن الخَزْرَجِ ابْن أُبَيّ بن الصَّدِف وَله صُحْبَةٌ، توفّي سنة إِحْدَى وعِشْرين.

(وَحَضْرَمِيُّ بنُ عَجْلانَ) مولى بني جَذِيمَةَ بن عُبَيْدٍ العَبْسِيّ، وَيُقَال: مَوْلَى الجارُودِ، عَن نافِعٍ، وَعنهُ زِيادُ ابْن الرَّبيع ومِسْكِينُ بن عبد العَزِيزِ، صَدُوقٌ.

(و) حَضْرَمِيّ (بنُ أَحْمَدَ) شيخٌ لِعَبْدِ الغَنِيِّ بن سَعِيد.

وَفَاته: حَضْرَمِيُّ بن لاحِقٍ التَّمِيمِيّ اليَمامِيّ، عَن ابْن المُسَيّب والقاسِمِ، وَعنهُ سُلَيْمانُ التَّيْمِي وعِكْرِمَة بن عَمّار، وُثِّق.

قَالَ ابنُ حِبّان: وَمن قَالَ: إِنّه حَضْرَمِيُّ بنُ إِسْحاقَ فقد وَهَمَ، (وَكُلُّهُم مُحَدِّثُونَ) ، وَفِيه نَظَرٌ؛

فإنَّ العَلاءَ بنَ الحَضْرَمِيّ من الصَّحابة كَمَا ذَكرناه، فكانَ يَنْبَغِي أَن يُشِيرَ إِلَى ذلِك على عادَتِه.

[ح ط م](الحَطْمُ: الكَسْرُ) هكَذا عَمَّمَه الجوهريُّ، أَي: فِي أَي: وَجْهٍ كَانَ، (أَو خاصٌّ باليابِسِ) كالعَظْمِ وَنَحْوِه.

(حَطَمَهُ يَحْطَمُهُ) حَطْمًا، (وحَطَّمَهُ) ، شُدّد للتَّكْثِيرِ، (فانْحَطَمَ وَتَحَطَّمَ) : انْكَسَرَ وتَكَسَّر، وَفِيه لَفٌّ وَنشر مُرَتِّب.

(والحِطْمَةُ، بالكَسْرِ، و) الحُطامة (كَثُمامَةٍ: مَا تَحَطَّمَ من ذلِكَ) ، أَي: تَكَسَّر، (وصَعْدَةٌ حِطَمٌ،