معنى حول

حالَ/ حالَ عن يَحُول، حُلْ، حَوْلاً وحَيْلولةً، فهو حائل، والمفعول مَحُول عنه • حال بين الشَّيئين: حجز وفصل بينهما "حالت عقباتٌ بين مشاريعه وتحقيقها- حال بين المتخاصمين- {وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ}: والمراد أنَّ اللهَ يملك عليه قلبَه فيصرّفه كيف شاء" ° حال دون الشَّيء: منع حدوثَه.

• حال عن الشَّيء: انقلب "حال عن العَهْد".

حالَ على يَحُول، حُلْ، حَوْلاً، فهو حائل، والمفعول مَحيلٌ عليه • حال عليه حَوْلٌ: أتى عليه عام "حال الزرعُ".

• حالتِ السَّنَةُ: مرَّت، تمَّت وانقضت.

• حالَ الشَّيءُ: تغيّر وتحوّل "سبحان من لا يَحول ولا يزول- حال العَهْدُ".

احتالَ/ احتالَ على/ احتالَ في/ احتالَ لـ يحتال، احْتَلْ، احتيالاً، فهو مُحتال، والمفعول مُحتال عليه • احتال الشَّخصُ: طلب الشّيءَ بالحِيَل؛

أي بوسائل بارعة ابتغاء الوصول إلى المقصود "احتال على قتله: دبَّر حيلة لقتله- وُجِّهت إليه تهمة النصب والاحتيال".

• احتالَ على فلان/ احتالَ لفلان: خدَعه، أضلَّه "لقد استطاع هذا المحتالُ أن يستولي على ثروة زوجَتِه".

• احتال في الأمر: وجد حيلة أو وسيلة له.

أحالَ يُحيل، أحِلْ، إحالةً، فهو مُحيل، والمفعول مُحال • أحال الشَّيءَ كذا/ أحال الشّيءَ إلى كذا: غيَّره من حالٍ إلى حال "الأدب بكشفه عن القيم الكامنة يُحيلها إلى قوّة إيجابيّة- أحال شقاءَهم نعيمًا" ° أحال الموظَّفَ إلى الاستيداع/ أحال الموظَّف على الاستيداع: وقفه عن الخدمة وقفًا مؤقّتًا مع استمرار مرتبه- أحال الموظَّفَ إلى التَّقاعد أو المعاش/ أحال الموظَّفَ على التَّقاعد أو المعاش: أنهى خدماته لبلوغه سنَّ التّقاعد، أو لأسباب أخرى.

• أحال الأمرَ إلى فلان: ١ - ناطه به "أحال مشروعَ قانون إلى اللجنة النيابيّة المختصّة- أحال إليه الإشراف على سير العمل".

٢ - نقله إليه "أحال القاضي القضيَّةَ إلى محكمة الجنايات" ° أحاله إلى القضاء: طلب محاكمتَه- أحاله إلى مرجع/ أحاله إلى مصدر: أشار عليه بالرجوع إليه.

• أحال الشَّخصَ على كذا/ أحال الشّيءَ على كذا: ١ - رفعه إليه؛

جعله مقصورًا عليه "أحال قضيّةً على محكمة مختصّة- أحاله على شخص آخر".

٢ - صرفه إليه "أحال الغريمَ على آخر" ° أحال على القبر الترابَ/ أُحيل على القبر التُّرابُ: غطّاه، غُطّي بالتراب.

٣ - استند إليه ورجع إليه "أحال المؤلِّف في كتابه على المراجع الصحيحة".

أحولَ/ أحولَ بـ يُحوِل، إِحْوَالاً، فهو مُحوِل، والمفعول مُحوَل (للمتعدِّي) • أحولَ الصَّبيُّ: بلغ عمرُه سنة.

• أحولَ عينَه: صيَّرها حَوْلاء.

• أحولَ بالمكان: أقام به سنة.

احولَّ يحولّ، احوِلالاً، فهو مُحوَلّ • احولَّ الشَّخصُ: صار أحول، أي اختلف اتّجاه إحدى عينيه عن الأخرى.

• احولَّت عينُ الشَّخص: كان حَوَلُها يذهب ويجيء.

استحالَ يستحيل، اسْتَحِلْ، استحالةً، فهو مُستحيل • استحال الشَّيءُ: ١ - تحوَّل وتغيَّر "استحالتِ النّبتةُ شجرة- استحال الغمامُ إلى مطر- استحال الخمرُ خلاًّ" ° استحال الكلامُ: عُدِل به عن وجهه.

٢ - تعذّر بلوغُه، أي لا يمكن تحقيقه أو وجوده، صعُب فلا يمكن حدوثه "يستحيل تحقيق الوحدة في مجتمع إقطاعيّ قَبَليّ- مُستحيل أن يتحقّق السّلام بين طرفين غير متّفقين تمامًا- لا مستحيل عند أهل العزيمة" ° عمِل من أجله المستحيل/ بذل من أجله المستحيل: بذل أقصى ما يقدر عليه- مِنْ رابع المستحيلات: ممتنع التَّحقُّق قطعًا.

تحوَّلَ/ تحوَّلَ إلى/ تحوَّلَ عن يتحوَّل، تحوُّلاً، فهو مُتحوِّل، والمفعول مُتحوَّل إليه • تحوَّلَ الشَّيءُ: مُطاوع حوَّلَ: تغيّر، انقلب "تحوَّلت أخلاقُ الفتى فصار عاقلاً- التحوُّل العالمي- تحوَّلت معالمُ البيت".

• تحوَّل الشَّخصُ إلى كذا/ تحوَّل الشَّيءُ إلى كذا: تبدَّل من حال إلى حال، أو تنقّل من موضع إلى موضع "تحوّل من دراسة اللغة الإنجليزيّة إلى اللغة العربيّة- تحوَّل الماءُ إلى بُخار- باع بيته وتحوَّل إلى بيت آخر" ° تحوَّل بوجهته إلى أمرٍ آخر: غيّرها.

• تحوَّل عن الأمر: انصرف عنه إلى غيره "تحوّل القطارُ عن مساره- يأبى التحوّل عن دينه مهما كلّفه الأمرُ".

حوِلَ يَحوَل، حَوَلاً، فهو أَحْوَلُ وحَوِل • حوِل الرَّجُلُ: اضطرب إبصارُه بالعينين الاثنتين إلى حدّ عدم رؤية الصُّورتين اللتين تلتقطهما العينان، اختلف اتّجاه إحدى عينيه عن الأخرى "يعاني من الحَوَل منذ كان طفلاً".

• حوِلتْ عينُ الرَّجلِ: اختلف اتِّجاهها عن الأخرى، كان بها حَوَل.

حاولَ يحاول، مُحاولةً، فهو مُحاوِل، والمفعول مُحاوَل • حاول الشَّيءَ: أراد إدراكَه وإنجازَه "تحاوِل دولُ العالم إيجاد حلٍّ لمشكلة الشّرق الأوسط- حاول اغتيالَه" ° حاول جاهدًا: بذل جهدًا.

• حاول الأمرَ: طلبه بالحِيَل؛

أي بوسائل بارعة ابتغاء الوصول إلى المقصود "حاول أن يكسب تأييد معارضيه"? حاول المستحيلَ: بذل كلّ ما في الإمكان.

حوَّلَ يحوِّل، تحويلاً، فهو مُحوِّل، والمفعول مُحوَّل • حوَّل الشَّيءَ: ١ - نقله من موضع إلى موضع "كان يَتلقَّط الأخبار بقلق ويحوّل المذياع طيلة الوقت- حوّل مجرى النهر" ° حوَّلَ اتِّجاهَه/ حوَّلَ خطّ السَّير: غيّره- حوَّلَ عنوانه: استبدل به عنوانه الجديد- حوَّلَ وجهة الطَّريق: غيَّر اتجاهه- حوَّل وجهَه: انتقل إلى صفوف العدوّ.

٢ - غيّره من حال إلى حال "حوّل الملكيّة إلى ابنه- حوّل ولاءه السياسيّ- حوَّل الشبهات" ° حوَّلَ مجرى الأحداث: أثّر فيها بتغيير وجهتها.

• حوَّل الأرضَ: زرعها سنةً وتركها سنةً للتقوية.

• حوَّل الشَّيءَ إلى غيره: غيّره إلى شيء آخر، قلبه وأزاله "حوَّل الدنانيرَ إلى دولارات- حوَّل حديثَه إلى موضوع آخر".

• حوَّل فلانًا عن الأمر: صدفه وصرَفه عنه "حوَّل صديقَه عن قصده- حوَّله عن الكذب"? حوَّلَ بصره عنه: تجنّب النَّظرَ إليه- حوَّلَ نظره عن شيء: غضّه عنه/ لم يهتم به.

إحالة [مفرد]: ١ - مصدر أحالَ.

٢ - اسم مرَّة من أحالَ.

٣ - تحويل معادلة من وحدة إداريّة إلى وحدة أخرى.

٤ - (فز) تغيّر الشّيء في الكيفيّة كالتّسخين والتّبريد "إحالة التراب ذهبًا كان حلمًا يراود القدماء".

٥ - (فز) تغيير مادّة إلى مادّة أخرى.

٦ - (قن) نقل مشروع قانون إلى لجنة مختصّة، عرضه عليها لدراسته.

٧ - (لغ) استعمال كلمة أو عبارة تشير إلى كلمة أخرى أو عبارة أخرى سابقة في النص أو المحادثة.

• قاضي الإحالة: (قن) الذي يُنقل إليه المتهمون ليتولّى سماعهم، فإمّا يودعهم السجن، وإمّا يخلي سبيلهم.

• إحالة مزدوجة: تنبيه القارئ في مكان من كتاب أو مقالة بالرجوع إلى مكان آخر يعالج ما يتّصل بالموضوع قيد الدرس، وذلك لربط نواحي الموضوع الواحد بعضها ببعض.

أَحوَلُ [مفرد]: ج حُول، مؤ حَولاءُ، ج مؤ حُول: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حوِلَ.

٢ - (طب) من ظهر البياض في مؤخَّر عينه وكان السواد في قُبُل المأق، أو أقبلت حَدَقتُه على أنفه، أو ذهبت قبل مؤخَّر عينه، أو كانت عينه كأنّما تنظر إلى الحِجاج، أو مالت حدقتُه إلى اللّحاظ، أو مَن يرى الواحد اثنين لانتشارٍ في بَصَرِه.

احتيال [مفرد]: ج احتيالات (لغير المصدر): ١ - مصدر احتالَ/ احتالَ على/ احتالَ في/ احتالَ لـ.

٢ - (قن) جنحة يجترمها من يبتزّ مالَ الغير بالخَديعَة "وُجِّهت إليه تُهمة الاحتيال".

استحالة [مفرد]: ١ - مصدر استحالَ.

٢ - اسم مرَّة من استحالَ.

تحوُّل [مفرد]: ١ - مصدر تحوَّلَ/ تحوَّلَ إلى/ تحوَّلَ عن ° تحوُّل مرضٍ: تطوره الطبيعيّ.

٢ - تبدّل أساسيّ في العقيدة أو الاتِّجاه أو الهيئة والشكل "كان لظهور الإسلام تحوّل خطير في حياة البشريّة- يتم تحوُّل الماء إلى بخار بتسخينه" ° نُقْطة تحوُّل: عامل مهمّ يطرأ على دولة أو فرد يقتضي تغييرًا محسوسًا في مجرى الأمور.

٣ - (جو) تغيُّر فيزيقيّ وكيميائيّ لصخور قشرة الأرض بفعل الحرارة والضغط والمحاليل الكيميائيّة.

٤ - (حن) تغيُّرات سريعة متميِّزة تحدث في أثناء نمو الحيوان حتّى يبلغ.

• تحوُّل كامل: (حي) تحوُّل يحدث في دورة حياة بعض الحشرات التي يمرّ نموّها بأربعة أطوار: بيضة- يرقة- عذراء- حشرة بالغة.

• تحوُّل ناقص: (حي) تحوُّل تدريجيّ في نموّ بعض الحشرات تمرّ دورة حياتها بأطوار: بيضة- حوريّة- صرصور.

• التَّحوُّل اللَّوْنيّ: (فز) تحوّل لون الجسم نتيجة لتعرُّضه لحالة من التَّغيّر الفيزيائيّ وبالذَّات الحرارة.

• تحوُّل ليليّ: (نت) تحوُّل بعض أجزاء النباتات عن أوضاعها عند حلول الليل "نبات عبَّاد الشمس يحدث له تحوّل ليليّ".

تَحْويل [مفرد]: ج تَحْويلات (لغير المصدر) وتحاويلُ (لغير المصدر): ١ - مصدر حوَّلَ.

٢ - (بغ) مجاز إنشائيّ يتوجَّه بالكلام رأسًا إلى المخاطب.

٣ - (جب) تغيُّر في القيمة العدديّة لكميّة ما نتيجة لاستخدام نظام مختلف من الوحدات.

٤ - (جر) صَكٌّ يصاغ بشكل إذن بالدفع على نحو خاص.

٥ - (رع) زرع الأرض عامًا وإراحتها عامًا؛

وذلك لتقويتها "هذه أرض لا تُزْرع إلاّ تحاويل".

٦ - (فك) توجُّه الكوكب من برج إلى آخر.

٧ - (قص) نقل النقود من حساب إلى آخر.

٨ - (قص) إجراء تحويل العملة من موضع إلى موضع، أو من عملة إلى عملة ° تحويل خارجيّ: تبديل العملة غالبًا لأغراض تجاريّة- سِعْر التَّحويل: المقدار الذي تُبدَّل به وحدة نقد بلدٍ ما بوحدة نقد بلدٍ أخرى.

٩ - (نف) انتقال مشاعر المريض العقليّة أثناء التحليل من المواقف أو الأشخاص التي ابتعثها أصلاً إلى شخص المحلِّل نفسه.

تحوُّلِيَّة [مفرد]: ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى تحوُّل.

٢ - مصدر صناعيّ من تحوُّل.

٣ - (حي) نظريّة بيولوجيّة تذهب إلى أنّ أنواع الأحياء غير ثابتة، بل بالعكس قابلة للتحوّل من نوع إلى آخر.

تحويليَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى تَحْويل.

• القواعد التَّحويليَّة: (لغ) قواعد تنظِّم العلاقة بين البنية العميقة و البنية السطحيَّة (الخارجيَّة) للغة.

تحويلة [مفرد]: ج تَحْويلات وتحاويلُ: ١ - اسم مرَّة من حوَّلَ.

٢ - طريق ملتويّة أو غير مباشرة تستخدم مؤقّتًا بدلاً من الطرق الرئيسيّة، مكان في الشارع يسمح للمركبة بالاستدارة "وفَّرت التَّحويلة الجانبيّة للطّريق كثيرًا من الوقت علينا".

٣ - موضع تفرّع في خطوط السكك الحديديّة يتفرّع منه خطّ أو أكثر عند تغيير مسار القطار "عامل تحويلة في هيئة السِّكَّة الحديد".

حال [مفرد]: ج أحوال وأَحْوِلَة، مؤ حال وحالة، ج مؤ حالات: ١ - وقت أنت فيه "وصل المدعوّون في الحال- سأنفذ هذا الأمر حالاً- الشهر الحالي" ° حالما: في الحال- حاليًّا/ حالاً: في الوقت الحالي، الآن- في الحالة الراهنة: الواقعة الآن- في ساعة الحال: لساعته، لوقته، على الفور.

٢ - ظرف أو وضع "لم تكن الأحوال الاقتصاديّة والسياسيّة تتقبّل مشروعًا إصلاحيًّا" ° بأيّ حال (مسبوق بنفي): قطّ، أبدًا، في أيّ ظرف- بقِيَ على حاله: استمرّ ولم يتغيّر- على أيّ حالٍ/ على كلّ حالٍ/ على أيّة حالٍ: مهما يكن الأمر، أيًّا كانت الظُّروف- في حالة مائعة: غير مستقرة بعد.

٣ - وقت "كان هذا تصريحه حال وضع الدُّستور".

٤ - (بغ) أمرٌ داعٍ إلى إيراد الكلام الفصيح على وجه مخصوص وكيفيّة معيّنة.

٥ - (جو) كيفيّة سريعة الزوال من نحو حرارة وبرودة ورطوبة عارضة ° أحوال جوّيّة: ما يتّصل بالطقس من حرارة وبرودة ورياح .

إلخ.

٦ - (نف) هيئة نفسيّة في أوّل حدوثها قبل أن ترسخ فإذا رسخت فهي ملكة.

• الحال: ١ - (نح) الزَّمان الحاضر خلاف الماضي والمستقبل.

٢ - (نح) لفظٌ يبيَّن الهيئة التي عليها الشَّيء عند ملابسة الفعل له واقعًا منه أو عليه، مثل جاء محمّدٌ مسرورًا فـ (مسرورًا) حال محمّد وقت مجيئه.

• حال الشَّيء: صفته وهيئته وكيفيته "الجيش في حالة استعداد" ° حالة استعداد: تهّيؤ وترقّب- حالة حرب: في حرب- حالة طوارئ: إجراءات خاصّة لحفظ الأمن تُعلن عند وقوع أحداث أو خطر أو حرب أو اضطرابات- سُوء الحالة: وضع سيِّئ- لسان الحال: ما دلّ على حالة الشّيء وكيفيّته من ظواهر أمره.

• حال الإنسان: ما يختصّ به من أموره المتغيّرة الحسيّة والمعنويّة "لا تسأل عن حاله فقد كان في وضع لا يحسد عليه- أحوال استثنائيّة- الحالة الاجتماعيّة/ العقليّة/ النفسيّة- تدهورت حالته الصِّحّيّة- دوام الحال من المُحال [مثل] "? الحالة الشَّخصيَّة: هي علاقة المواطن بغيره عائليًّا واجتماعيًّا- الحالة المدنيَّة: هي وضع الإنسان في المجتمع من حيث تاريخ الولادة ومكانها والزواج والطلاق- بقِيَ على حاله: استمرّ ولم يتغيّر- راح إلى حال سبيله/ مضى إلى حال سبيله: مضى في طريقه، لم يزل سائرًا- رَقَّ حاله: ساءت أوضاعه، وقلّ ماله، افتقر- قعَد في حاله: قعد صامتًا- لسان حاله يقول: تدلّ على حاله، يستدلّ من حاله أنّه، المعبر عن رأي أو أفكار شخص أو هيئة.

• قانون الأحوال الشَّخصيَّة: (قن) قانون ينظم علاقة الفرد بالأسرة من نكاح وطلاق وميراث ونحوها.

• حالات الإعراب: (نح) الرفع والنصب والجر والجزم.

• أحوال الدَّهر: مصائبه ونوائبه? حال الحال: تغيّرت صروف دهره.

حَوْل [مفرد]: ج أحوال (لغير المصدر): ١ - مصدر حالَ على وحالَ/ حالَ عن.

٢ - سنة كاملة " {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} " ° حال عليه الحول: مَرّ- مَجَلَّة حوليّة: تصدر مرّة في السنة- نبت حَولِيّ: ينبت مرّة في السنة.

٣ - حيلة وقوَّة، خدعة، قدرة على دقَّة التّصرّف في الأمور "لا حوَل ولا قُوَّة إلاّ بالله" ° صاحب الحَوْل والطَّوْل: الله تعالى، من بيده الأمور ويتصرّف كما يشاء، واسع السلطة والنفوذ- كان ذا صَوْلة وحول: كانت له سلطة كبرى وتأثير عظيم- لا حولَ له ولا حيلَة: عاجز تمامًا عن القيام بأيّ شيء، ضعيف.

حالة [مفرد]: ١ - مؤنَّث حال.

٢ - (مع) شخص أو مجموعة أشخاص يتمّ مساعدتهم أو معالجتهم أو دراستهم من قِبل طبيب أو باحث اجتماعيّ.

• الحالة المستقِرَّة: (فز) نظريَّة كونيّة تعتقد أنّ الكثافة العاديّة للمادّة في الكون ثابتة في المكان والزمان، وأن تمدُّد الكون يعوّض عنه بالخلق المستمر للمادّة.

حَوَالَيْ [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: ح و ا ل ي - حَوَالَيْ).

حَوالة [مفرد]: ١ - صكّ يُنقَل به المال من جهة إلى أخرى ° أَعْطاه حَوالة بـ: أعطاه توكيلاً بالدفع- حَوالة بريديَّة/ حَوالة البريد: مُستند يُثبت أنَّ مُرسِلاً سلّم هيئة البريد مبلغًا من المال وفوّض إليها دفعَهُ إلى شخص معيَّن- حَوالة سفر: نوع من الصكوك يحملها الشّخص تتطلّب توقيعه مرّتين: مرّة عند شرائها ومرّة عند صرفها وتستعمل عادة في السّفر، وتسمَّى كذلك شيك سياحيّ.

٢ - كفالة "قدم حَوالة كَفِلَ بها ابنه".

• حَوالة خارجيَّة: مبلغ من المال يُدفع في بلد آخر.

• حَوالة مصرفيَّة: نوع من صكوك التحويل يُشترى من أحد المصارف، ويُسمَّى كذلك: شيك مصرفي ّ.

حَوَل [مفرد]: ١ - مصدر حوِلَ.

٢ - (طب) انحراف سواد العين إلى جهة الصدغ، أو أن تميل الحدقة إلى اللحاظ، أو إقبال الحدقة على الأنف، أو أن يظهر البياضُ في مؤخرها ويكون السَّوادُ من قِبل المآقي.

• حَوَل وحْشيّ: (طب) شكل من الحَوَل ينحرف فيه محور عين عن محور الأخرى.

حَوْلَ [كلمة وظيفيَّة]: اسمٌ يدل على الجهات المحيطة بشخص أو بشيء وهو منصوب على الظرفيّة وتارة يكون مجرورًا بمن "رأيت الناس حوله- {وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} ".

حائل [مفرد]: ج حوائِلُ: ١ - اسم فاعل من حالَ على وحالَ/ حالَ عن.

٢ - عقبةٌ، مانع، حاجز "هناك أكثر من حائِل يقف بين العرب وتطلّعهم إلى الوحدة- كثرت الحوائلُ في وجوه الشَّباب اليوم".

حَوِل [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حوِلَ.

حِوَل [مفرد]: تحوُّل وانتقال " {خَالِدِينَ فِيهَا لاَ يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً} " ° حِوَل الدَّهر: غرائبه.

حَوَلان [مفرد]: تغيُّر وانقلاب ° حَوَلان الدَّهر: عجائبه.

حَوْلِيّ [مفرد]: ١ - اسم منسوب إلى حَوْل.

٢ - (نت، حن) كلّ ما أكمل دورة حياته في عام واحد من نبات أو حيوان.

حِيال [كلمة وظيفيَّة]: (انظر: ح ي ا ل - حِيال).

حَوْلِيَّات [جمع]: مف حَوْليَّة: ١ - مطبوعات تصدر سنويًّا تشتمل على معلومات "حوليّات الجيش/ الجامعة".

٢ - (نت) نباتات تتمّ دورة حياتها في موسم نمو واحد كلّ عام وتظل بذورها كامنة في خلال الفصل غير الملائم.

حَيْلولة [مفرد]: مصدر حالَ/ حالَ عن.

مَحالة [مفرد]: حِيلَة؛

حِذْق وجودة نظر وقدرة على دقّة التّصرّف في الأمور "*وكلُّ نعيمٍ لا محالةَ زائلٌ*- الموت آتٍ لا محالة" ° لا محالة من ذلك: لابُدَّ منه ولا ريب، حتمًا.

حِيلَة [مفرد]: ج حِيلات وحِيَل: ١ - حِذْق وجودة نظر وقدرة على التّصرّف في الأمور "لا حيلة في الرِّزق ولا شفاعة في الأجل- {لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً} " ° أعيته الحِيلةُ: لم يجدْ سبيلاً للخروج من المأزق الذي هو فيه- لا حيلة له: ليس بإمكانه، عاجز تمامًا عن القيام بشيء، ضعيف.

٢ - وسيلة بارعة يلجأ إليها الإنسان لبلوغ غايته ° فقَد كُلَّ حِيلة: لم يعرف ما يفعله- ما باليد حيلة/ ليس باليد حيلة: لا يمكن عمل شيء- واسع الحيلة: خبيث، بارع في الخروج من المآزق، ماهر في تدبُّر أموره.

٣ - خديعة، استعمال المكر والخداع لبلوغ هدفٍ ما "احذر من حِيَل الصهاينة الأعداء وتغنيهم بالسّلام" ° حِيلَة سينمائيَّة/ حِيلَة تصويريَّة: وسيلة بارعة في التَّصوير والإخراج توهم بوقوع مشهد من المشاهد مع أنّه من المستحيل حدوثه في الواقع، خُدْعة سينمائيَّة.

• علم الحِيَل: علم يبحث في موازنة الأجسام وتحريكها يُعرف بالميكانيك أو الميكانيكا.

مُحال [مفرد]: اسم مفعول من أحالَ: ما لا يمكن وجوده، ما جُمع فيه بين متناقضين "دوام الحال من المُحال- من المُحال أن تجتمع الحركة والسُّكون في جسم واحد".

• المحال إليه: (قن) طرف يُنْقَل إليه المِلْك أو الأرباح.

مُحاولة [مفرد]: ١ - مصدر حاولَ.

٢ - اسم مرَّة من حاولَ: قيام بأمر أو استعمال طريقة من دون التأكّد من النتيجة "محاولة للتوفيق بين متخاصمين- باءت محاولاتُه بالفشل" ° محاولة على حياته: محاولة اغتيال أو اعتداء.

• المحاولة والخطأ: (نف) عمليَّة القيام بمحاولات أو تجارب عدَّة وحذف الأخطاء أو الخطوات غير المجدية للوصول إلى الهدف أو الحلّ المنشود، وتسمَّى كذلك التَّجربة والخطأ.

مُستحيل [مفرد]: ١ - اسم فاعل من استحالَ.

٢ - باطل من الكلام.

مُحوِّل [مفرد]: ١ - اسم فاعل من حوَّلَ.

٢ - أداة إضافيّة لتمكين جهاز تلفزيونيّ من التقاط برامج مرسلة على قنوات لم يُعَدّ لاستقبالها أصلاً.

٣ - جهاز يتيح تحويل عربة من خطّ إلى آخر "محوِّل خطّ في السِّكّة الحديد".

٤ - (فز) أداة تتركَّب من ملفّين منعزلين أوَّليّ وثانويّ تستخدم في رفع أو خفض الجهد الكهربيّ بالحثّ "نسي أن يضع لجهازه الكهربائيّ محوِّلاً فاحترق".

٥ - (فز) جهاز ميكانيكيّ يحوِّل التيار المتردِّد إلى تيّار مستمر.

حولت وَيُقَال حدر الرجل فَهُوَ أحدر وَهِي حدراء (ج) حدر (أحدر) جلده حدر وَالشَّيْء حدره (حدر) جلده حدر وَالشَّيْء حدره وَالْقِرَاءَة وَالْأَذَان وَالْإِقَامَة وفيهَا حدر (انحدر) ان

(الْحَوْلُ) الْحِيلَةُ وَهُوَ أَيْضًا الْقُوَّةُ وَهُوَ أَيْضًا السَّنَةُ وَ (حَالَ) عَلَيْهِ الْحَوْلُ مَرَّ.

وَ (حَالَتْ) الدَّارُ وَحَالَ الْغُلَامُ أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ.

وَحَالَتِ الْقَوْسُ وَ (اسْتَحَالَتْ) بِمَعْنًى أَيِ انْقَلَبَتْ عَنْ حَالِهَا وَاعْوَجَّتْ وَبَابُ الْكُلِّ قَالَ.

وَ (حَالَتِ) النَّاقَةُ تَحُولُ (حُئُولًا) بِالضَّمِّ وَ (حِيَالًا) بِالْكَسْرِ ضَرَبَهَا الْفَحْلُ فَلَمْ تَحْمِلْ وَهِيَ إِبِلٌ (حِيَالٌ) وَكَذَا النَّخْلُ.

وَ (حَالَ) عَنِ الْعَهْدِ يَحُولُ (حُئُولًا) انْقَلَبَ.

وَ (حَالَ) لَوْنُهُ تَغَيَّرَ وَاسْوَدَّ وَبَابُهُ قَالَ.

وَحَالَ الشَّيْءُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ يَحُولُ (حَوْلًا) وَ (حُئُولًا) أَيْ حَجَزَ.

وَحَالَ إِلَى مَكَانٍ آخَرَ يَحُولُ (حَوْلًا) وَ (حِوَلًا) بِكَسْرِ الْحَاءِ وَفَتْحِ الْوَاوِ أَيْ تَحَوَّلَ.

يُقَالُ: قَعَدَ (حَوْلَهُ) وَ (حَوَالَهُ) وَ (حَوْلَيْهِ) وَ (حَوَالَيْهِ) وَلَا تَقُلْ: حَوَالِيهِ بِكَسْرِ اللَّامِ وَقَعَدَ (حِيَالَهُ) وَبِحِيَالِهِ أَيْ بِإِزَائِهِ.

وَ (الْحُولُ بِالضَّمِّ الْحِيَالُ) وَ (الْحُولُ) أَيْضًا جَمْعُ حَائِلٍ مِنَ النُّوقِ.

وَ (الْحَالَةُ) وَاحِدَةُ (حَالِ) الْإِنْسَانِ وَ (أَحْوَالِهِ) .

وَ (الْحَالُ) الطِّينُ الْأَسْوَدُ.

وَفِي الْحَدِيثِ «أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: «أَخَذْتُ مِنْ حَالِ الْبَحْرِ فَحَشَوْتُ فَمَهُ» يَعْنِي فِرْعَوْنَ» .

وَ (التَّحَوُّلُ) التَّنَقُّلُ مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ وَالِاسْمُ (الْحِوَلُ) وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا} [الكهف: ١٠٨] .

قُلْتُ: ذَكَرَ الْأَزْهَرِيُّ عَنِ الزَّجَّاجِ: أَنَّ الْحِوَلَ مَصْدَرٌ كَالصِّغَرِ.

وَ (التَّحَوُّلُ) أَيْضًا الِاحْتِيَالُ مِنَ الْحِيلَةِ.

وَ (أَحَالَ) الرَّجُلُ أَتَى بِالْمُحَالِ وَتَكَلَّمَ بِهِ.

وَأَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ أَيْ حَالَ.

وَأَحَالَتِ الدَّارُ وَ (أَحْوَلَتْ) أَتَى عَلَيْهَا حَوْلٌ وَكَذَا الطَّعَامُ وَغَيْرُهُ فَهُوَ (مُحِيلٌ) وَ (أَحَالَ) عَلَيْهِ بِدَيْنِهِ، وَالِاسْمُ (الْحَوَالَةُ) وَ (أَحَالَ) الرَّجُلُ بِالْمَكَانِ وَ (أَحْوَلَ) أَقَامَ بِهِ حَوْلًا.

وَ (حَاوَلَ) الشَّيْءَ أَرَادَهُ وَ (حَوَّلَهُ فَتَحَوَّلَ) وَ (حَوَّلَ) أَيْضًا بِنَفْسِهِ يَتَعَدَّى وَيَلْزَمُ.

وَ (الْمَحَالَةُ) بِالْفَتْحِ الْحِيلَةُ.

وَقَوْلُهُمْ لَا مَحَالَةَ أَيْ لَا بُدَّ.

وَهُوَ (أَحْوَلُ) مِنْهُ أَيْ أَكْثَرُ مِنْهُ حِيلَةً وَمَا أَحْوَلَهُ.

وَرَجُلٌ (حُوَّلٌ) بِوَزْنِ سُكَّرٍ أَيْ بَصِيرٌ بِتَحْوِيلِ الْأُمُورِ وَهُوَ حُوَّلٌ قُلَّبٌ.

وَ (احْتَالَ) مِنَ الْحِيلَةِ.

وَاحْتَالَ عَلَيْهِ بِالدَّيْنِ مِنَ الْحَوَالَةِ.

وَرَجُلٌ (أَحْوَلُ) بَيِّنُ الْحَوَلِ وَقَدْ (حَوِلَتْ) عَيْنُهُ مِنْ بَابِ طَرِبَ.

وَ (اسْتَحَالَ) الْكَلَامُ لَمَّا أَحَالَهُ أَيْ صَارَ (مُحَالًا) .

وَالْأَرْضُ (الْمُسْتَحِيلَةُ) فِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ الْمُعْوَجَّةُ.

علام نَزَلْتُمُ من غير فَقْرٍ ولا ضراء منزلة الحميل[حول] الحَوْلُ: الحيلةُ والقُوَّةُ أيضاً.

والحَوْلُ: السنةُ.

وكلُّ ذي حافرِ أولَ سنَةٍ حَوْليٌّ، والأنثى حَوْلِيَّةٌ، والجمع حَوْلِيَّاتٌ.

وحالَ عليه الحَوْلُ، أي مرّ.

وحالَتِ الدارُ، وحالَ الغُلامُ، أي أتى عليه حَوْلٌ.

وحالتِ القوسُ واسْتَحالَتْ بمعنىً، أي انقلبتْ عن حالِها التي غُمِزَتْ عليها وحصل في قابِها اعوجاجُ.

قال أبو ذؤيب: وحالَتْ كَحَوْلِ القوسِ طُلَّتْ وعُطِّلَتْ ثلاثاً فأعيا عَجْسُها وظُهارُها يقول: تغيّرتْ هذه المرأةُ، كالقوس التي أصابها الطَلُّ فَنَدِيَتْ ونُزِعَ عنها الوتر ثلاثَ سنين فزاغ عَجْسُها واعوجَّ.

وحالَ في متن فرسه حُؤولاً، إذا وثَبَ وركب.

وحالَتِ الناقة حِيالاً، إذا ضربها الفحلُ فلم تَحمِل: وكذلك النخلُ.

وهي إبلٌ حِيالٌ.

وحالَ عن العهد حُؤولاً: انقلبَ.

وحالَ لونه، أي تغيَّر واسودّ.

عن أبى نصر.

وحال الشئ بينى وبينك، أي حجز.

وحالَ إلى مكانٍ آخرَ، أي تحوّلَ.

وحالَ الشخص، أي تحرَّك.

وكذلك كلُّ مُتَحَوِّلٍ عن حاله.

ويقال: قعدوا حَوْلَهُ وحوالَهُ، وحَوْلَيْهِ وحَوالَيْهِ، ولا تقل حَوالِيهِ بكسر اللام.

وقعد حِيالَهُ وبِحيالِهِ، أي بإزائه، وأصله الواو.

والحولُ بالضم: الحِيالُ.

قال الشاعر (" ابن أحمر ") : لَقِحْنَ على حولٍ وصادفْنَ سَلْوةً من العيش حتّى كُلُّهُنَّ مُمَتَّعُ ويروى " مُمَنَّعُ " بالنون.

والحولُ أيضاً: جمع حائل من النوق.

يقال حائل حول وحولل، وقد فسرناه في عائط عوط.

ويقال أيضا: حولَةٌ من الحُوَلِ، أي داهيةٌ من الدواهي.

قال ابن السكيت: الحَوَلاءُ: الجِلدةُ التي تخرج مع الولد، فيها أغراسٌ وفيها خطوطٌ حُمْرٌ وخُضْرٌ.

وقال أبو زيد: الحُولاءُ: الماء الذي يَخرج على رأس الولد إذا وُلِدَ.

وفيها لغةٌ أخرى الحِوَلاءُ.

قال الخليل: ليس في الكلام فِعَلاءُ بالكسر ممدودٌ إلاّ حِوَلاءُ وَعِنَباءُ وسِيَراءُ.

والحالَةُ: واحدةُ حالِ الإنسانِ وأَحْوالِهِ.

والحال: الطين الاسود.

وفى الحديث أن جبريل عليه السلام قال: " أخذت من حال البحر فحشوت فمه "، يعنى فرعون.

والحال: الدراجة التى يذرج عليها الصبى إذا مشى، وهي كالعَجَلَةُ الصغيرة.

قال عبد الرحمن بن حسان: ما زالَ يَنْمي جَدَّهُ صاعداً مُنْذُ لَدُنْ فارقَهُ.

الحالُ والحالُ: الكارةُ التي يحمِلها الرجلُ على ظهره.

وحالُ متنِ الفرسِ: وسطُ ظهرهِ موضع اللِبْدِ.

والحائِلُ: الأنثى من ولد الناقة لانه إذا نتج ووقع عليه اسم تذكير وتأنيث فإن الذ كر سقب، والانثى حائل.

يقال: نتجت الناقة حائلا حسنة، ولا أفعل ذاك ما أرزمت أم حائل.

والتحول: التنقل من موضعٍ إلى موضع، والاسم الحِوَلُ.

ومنه قوله تعالى: {خالدينَ فيها لا يَبْغونَ عنها حِوَلاً} .

ويقال أيضاً: تَحَوَّلَ الرجلُ، إذا حمل الكارَةَ على ظهره.

وتَحَوَّلَ أيضاً، أي احتال من الحيلة.

عن يعقوب.

وأحال الرجل: أتى بالمحال وتكلَّم به.

وأَحالَ في متن فرسه مثل حالَ، أي وثَبَ.

وأَحالَ الرجلُ، إذا حالَتْ إبلُه فلم تحمل.

وأحال عليه بالسوط يضربه، أي أقبَلَ.

قال الشاعر (هو الفرزدق) : وكنتَ كذئب السَوْءِ لمَّا رأى دَماً بصاحبه يوماً أَحالَ على الدَمِ أي أقبل عليه.

وفي المثل: " تجنّب رَوضةً وأَحالَ يعدو "، أي ترك الخِصْب واختار عليه الشَقاء.

وأَحالَ عليه الحَوْلُ: حالَ.

وأَحَالَتِ الدارُ وأَحْوَلَتْ: أتى عليها حول، وكذلك الطعام وغير، فهو مُحيلٌ.

قال الكميت:أَلَمْ تُلْمِمْ على الطَلَلِ المُحيلِ (ألم تلمم على الطلل المحيل بغربي الابارق من حقيل) * وقال في المُحْولِ: أَأَبْكاكَ بالعُرُفِ المِنْزِلُ وما أنت والطَلَلُ المُحْوِلُ وقال آخر (" امرؤ القيس ") : من القاصِراتِ الطَرْفِ لو دَبَّ مُحْوِلٌ من الذَرّ فوق الإتْبِ منها لاثرا وأحال عليه بدينه، والاسمُ الحَوالَةُ.

وأَحالَ الرجل بالمكان وأَحْوَلَ، أي أقام به حَوْلاً.

عن الكسائي.

وأَحالَ الماءَ من الدلو، أي صبَّه وقَلَبها.

ومنه قول لبيد:يُحيلونَ السِجالَ على السِجالِ (كأن دموعه غربا سناة) * وحاوَلْتُ الشئ، أي أردته.

والاسم الحويل.

قال الكميت: وذات اسمين والالوان شتى تحمق وهى كيسة الحويل يعنى الرخمة.

وحَوَّلَهُ فَتَحَوَّلَ، وحَوًّلَ أيضاً بنفسه، يتعدَّى ولا يتعدّى.

قال ذو الرمة يصف الحِرباء: إذا حَوَّلَ الظِلُّ العَشِيَّ رأيتَه حَنيفاً وفي قرن الضحى يتنصر (يظل بها الحرباء للشمس مائلا على الجذل إلا أنه لا يكبر) يعنى تحول.

هذا إذا رفعت " الظل " على أنه الفاعل وفتحت " العشى " على الظرف.

ويروى: " الظل العشى " على أن يكون العشئ هو الفاعل والظل مفعول به.

حولا.

والحلاحل: السيِّدُ الركينُ، والجمع الحَلاحِلُ بالفتح.

[حمل] حملت الشئ على ظهرى أَحْمِلُهُ حَمْلاً.

ومنه قوله تعالى: {فإنه يحمل يوم القيامة وزرا.

خالدينَ فيه وساءَ لهم يومَ القيامة حِمْلاً} ، أي وِزْراً.

وحَمَلَتِ المرأة والشجرة حملا.

ومنه قوله تعالى: {حَمَلَتْ حَمْلاً خفيفاً} .

قال ابن السكيت: الحَمْلُ ما كان في بطنٍ أو على رأس شجرةٍ.

والحِمْلُ بالكسر: ما كان على ظهرٍ أو رأسٍ.

يقال: امرأة حامِلٌ وحامِلَةٌ، إذا كانت حُبْلى.

فمن قال حامِلٌ قال هذا نعتٌ لا يكون إلا للاناث.

ومن قال حاملة بناه على حَمَلَتْ فهي حامِلَةٌ.

وأنشد الشَيباني لعمرو بن حسَّان: تَمَخَّضَتِ المَنونُ له بيومٍ أنى ولكلِّ حاملة تمام (=) فإذا حملت شيئا على ظهرها أو على رأسها فهى حاملة لا غير، لان الهاء إنما تلحق للفرق، فأما مالا يكون للمذكر فقد استغنى فيه عن علامة التأنيث، فإن أتى بها فإنما هو على الاصل.

هذا قول أهل الكوفة، وأما أهل البصرة فإنهم يقولون هذا غير مستمر، لان العرب تقول رجل أيم وأمرأة أيم، ورجل عانس وامرأة عانس، مع الاشتراك، وقالوا امرأة مصبية وكلبة مجرية، مع غير الاشتراك.

قالوا: والصواب أن يقال: قولهم حامل وطالق وحائض وأشباه ذلك من الصفات التى لا علامة فيها للتأنيث فإنما هي أوصاف مذكرة وصف بها الاناث، كما أن الربعة والراوية والخجأة أو صاف مؤنثة وصف بها الذ كران.

وذكر ابن دريد أن حَمْلَ الشجر فيه لغتان: الفتحُ والكسر.

والحَمَلَةُ بالتحريك: جمع الحامِلِ، يقال هم حملة العرش وحملة القرآن.

وحمل عليه في الحرب حَمْلَةً.

قال أبو زيد: يقال حَمَلْتُ على بني فلان، إذا أَرَّشْتَ بينهم.

وحَمَلَ على نفسه في السير، أي جَهَدَها فيه.

وحَمَلْتُ به حَمَالَةً بالفتح، أي كَفَلتُ.

وحَمَلْتُ إدلاله واحتمك، بمعنى.

قال الشاعر: أَدَلَّتْ فلم أَحْمِلُ وقالت فلم أُجِبْ لَعَمْرُ أبيها إنَّني لَظَلومُ والحَمَلُ: البَرَقُ، والجمع الحُمْلانُ.

والحَمَلُ: أول البروج.

قال الشاعر (المتنخل الهذلى) : كالسحل البيضِ جَلا لَوْنها.

سَحُّ نِجاءِ الحمل الاسول والنجاء: السحاب نشأ في نوء الحمل.

وأحملته، أي أغنته على الحَمْلِ.

وأَحْمَلَتِ الناقةُ فهي مُحْمِلٌ، إذا نزل لبنُها من غير حَبَلٍ، وكذلك المرأة.

واسْتَحْمَلْتُهُ، أي سألته أن يَحْمِلَني.

وحَمَّلْتُهُ الرسالة، أي كلّفته حَمْلَها.

وتَحَمَّلَ الحَمالَةَ، أي حَمَلَها.

وتَحَمَّلوا واحْتَمَلوا بمعنىً، أي ارْتَحَلوا.

وتَحَامَلَ عليه، أي مال.

وتحاملت على نفسي، إذا تكلفت الشئ على مشقة.

والمُتَحامَلُ قد يكون موضعاً ومصدراً.

تقول في المكان: هذا مُتَحامَلُنا.

وتقول في المصدر: ما في فلان مُتَحامَلٌ، أي تَحامُلٌ.

ويقال: ما على فلان محمل، مثال مجلس، أي مُعتَمَدٌ.

والمَحْمِلُ أيضاً: واحد مَحَامِلِ الحاج.

والمحمل، مثال المرجل: علاقة السيف، وهو السير الذى يقلده المتقلد.

وقد سمى ذوالرمة عرق الشجر بذلك، وهو على التشبيه، فقال:يثرن الكُبابَ الجَعْدَ عن مَتْنِ مِحْمَلِ (توخاه بالاظلاف حتى كأنما * الكباب بالضم: ما تَكَبَّبَ من الرمل، أي تجعد) * والحمالة بالفتح: ما تَتَحَمَّلُهُ عن القوم من الدية أو الغَرامَة.

والحِمالَةُ بالكسر: اسم فرس لطليحة الاسدي.

وقال يذكرها: عويت لهم صدر الحمالة إنها معاودة قيل الكماة نزال (=) والحمالة أيضاً: عِلاقة السَيف، مثل المِحْمَلِ، والجمع الحَمائِلُ، هذا قول الخليل.

وقال الأصمعي: حَمائِلُ السيف لا واحدَ لها من لفظها، وإنما واحدها مِحْمَلٌ.

والحَمولَةُ بالفتح: الإبل التي تَحمِل، وكذلك كل ما احتَمَلَ عليه الحيُّ من حمارٍ أو غيره، سواء كانت عليه الاحمال أو لم تكن.

وفعول تدخله الهاء إذا كان بمعنى مفعول به.

والحمولة بالضم: الأَحْمالُ.

وأما الحُمول بالضم بلاهاء، فهى الابل التى عليها الهوادج كان فيها نساءٌ أو لم يَكُنْ.

عن أبي زيد.

والاحمال في قول جرير:أم من يقوم لشدة الاحمال (أبنى قفيرة من يودع وردنا:) * قوم من بنى يربوع، هم ثعلبة وعمرو والحارث.

والحميل: الذى يحمل من بلدِه صغيراً ولم يولَدْ في الإسلام.

والحَميلُ: ما حَمَلَهُ السيلُ من الغُثاء.

والحَميلُ: الكفيلُ.

والحَميلُ: الدَعِيُّ.

قال الكميت يعاتب قضاعة في تحولهم إلى اليمنعلام نَزَلْتُمُ من غير فَقْرٍ ولا ضراء منزلة الحميل[حول] الحَوْلُ: الحيلةُ والقُوَّةُ أيضاً.

والحَوْلُ: السنةُ.

وكلُّ ذي حافرِ أولَ سنَةٍ حَوْليٌّ، والأنثى حَوْلِيَّةٌ، والجمع حَوْلِيَّاتٌ.

وحالَ عليه الحَوْلُ، أي مرّ.

وحالَتِ الدارُ، وحالَ الغُلامُ، أي أتى عليه حَوْلٌ.

وحالتِ القوسُ واسْتَحالَتْ بمعنىً، أي انقلبتْ عن حالِها التي غُمِزَتْ عليها وحصل في قابِها اعوجاجُ.

قال أبو ذؤيب: وحالَتْ كَحَوْلِ القوسِ طُلَّتْ وعُطِّلَتْ ثلاثاً فأعيا عَجْسُها وظُهارُها يقول: تغيّرتْ هذه المرأةُ، كالقوس التي أصابها الطَلُّ فَنَدِيَتْ ونُزِعَ عنها الوتر ثلاثَ سنين فزاغ عَجْسُها واعوجَّ.

وحالَ في متن فرسه حُؤولاً، إذا وثَبَ وركب.

وحالَتِ الناقة

حال عليه الحول.

وحالت الدار وأحالت وأحولت، ورسم حولي ومحيل ومحول وحائل.

وحالت الناقة، وهي حائل: غير حامل.

وهذه امرأة لا تضع إلا تحاويل، ولا تلد إلا نحاويل، أي تلد سنة وسنة لا، ومنه تحاويل الأرض وتحويلاتها، أي تزرع سنة وسنة لا، للتقوية.

وحال الرجل يحول حولاً إذا احتال، ومنه لا حول ولا قوة إلا بالله، وعن النضر: أنه فسره بالتحرك، من حال الشخص يحول إذا تحرك، واستحل هذا الشخص أي انظر هل يتحرك ورجل حول وحولة وحوالي، وما أحول فلاناً: وحال بين الشيئين حيلولة، وبينهما حائل، وحال الشيء واستحال: تغير، وحال لونه، وعظم حائل.

ويقولون: والله لا يحور ولا يحول.

وحالت القوس: انقلبت عن حالها التي غمزت عليها.

وأحاله غيره فهو حائل ومحال ومستحيل، وشيء مستقيم ومحال، وأحال في كلامه، وقد أحلت فيما قلت.

وتقول: هو قوي المحال، شديد المحال، كثير المحال.

وحال عن مكانه: تحول.

وحال في متن فرسه: وثب عليه، وحال عنه: سقط، واستوى على حال متنه.

وحاولته: طلبته بحيلة.

وتحولت كسائي: جعلت فيه شيأ وحملته.

وجاءنا يحمل حالاً على ظهره أي كارة.

وأحلته عليه بكذا فاحتال.

وفي عينه حول وقد حولت وأحولت واحوالت.

وأحال عليه بالسوط يضربه.

قال طرفة:أحلت عليها بالقطيع فأجذمت .

وقد خب آل الأمعز المتوقدوقال:وكنت كذئب السوء لما رأى دما .

بصاحبه يوماً أ؛

ال على الدمأي أقبل عليه يلغ فيه " لا يبغون عنها حولاً " أي تحولا.

وامرأة محول: معقاب تحمل مرة ذكراً ومرة أنثى، وقد حولت.

وقعدوا حوله وحوليه، وحواله وحواليه، وأحواله.

وضربه فكسر محاله أي فقاره.

وتقول: سحماء عقاقه، كأنها حولاء ناقة.

ومن المجاز: لقحت الحرب عن حيال.

قال:قرّبوا مربط النعامة مني .

لقحت حرب وائل عن حيال

حولُ: ة (قُرْبَ جَيْرونَ)، بها قَبْرُ يونُسَ عليه السلامُ، والقياسُ ضَمُّ حائِهِ.

وكزُبَيْرٍ: ع لِسُلَيْمٍ، وفرسٌ من نَسْلِ الحَرونِ لِمقْسَمِ بنِ كثيرٍ، واسمٌ.

والحَلْحَالُ بنُ دُرِّيٍّ الضَّبِّيُّ: تابِعِيٌّ.

وأحَلَّ: دَخَلَ في أشْهُرِ الحِلِّ أو خَرَجَ إلى الحِلِّ، أَو من ميثاقٍ كان عليه،وـ بنَفْسِه: اسْتَوْجَبَ العُقوبَةَ.

• ال

حول: والحَوْل: سَنةٌ بأَسْرِها.

تقول: حال الحَوْلُ، وهو يَحُول حَوْلاً وحؤولاً، وأحال الشّيءُ إذا أتى عليه حول كامل.

ودارٌ مُحِيلةٌ: غاب عنها أهلُها منذ حول، وكذاك إذا أتت عليها أحوال، ولغة أخرى: أَحْوَلَت الدّار.

وأَحْوَلَ الصّبِيُّ إذا تمَّ له حَوْل، فهو مُحْوِل.

والحَوْل: الحِيلة.

تقول: ما أَحْوَلَ فلاناً، وإنّه لذو حِيلةٍ، والمُحَالةُ: الحِيلة نفسها.

ويقولون في موضع لا بدَّ: لا مَحَالَةَ، وقد يُنوَّن في الشِّعر اضطراراً.

والاحتيال والمحاولة: مطالبتك الأمر بالحِيَل، وكلّ من رامَ أمراً فقد حاول.

قال ((لبيد) ديوانه ص ٢٥٤) ألا تَسألانِ المرءَ ماذا يُحاولُ .

أَنْحَبٌ فيُقْضَى أم ضَلالٌ وباطِلٌورجُلٌ حُوَّل: ذو حِيَل.

قال (اللسان (حول) ، غير منسوب أيضا) :وما غرّهم لا بارَكَ الله فيهم .

به وهو فيه حُوَّلُ الرَّأيِ قُلَّبُوامرأة حولة وقلبة.

حول:الحَوْلُ: سَنَةٌ بأسْرِها.

حالَ الحَوْلُ يَحُوْلُ حَوْلاً وحُؤُوْلاً.

وأَحَالَ الشَّيْءُ:أتى عليه حَوْلٌ، وحَالَ: لُغَةٌ.

ودارٌ مُحِيْلَةٌ: أتَتْ عليها أحْوَالٌ، وأَحْوَلَتِ الدّارُ.

وأَحْوَلَ الصَّبِيُّ: تَمَّ (ثم) له حَوْلٌ.

وأرْضٌ مُسْتَحَالَةٌ: تُرِكَتْ أحْوالاً من الزِّرَاعَةِ.

وحَوْلِيُّ الحَصى (وصحفت (الحصى) إلى (العصي) في مطبوع التاج): صِغَارُها؛

تَشْبِيْهاً.

والحَوْلُ: الحِيْلَةُ، ما أَحْوَلَهُ.

والْمَحَالَةُ: الحِيْلَةُ، وكذلك الحَوِيْلُ [/٨٨ ب] والحِوَلُ والمَحِيْلَةُ.

حول: الكَثيرُ الضِّرَابِ.

حول: إِذا تكادَمَتْ.

وَيُقَ

(حول):{وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ} [الزمر: ٧٥]"المُسْتَحِيلة من العِصىّ: المعوجَّة.

ورِجْل -بالكسر- مُسْتَحَالة: في طرَف ساقها عوج [تاج]، وكل ما تحوّل من الاستواء إلى العِوَج فقد حال واستحال كالأرض المُسْتَحِيلَة.

وحَوَلُ العين -محركة: أن يظهر البياضُ في مؤخِرها (الذي يلي الصُدْغ) ويكونَ السوادُ من قِبَل الموق (الذيِ يلي الأنف) وقيل بعكس ذلك.

١٠٦ - أَحَالالجذر:ح ولمثال:أَحَالَ شقاءهم نعيمًاالرأي:مرفوضةالسبب:لمجيء «أَفْعَلَ» بمعنى «فَعَّلَ».

المعنى:بدَّلها كذلكالصواب والرتبة:-حَوَّلَ شقاءهم نعيمًا [فصيحة]-أحالَ شقاءهم نعيمًا [صحيحة] التعليق:من الثابت أن مجيء «أَفْعَلَ» بمعنى «فَعَّلَ» كثير في لغة العرب، كقول اللسان: أفرغتُ الإناءَ وفرَّغته: إذا قلبتُ ما فيه، وكقول التاج: سيَّله: أساله «، كما أنَّ مجمع اللغة المصري أجاز مجيء» فَعَّل «بمعنى» أَفْعَل «- استنادًا إلى رأي سيبويه- نحو: خبَّر وأخبر، وسمَّى وأسمى، وفرَّح وأفرح، وإذا كان ذلك جائزًا، فإن العكس جائز أيضًا، ويمكن تصحيح المثال المرفوض استنادًا إلى ما جاء في الأساسي: » أحالَ الشيءَ: حَوَّله «، وفي الوسيط: » حَوَّل الشيءَ: غيَّره، وحَوَّل فلانٌ الشيء إلى غيره: أحاله «، و» أحالَ الشيءَ: نقله".

١٠٧ - أَحَال إلىالجذر:ح ولمثال:أَحَالَ الأمرَ إلى فلانٍالرأي:مرفوضةالسبب:لأنّ الفعل «أحالَ» لا يتعدّى بـ «إلى».

الصواب والرتبة:-أَحالَ الأمرَ على فلانٍ [فصيحة]-أَحالَ الأمرَ إلى فلانٍ [صحيحة] التعليق:ذكرت المعاجم تعدية الفعل «أحال» بـ «على» في عبارات مثل: أحالَ عليه بالكلام: أقبل، وأحالَ بعضهم على بعض: أقبل عليه ومال إليه، وأحالَ عليه الماء: أفرغه، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله».

وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وعلى أي التوجهين يصح المثال المرفوض، وقد عدَّى الوسيط وغيره الفعل «أحال» بـ «إلى»، فقد جاء في الوسيط: «أحالَ العمل إلى فلانٍ: ناطه به»، و «أحالَ القاضي القضية إلى محكمة الجنايات: نقلها إليها».

١٠٨ - أَحَاله رمادًاالجذر:ح ولمثال:حرق الخشب فأحاله رمادًاالرأي:مرفوضةالسبب:لتعدِّي الفعل إلى المفعول الثاني بنفسه، وهو يتعدى بحرف الجر.

المعنى:غيّره من حال إلى حالالصواب والرتبة:-حرق الخشب فأحاله إلى رماد [فصيحة]-حرق الخشب فأحاله رمادًا [صحيحة] التعليق:الوارد في المعاجم تعدية الفعل «أحال» بنفسه إلى المفعول الأول، وتعديته بحرف الجر «إلى» إلى المفعول الثاني، ويمكن تضمين الفعل «أحال» معنى الفعل «صَيَّر» فيكون متعديًا إلى مفعولين بنفسه.

١٣٨ - أُحِيلَ إلىالجذر:ح ولمثال:أُحِيلَ إلى التقاعدالرأي:مرفوضةالسبب:لأنّ الفعل «أحالَ» لا يتعدّى بـ «إلى».

المعنى:أُنهيت خدماته لبلوغه سن التقاعد أو لأسباب أخرىالصواب والرتبة:-أُحِيلَ على التقاعد [فصيحة]-أُحِيلَ إلى التقاعد [صحيحة] التعليق:أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله».

وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، وعلى أي التوجهين يصح المثال المرفوض، وقد أجاز الأساسي والمنجد تعدية الفعل «أحالَ» بـ «على»، و «إلى».

٦٤٤ - أَيّ حَالالجذر:ح ولمثال:على أي حالالرأي:مرفوضةالسبب:لأن كلمة حال مؤنثة.

الصواب والرتبة:-على أية حال [فصيحة]-على أيّ حال [فصيحة] التعليق:جاء في التاج: الحال يؤنث ويذكر والتأنيث أكثر.

٢٠٢٩ - حَالالجذر:ح ولمثال:كَانَ هذا تصريحه حال وضع الدستورالرأي:مرفوضةالسبب:لأن كلمة «حال» لا تأتي ظرفًا للزمان.

الصواب والرتبة:-كان هذا تصريحه حال وضع الدستور [فصيحة]-كان هذا تصريحه وقت وضع الدستور [فصيحة] التعليق:تأتي «حال» ظرفًا استنادًا إلى ما جاء في التاج من أن الحال لها بالظرف شَبَهٌ خاص من حيث إنها مفعول فيها، ومجيئها لبيان هيئة الفاعل أو المفعول.

٢٢٢٨ - حَوَالَىالجذر:ح ولمثال:حَضَر حَوَالَى عشرة آلاف مُشاهدالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لعدم ورود اللفظ بهذا الضبط في المعاجم (بالألف اللينة).

الصواب والرتبة:-حَضَر حَوَالَيْ عشرة آلاف مُشاهد [فصيحة] التعليق:ورد في المعاجم أن الكلمة تنتهي بالياء، ولعلّ السبب في الخطأ هو عدم تفرقة كثير من الكتب بين الياء والألف اللينة في الشكل الكتابي، فتوهم البعض صواب اللفظ المرفوض.

٢٢٢٩ - حَوَالِيالجذر:ح ولمثال:كَانُوا حوالِي ألف شخصالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

الصواب والرتبة:-كانوا حَوَالَيْ ألف شخص [فصيحة] التعليق:الوارد في المعاجم ضبط كلمة «حَوَالَيْ» بفتح اللام لا كسرها.

وفي الحديث: «اللهم حَوَالَيْنا ولا علينا».

٢٢٣١ - حَوَالَيْ عشرينالجذر:ح ولمثال:حَضَر حَوَالَيْ عشرين طالبًاالرأي:مرفوضةالسبب:لأن «حَوَالَيْ» ظرف غير متصرف لا يستعمل إلاّ في المكان.

الصواب والرتبة:-حضر حَوَالَيْ عشرين طالبًا [فصيحة]-حضر نحو عشرين طالبًا [فصيحة] التعليق:أجازمجمع اللغة المصري هذا الاستعمال بناء على إجازة استعمال «حوالي» في غير الظرفية المكانية.

٢٢٣٤ - حَوْلالجذر:ح ولمثال:شدَّ الحِزَام حول وسطهالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورود «حول» بهذا المعنى.

الصواب والرتبة:-شدَّ الحِزَام على وسطه [فصيحة]-شدَّ الحِزَام في وسطه [فصيحة]-شدَّ الحِزَام حول وسطه [صحيحة] التعليق:وردت «حول» في اللغة بمعنى ما يحيط بالشيء، وعليه قوله تعالى: {وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَى} الأحقاف/٢٧.

٢٢٣٨ - حوَّلالجذر:ح ولمثال:حَوَّله عن الكذبالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الفعل «حَوّل» لم يرد بهذا المعنى في المعاجم.

المعنى:صرفهالصواب والرتبة:-حَوَّله عن الكذب [فصيحة]-صرفه عن الكذب [فصيحة] التعليق:ورد في التاج: «تحوَّل عنه: زال إلى غيره، وهو مطاوع حوَّله تحويلاً»؛

ولذا فاستخدام الفعل «حوَّل» بمعنى صرف أو أزال وارد في فصيح الكلام.

٥٤٢٤ - يُسْتَحالالجذر:ح ولمثال:التَّمْييز بين ما يمكن تنفيذه وما يُسْتَحال القيام بهالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لاستعمال المبني للمجهول بدلاً من المبني للمعلوم.

المعنى:يصير محالاًالصواب والرتبة:-التَّمييز بين ما يمكن تنفيذه وما يسْتَحيل القيام به [فصيحة] التعليق:أوردت المعاجم الفعل «استحال» بمعنى امتنع وصار محالاً، وهو فعل لازم لا يصح بناؤه للمجهول.

حَوْلَه، واحزَأَلَّتِأَي اجْتَمَعَتْ إِليه؛

وَقَالَ المَرَّار الفَقْعَسي يَصِفُ إِبلًا وحادِيَها:تَغَنَّى ثُمَّ هَزَّج، فاحْزَأَلَّتْ .

تَميل بِهَا النَّحائزُ والسُّدُولقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَيُقَالُ احْزَلَّت أَيضاً، بِغَيْرِ هَمْزٍ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:تَرْمي الفَيافيَ إِذا مَا احْزَلَّتِ، .

بِمِثْلِ عَيْنَيْ فارِكٍ قَدْ مَلَّتِوَيُقَالُ أَيضاً مِنَ الْمَهْمُوزِ: صَدْر مُحْزَئِلُّ أَي مُرْتَفِعٌ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:رَابِي الْقَصِيرِ مُحْزَئِلّ الصَّدْر (الضلع وأصل العنق).

واحْزَأَلَّت الإِبلُ اجْتَمَعَتْ ثُمَّ ارْتَفَعَتْ عَنْ مَتنفِيمَنْ رَوَاهُ بِالْكَسْرِ، إِتباعاً لعِجَل.

وال