معنى «حوص»

حوِصَ يَحوَص، حَوَصًا، فهو أحوصُ • حوِص الرَّجلُ: ١ - ضاق مؤخرُ عينه.

٢ - ضاقت إحدى عينيه دون الأخرى.

أَحوَصُ [مفرد]: ج حُوص، مؤ حَوصاءُ، ج مؤ حُوص: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حوِصَ.

حَوَص [مفرد]: مصدر حوِصَ.

حوصا خاطه وَبَين الشَّيْئَيْنِ ضيق وَحَوله حام(حوص) الرجل (يحوص) حوصا ضَاقَ مُؤخر عينه حَتَّى كَأَنَّهَا خيطت وَضَاقَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ دون الْأُخْرَى فَهُوَ أحوص وَهِي حوصاء (ج) حوص(حاوصه) نظر إِلَيْهِ بمؤخر عينه خلسة(احتاص) فِي الْأَمر احتاط(الحواص) عود يخاط بِهِ(الحوص) يُقَال لأطعنن فِي حوصه لأخرقن مَا خاط ولأفسدن مَا أصلح وَمَا طعنت فِي حوصه مَا أصبت فِي قَصده والمغص(الحياصة) حزَام الدَّابَّة(حوصل)الطَّائِر مَلأ حوصلته وَالْإِنْسَان وَغَيره برز أَسْفَل بَطْنه(الحوصل) للطير انتفاخ فِي المريء يختزن فِيهِ الْغذَاء قبل وُصُوله إِلَى الْمعدة وحوصل الدَّار وَنَحْوهَا مخزن فِيهَا وَمن الْحَوْض مُسْتَقر المَاء فِي أَسْفَله وَالشَّاة الَّتِي عظم من بَطنهَا مَا فَوق سرتها (ج) حواصل(الحوصلة) من الطير الحوصل وَمن الْإِنْسَان وَغَيره أَسْفَل الْبَطن إِلَى الْعَانَة وَمن الْحَوْض الحوصل وَالشَّاة الَّتِي عظم من بَطنهَا مَا فَوق سرتها وَيُقَال نَاقَة ضخمة الحوصلة الْبَطن وَشبه حقة تجمع فِيهَا النُّقُود وَنَحْوهَا (انْظُر ح ص ل) (ج) حواصل(حاض)المَاء حوضا جمعه وحاطه(حَوْض) عمل حوضا وَالْمَاء حاضه وَحَوله دَار(احتاض) اتخذ حوضا(استحوض) فلَان اتخذ حوضا وَالْمَاء اجْتمع(الْحَوْض) مُجْتَمع المَاء وَمن الْأذن محارتها وصدفتها والقطعة المحدودة من الأَرْض أَو الزَّرْع وحوض الْبَحْر الْبِلَاد الَّتِي تكون على شطآنه وحوض النَّهر الْأَرَاضِي الَّتِي يجْرِي فِيهَا ويرويها والحوض الجاف حَوْض ثَابت يفرغ مَاؤُهُ وَتصْلح فِيهِ السفن (ج) أحواض وحياض و

(الْحَوَصُ) بِفَتْحَتَيْنِ ضِيقٌ فِي مُؤْخِرِ الْعَيْنِ، وَالرَّجُلُ (أَحْوَصُ) وَالْمَرْأَةُ (حَوْصَاءُ) وَبَابُهُ طَرِبَ.

وَقِيلَ هُوَ الضِّيقُ فِي إِحْدَى الْعَيْنَيْنِ.

حوصُها حَوْصاً وحِياصَةً.

وقولهم: لأَطْعَنَنَّ في حوصهم، أي لاخرقن ما خاطوا وأُفسِدَنَّ ما أصلحوا.

والحائِصُ: الناقةُ التي لا يجوز فيها قضيبُ الفحل.

قال الفراء: الحائِصُ مثل الرَتْقاء في النساء.

والحَوَصُ بالتحريك: ضيقٌ في مُؤْخِر العين.

والرجلُ أَحْوَصُ، وقد حَوِصَ (١) .

ويقال بل هو الضيق في إحدى العينين.

والمرأة حوصاء.

ويقال: هو يحاوص فلانا، أي ينظر إليه بمؤخر عينه ويخفى ذلك.

والاحوصان: أحوص بن جعفر بن كلاب واسمه ربيعة، وكان صغير العينين ; وعمرو ابن الاحوص، وقد رأس.

وقول الاعشى: أتانى وعيد الحوص من آل جعفر * فيا عبد عمرو لو نهيت الاحاوصا * يعنى عبد عمرو بن شريح بن الاحوص.

وعنى بالاحاوص من ولده الاحوص، منهم عوف بن الاحوص، وعمرو بن الاحوص، وشريح بن الاحوص.

وكان علقمة بن علاثةأبى هريرة رضى الله عنه: " إن الشيطان إذا سمع الاذان مر وله حصاص ".

قال حماد بن سلمة: قلت لعاصم بن أبى النجود: ما الحصاص؟

قال: أما رأيت الحمار إذا صر بأذنيه ومصع بذنبه وعدا؟

فذلك حصاصه.

قال أبو عبيد: يقال هو الضراط، في قول بعضهم.

قال: وقول عاصم أعجب إلى.

وهو قول الاصمعي أو نحوه.

[ حوص] الحَوْصُ: الخياطةُ والتضييقُ بين الشيئين.

وقد حصت عين البازى أَحوصُها حَوْصاً وحِياصَةً.

وقولهم: لأَطْعَنَنَّ في حوصهم، أي لاخرقن ما خاطوا وأُفسِدَنَّ ما أصلحوا.

والحائِصُ: الناقةُ التي لا يجوز فيها قضيبُ الفحل.

قال الفراء: الحائِصُ مثل الرَتْقاء في النساء.

والحَوَصُ بالتحريك: ضيقٌ في مُؤْخِر العين.

والرجلُ أَحْوَصُ، وقد حَوِصَ (١) .

ويقال بل هو الضيق في إحدى العينين.

والمرأة حوصاء.

ويقال: هو يحاوص فلانا، أي ينظر إليه بمؤخر عينه ويخفى ذلك.

والاحوصان: أحوص بن جعفر بن كلاب واسمه ربيعة، وكان صغير العينين ; وعمرو ابن الاحوص، وقد رأس.

وقول الاعشى: أتانى وعيد الحوص من آل جعفر * فيا عبد عمرو لو نهيت الاحاوصا * يعنى عبد عمرو بن شريح بن الاحوص.

وعنى بالاحاوص من ولده الاحوص، منهم عوف بن الاحوص، وعمرو بن الاحوص، وشريح بن الاحوص.

وكان علقمة بن علاثةابن عوف بن الاحوص، نافر عامر بن الطفيل ابن مالك بن جعفر، فهجا الاعشى علقمة ومدح عامرا، فأوعده بالقتل.

أردْتَ حُواشةً وجهِلْتَ حَقَّا … وآثَرْتَ الدُّعابَةَ غير راضِ (١)ويقال الحواشَة الاستحياء؛

وهو من الأصل، لأن المستحيى يتجمَّع من الشئ.

والحَوْشُ: أن يأكل الإنسانُ من جوانب الطعام حتى يَنْهَكه (٢).

والحائِش: جماعة النَّخْل، ولا واحدَ له.

[حوص]الحاء والواو والصاد كلمةٌ واحدةٌ تدلُّ على ضِيق الشئ.

فالحَوْص الخِياطة؛

حُصْت الثّوبَ حَوْصاً، وذلك أن يُجمَع بين طرَفَىْ ما يُخاط.

والحَوَصُ: ضِيقُ مُؤْخِر العينين فى غَوْرها - ورجلٌ أحوص - ويقال بل الأحوص الضيّق إحدى العَينَيْن.

[حوض]الحاء والواو والضاد كلمةٌ واحدةٌ، وهو الهَزْم فى الأرض.

فَالحَوض حَوْض الماء.

واستَحْوَضَ الماءَ: اتَّخَذ لنفسه حَوْضا - والمُحَوَّض، كالحوض يُجعل للنخلة تشربُ منه.

ويقال فلانٌ يُحوِّض حَوَالىْ فُلانة، إذا كان يهواها.

ويقال للرّجل المهزوم الصَّدْرِ: حوض الحِمار؛

وهو سَبٌّ.

[حوط]الحاء والواو والطاء كلمةٌ واحدة، وهو الشئ يُطِيفُ بالشئ.

فالحَوْط مِنْ حَاطَه حَوْطاً.

والحِمار يَحُوط عانَتَه: يحمعُها.

وحَوَّطت حائطاً ويقال إنَّ الحُوَاطَةَ (٣) حَظِيرة تتَّخذ للطعام.

والحَوْطُ: شئٌ مستدير تعلّقُه (٤) المرأةُ على جَبِينها، مِنْ فِضَّة.

حاص عين الصقر.

وحاص الثوب حياصة.

وحص عين صقرك.

وحوصت عينه: ضاق مؤخرها، كأنما حيص جانب منها، وعين حوصاء، ورجل أحوص أخوص: ضيق العين غائرها كعين التركي المجهود.

ومن المجاز: بئر حوصاء ضيقة.

ويقال: لأطعنن في حوصهم أي لأفسدن ما أصلحوا.

وما طعنت في حوصها أي لم تصب في جوابها.

وطعنت في حوص أمر لست منه في شيء إذا تكلم فيما لا يعنيه.

وكنت قبل أن أدخل في حوص الناس، أطمع في خيرهم أي قبل أن أبطن أمورهم وأخبرهم.

حوص: الحَوَص: ضيِقٌ في إحدى العينين دون الأخرى.

ورجلٌ أحوصُ، وامرأة حَوْصاءُ.

حوص:الحَوَصُ: ضِيْقٌ في إِحدى العَيْنَيْنِ دون الأُخْرى، ورَجُلٌ أَحْوَصُ، وامْرَأةٌ حَوْصَاءُ.

والاحْتِيَاصُ: النَّظَرُ بمُؤخرِ العَيْنِ (١).

وأصْلُ الحَوْصِ: الجَمْعُ بين الشَّيْئَينِ.

ومنه قيل للخِياطَةِ: حَوْصٌ (٢).

والاحْتِيَاصُ في رَحِمِ النّاقَةِ: عَقْدُها حتّى لا يَقْدِرَ الفَحْلُ أنْ يُجِيْزَ عليها

حوصٌ: يَتَتَبّع دَقائِقَ الأُمور فيَعْلمها ويُحْصِيها.

وَكَانَ حَصِيصُ القومِ وبَصِيصُهم كَذَا أَي عَدَدُهم.

والأَحَصُّ: ماءٌ مَعْرُوفٌ؛

قَالَ:نَزَلُوا شُبَيْثاً والأَحَصَّ وأَصْبَحُوا، .

نَزَلَتْ مَنازِلَهم بَنُو ذُبْيانِقَالَ الأَزهري: والأَحَصُّ مَاءٌ كَانَ نَزَلَ بِهِ كُلَيب بْنُ وَائِلٍ فاسْتَأْثَر بِهِ دُونَ بَكْر بْنِ وَائِلٍ، فَقِيل لَهُ: اسقِنا؛

فَقَالَ: لَيْسَ مِنْ فَضْلٍ عَنْهُ، فَلَمَّا طَعَنه جَسّاس اسْتَسْقاهم الْمَاءَ، فَقَالَ لَهُ جَسّاس: تَجاوَزْت الأَحَصَّ أَي ذهَبَ سُلْطانُك عَلَى الأَحَصِّ؛

وَفِيهِ يَقُولُ الْجَعْدِيُّ:وَقَالَ لِجَسّاس: أَغِثْني بِشَرْبةٍ .

تَدارَكْ بِهَا طَوْلًا عَليَّ وأَنْعِمِفَقَالَ: تَجاوَزْتَ الأَحصَّ وماءَه، .

وبَطْنَ شُبَيثٍ، وَهُوَ ذُو مُتَرَسَّمِالأَصمعي: هَزِئ بِهِ فِي هَذَا.

وبَنُو حَصِيصٍ: بطْنٌ مِنَ الْعَرَبِ.

والحَصّاءُ: فرسُ حَزْنِ بْنِ مِرْداسٍ.

والحَصْحَصةُ: الذهابُ فِي الأَرض، وَقَدْ حَصْحَصَ؛

قَالَ:لَمَّا رَآنِي بالبِرَاز حَصْحَصاوالحَصْحَصةُ: الحركةُ فِي شَيْءٍ حَتَّى يَسْتَقِرّ فِيهِ ويَسْتَمْكن مِنْهُ وَيَثْبُتُ، وَقِيلَ، تَحْرِيك الشَّيْءِ فِي الشَّيْءِ حَتَّى يَسْتَمْكِنَ وَيَسْتَقِرَّ فِيهِ، وَكَذَلِكَ البعيرُ إِذا أَثْبَتَ رُكْبتيه للنُّهوض بالثِّقْل؛

قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ:وحَصْحَصَ فِي صُمِّ الحَصى ثَفِنَاتِه، .

ورامَ القيامَ سَاعَةً ثُمَّ صَمَّما «١»وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ: لأَنْ أُحَصْحِصَ فِي يَدَيّ جَمْرتَيْنِ أَحَبُّ إِليَّ مِنْ أَن أُحَصْحِصَ كَعْبَيْنِ، هُوَ مِنْ ذَلِكَ، وَقِيلَ: الحَصْحَصَةُ التَّحْرِيكُ والتقليبُ لِلشَّيْءِ والترديدُ.

وَفِي حَدِيثِسَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ: أَنه أُتيإِذا أَبْعَدْته عَنِ الشَّيْءِ.

وَقَالَ أَبو سَعِيدٍ: يُقَالُ فَحَصَ برِجْلهِ وقَحَصَ إِذا رَكَضَ بِرِجْلِهِ.

قَالَ ابْنُ الْفَرَجِ: سَمِعْتُ مُدْرِكاً الجعفريَّ يَقُولُ: سبَقَني فلانٌ قَبْصاً و