معنى «حوت»

حُوت [مفرد]: ج أَحْوات وحِيتان: ١ - (حن) سمكة صغيرة كانت أو كبيرة "أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَان الْحُوتُ والْجَرَادُ [حديث]- {إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا} ".

٢ - (حن) نوع ضخم من الأسماك الخطرة التي قد يصل طولُ بعضها إلى ثلاثين مترًا ووزنها إلى مائة وثلاثين طنًّا، من رتبة الحُوتيّات، وهي من الثدييّات المائيّة الكبيرة الحجم وتشبه السمك في شكلها العام، وتعيش في البحار، تضع الأنثى وليدها بعد مدَّة حمل من ١١ - ١٦ شهرًا وترضعه من ثديين في مؤخِّر البطن، يعتمد في غذائه على القشريّات الهائمة، وليس له أسنان بل صفائح قرنيّة " {فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ} " ° حوت كبير: صاحب مال وسطوة ونفوذ- صاحب الحوت: يونس عليه السلام.

• الحوت: (فك) أحد أبراج السَّماء، ترتيبه الأخير يسبقه الدَّلو، وزمنه من ١٩ من فبراير إلى ٢٠ من مارس.

• الحوت الأزرق: (حن) حوت ضخم أزرق اللون، يميل من أعلاه إلى اللَّون الرَّماديّ، أصفر من أسفل.

• الحوت الرَّماديّ: (حن) حوت عظميّ الفك يعيش في المحيط الهادي، لونه رماديّ يميل إلى الأسود مع لطخات بيضاء.

حوت من الْجُمْلَة)(

(الْحُوتُ) السَّمَكَةُ وَالْجَمْعُ (الْحِيتَانُ) .

قُلْتُ: وَهَكَذَا قَالَ الْأَزْهَرِيُّ.

وَيُؤَيِّدُ كَوْنَهُ مُطْلَقَ السَّمَكَةِ قَوْلُهُ تَعَالَى: {نَسِيَا حُوتَهُمَا} [الكهف: ٦١] وَالْمَنْقُولُ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ أَنَّهَا كَانَتْ سَمَكَةً فِي مِكْتَلٍ.

وَمَا ظَنُّكَ بِزَوَّادَةِ اثْنَيْنِ خُصُوصًا مُوسَى وَصَاحِبَهُ؟

وَأَدَلُّ مِنْ هَذَا قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ} [الأعراف: ١٦٣] وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ} [الصافات: ١٤٢] فَإِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ إِطْلَاقِ الْحُوتِ عَلَى السَّمَكَةِ الْكَبِيرَةِ لَا عَلَى حَصْرِ مُسَمَّى الْحُوتِ فِيهَا كَمَا يَظُنُّهُ الْعَامَّةُ.

وَقَالَ ابْنُ فَارِسٍ: الْحُوتُ الْعَظِيمُ مِنَ السَّمَكِ.

حوت] الحوتُ: السمكة، والجمع الحيتانُ.

والحوتُ: برٌجٌ في السماء.

وحَاتَ الطائر على الشئ يحوت، أي حامَ حوله.

وحَاوَتَني فلانٌ، إذا راوغَك.

وأنشد ثعلب: ظَلَّتْ تُحاوِتُني رَمْداءُ (١) داهيةٌ * يوم الثَوِيَّةِ عن أهلى وعن مالى

[حوت]الحاء والواو والتاء أصلٌ صحيح منقاس، وهو من الاضطراب والرَّوغان، فالحُوت العظيم من السّمَك، وهو مضطربٌ أبداً غير مستقرّ.

والعرب تقول: حَاوَتَنِى فلانٌ، إذا راوغَنى.

ويُنشَد هذا البيت:ظَلّت تُحاوِتُنى رَمْدَاء داهِيَةٌ … يوم الثويَّةِ عن أهلى وعن مالى (١)[حوث]الحاء والواو والثاء قِيلٌ غيرُ مطّردٍ ولا متفرّع.

يقولون:إنّ الحَوْثَاءَ الكبدُ وما يليها.

وينشدون:* الكِرْشَ والحَوْثاء والمَرِيّا (٢) *وجاريةٌ حَوْثاء: سمينة.

قال:* وهىَ بِكْرٌ غريرةٌ حَوْثاء *وتركهم حَوْثاً بَوْثاً.

إذا فرَّقَهم.

وكل هذا متقاربٌ فى الضّعف والقِلّة.

ويقولون اسْتبَثْتُ الشئَ واستحَثَّته، إذا ضاع فى تراب فطلبتَه.

[حوج]الحاء والواو والجيم أصلٌ واحد، وهو الاضطرار إلى الشئ.

فالحاجة واحدة الحاجات.

والحَوْجاء: الحاجة.

ويقال أحْوَجَ الرّجُلُ: احتاجَ.

ويقال أيضا: حاجَ يَحُوج (٣)، بمعنى احتاجَ.

قال:غَنِيتْ فَلم أرْدُدْكُم عند بِغْيَة … وحُجْت فلم أكدُدْكُم بالأصابعِ (٤)فأمّا الحاجُ فضربٌ من الشَّوك، وهو شاذٌّ عن الأصل.

آكل من حوت، وهو حوتي الالتقام، وتقول: التقمه الحوت وأكله الحيوت؛

وهو ذكر الحيات.

ومن المجاز: حاوتني فلان عن ذا إذا خادعك عنه وراوغك.

وظل فلان حاوتني بخدعه، ومعناه يداورني فعل الحوت في الماء.

قال:ظلت تحاوتني ربداء داهية .

يوم الثوية عن أهلي وعن مالي

حوت: الحُوتُ: معروفٌ.

والجميع: الحِيتانُ وهو السَّمَكُ.

والحُوتُ: بُرجٌ من الاثني عشر، وهو آخرها.

والحَوْتُ، والحَوَتانُ: حَوَمانُ الطائر حولَ الماءِ، وحَوَمانُ الوَحْشِيّةِ حول شيء.

حوت:الحُوْتُ: السَّمَكُ، والجَميعُ: حِيْتَانٌ وأَحْوَاتٌ وحِوَتَةٌ.

وهو «آكَلُ من حُوْتٍ (٢)».

والْحَوْتُ والحَوَتَانُ: حَوَمانُ الطّائِر حَوْلَ الشَّيْءِ.

وحَاوَتَهُ: إِذا دافَعَه (٣) وعاسَرَه.

والْمُحَاوَتَةُ: المُكالَمَةُ بِمُشاوَرَةٍ أو مُوَاعَدَةٍ.

وهو في البَيْعِ: المُدَاوَرَةُ عليه، حَاتَهُ يَحُوْتُهُ.

والحَجَفَةُ الحُوْتِيَّةُ: ضَرْبٌ من التِّرَسَةِ.

حوت: قَالَ اللَّيْث: الحُوت معروفُ وَجمعه الحيتانُ، وَهُوَ السّمك.

قَالَ الله فِي قصَّة يُونُس: {ُ) ِأَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ} (الصَّافات: ١٤٢) .

قَالَ: والحَوْتُ والحَوَتَانُ حَوَمَان الطَّائِر حول المَاء، وحَومَانُ الوحشيَّة حول شَيْء وَقَالَ طرفَة:مَا كنتُ مَجدُوداً إِذا غَدَوْتوَمَا رَأَيْت مثل مَا لقِيتلِطائر ظَلَّ بِنَا يحوتُينصبُّ فِي اللَّوْح فَمَا يَفُوتيكَاد من رهبتنا يَمُوتثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: المحاوتَةُ المراوغة يُقَال: هُوَ يحاوتني يراوغُني.

قَالَ: والحائت الْكثير العذل.

(حوت):{إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا} [الأعراف: ١٦٣]"الحُوت -بالضم: ما عَظُم من السمك معروف.

والحَوْتاء من النساء: الضَخْمة الخاصِرتين المُسْتَرْخِيةُ اللحْم.

حات الطائر على الشيء: حام حَوْله.

وقد حات الطائرُ والوحشُ حَوْل الماء أو غيره يَحُوت: حامَ.

وقد حات به يحوت ".

° المعنى المحوري استدارةُ الجرم عِظَما والتفافًا أو دَوَرانا: كذلك الحَوَمان.

وكجسم الحوتاء الموصوف، واسترخاؤه يبديه كما لو كان فارغ الأثناء.

والحوت عظيم الجرم مستديره وهو مشهور باللَقْم وهو يؤدي إلى عظم الجرم ويصلح لتعليل تسميته.

قال تعالى: {فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ} وقال الشاعر:كالحوت إن لم يلقَ شيئًا يلقَمُه .

يصبح ظمآنَ وفي البحر فمهوقال آخر: {حُوتًا إذا مازادُنا جئنَا به} وهو بذلك أَصْدَقُ ما يُطْلَقُ على ما يسميه [المُنْجِدُ] (البال) انظر لوحة الأسماك فيه.

ووجه إطلاقه في الأسماك عامة هو التشبيه به في الحركة الخفيفة المتعرجة دائمًا (.

غير مستقيمة) فهي أشبه بالدوارة.

وليس في القرآن من التركيب إلا الحوت وجمعه حيتان.

ومن الأصل "حَاوتَه: رواغه (دَاوَرَه) والحائت: الذي يُكْثِر العَذْل) (يداور لثبت استحقاق المَلُوم اللومَ وما إليه).

حوت: الحُوتُ: السَّمَكَةُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الحُوتُ: السَّمَكُ، مَعْرُوفٌ؛

وَقِيلَ: هُوَ مَا عظُمَ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ أَحْواتٌ، وحِيتانٌ؛

وَقَوْلُهُ:وصاحِبٍ، لَا خَيرَ فِي شَبابه، .

أَصْبَحَ سَوْمُ العِيسِ قدْ رَمى بِهِ مِثْلُ شَتَّى مِنَ الشَّتِّ؛

قَالَ الأَزهري: وَلَيْسَ هَذَا الْقَوْلُ مِمَّا يُعَرَّجُ عَلَيْهِ، لأَنها لَوْ كَانَتْ فَعْلى مِنَ الحتِّ، كَانَتِ الإِمالةُ جَائِزَةً، وَلَكِنَّهَا حرفُ أَداةٍ، وَلَيْسَتْ بِاسْمٍ، وَلَا فِعْلٍ؛

وقالَ الْجَوْهَرِيُّ: حَتَّى فَعْلى، وَهِيَ حَرْفٌ، تَكُونُ جارَّةً بِمَنْزِلَةِ إِلى فِي الِانْتِهَاءِ وَالْغَايَةِ، وَتَكُونُ عَاطِفَةً بِمَنْزِلَةِ الْوَاوِ، وَقَدْ تَكُونُ حَرْفَ ابْتِدَاءٍ، يُسْتأْنف بِهَا الكلامُ بَعْدَهَا؛

كَمَا قَالَ جَرِيرٌ يَهْجُو الأَخْطل، وَيَذْكُرُ إِيقاع الجَحَّافِ بِقَوْمِهِ:فَمَا زَالَتِ القَتْلى تَمُجُّ دماءَها .

بدِجْلَةَ، حَتَّى ماءُ دِجْلةَ أَشْكَلُلَنَا الفَضلُ فِي الدُّنيا، وأَنْفُكَ راغِمٌ، .

ونحنُ لَكُمْ، يومَ القيامةِ، أَفْضَلُوالشَّكَلُ: حُمْرة فِي بَيَاضٍ؛

فإِن أَدخلتها عَلَى الْفِعْلِ الْمُسْتَقْبَلِ، نَصَبْتَهُ بإِضمار أَن، تَقُولُ: سِرْتُ إِلى الْكُوفَةِ حَتَّى أَدخُلَها، بِمَعْنَى إِلى أَن أَدخلها؛

فإِن كنتَ فِي حالِ دخولٍ رَفَعْتَ.

وَقُرِئَ: وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ، ويقولُ، فمَن نَصَبَ جَعَلَهُ غَايَةً، ومَن رَفَعَ جَعَلَهُ حَالًا، بِمَعْنَى حَتَّى الرسولُ هَذِهِ حالهُ؛

وَقَوْلُهُمْ: حَتَّامَ، أَصلُه حَتَّى مَا، فَحُذِفَتْ أَلف مَا لِلِاسْتِفْهَامِ؛

وَكَذَلِكَ كُلُّ حَرْفٍ مِنْ حُرُوفِ الْجَرِّ يُضَافُ فِي الِاسْتِفْهَامِ إِلى مَا، فإِن أَلف مَا تُحْذَفُ فِيهِ، كَقَوْلِهِ تعالى: فَبِمَ تُبَشِّرُونَ؟

وفِيمَ كُنْتُمْ؟

ولِمَ تُؤْذُونَنِي؟

وعَمَّ يَتَساءَلُونَ؟

وهُذَيْلٌ تَقُولُ: عَتَّى في حتَّى.

حذرفت: يُقَالُ: فُلَانٌ لَا يَمْلِكُ حَذْرَفوتاً أَي شَيْئًا؛

وَفِي التَّهْذِيبِ أَي قِسْطاً، كَمَا يُقَالُ: فُلَانٌ لَا يَمْلِكُ إِلا قُلامَةَ ظُفْر.

: ( {الحُوتُ) : السَّمَكةُ، كَمَا فِي الصَّحاح.

وفِي المُحْكَم: الحُوتُ: (السَّمَكُ) ، مَعْرُوف.

وَقيل: هُوَ مَا عَظُمَ، و (ج:} أَحْواتٌ، {وحِوَتَةٌ) بِكَسْر الحاءِ وَفتح الْوَاو، (} وحِيتانٌ) بِالْكَسْرِ، وعَلى الأَوّل والثّالث اقْتصر الجوهريُّ وابْنُ مَنْظُور.

(و) الحُوتُ: اسمُ (بُرْجٍ فِي السَّمَاءِ) من الإثْنَيْ عَشَرَ.

(و) بَنُو الحُوت (بْنِ الْحَارِث الأَصْغر) بنِ معاويةَ بنِ الحارِث الأَكبر: بطْنٌ (من كِنْدَةَ) .

وَقَالَ ابنُ حَبيب: فِي كِنْدَة بَنو!

حُوت، وَهُوَ الحارِثُ بن الحارِث بن مُعاوية بن ثَوْرٍ، وَهُوَ كِنْدَةُ.

(و) الحُوتُ (بنُ سَبُعِ بنِخمِيصَةٌ {حُوتِيَّة) ، قَالَ ابنُ الأَثير: هاكذا جاءَ فِي بعض نُسخِ مُسْلِمٍ، قَالَ: والمحفوظُ جَوْنِيَّة، أَي: سَوْدَاء، قَالَ: وأَمّا بالحاءِ، فَلَا أَعرِفُها، وطالما بحثتُ عَنْهَا، فَلم أَقِفْ لَهَا على مَعْنًى، وجاءَت فِي روايةٍ: حَوْتَكِيَّة، منسوبة إِلَى الحَوْتكِيّ، وَهُوَ الرَّجُلُ القصيرُ الخَطْوِ، أَو هِيَ منسوبة إِلى رجل اسْمه حَوْتك.

وَفِي الأَساس:} الحَيُّوتُ، كتنُّور، وَهُوَ ذكرُ الحَيّات.

وَهُوَ {حُوتِيُّ الالْتِقامِ.

وكَفْرُ} الحَوَتَةَ، محرّكة، من قُرَى مِصْرَ.

(فصل الخاءِ الْمُعْجَمَة)