معنى خدب

خدب] خَدَبَهُ بالسيف، أي ضربه.

والخدب:شق الجلد مع اللحم.

وخَدَبَتِ الحَيَّةُ، أي عَضَّتْ.

وفي لِسانِهِ خَدَبٌ، أي طولٌ.

وقد خَدَبَ، أي كذب.

والخَدَبُ: الهَوَجُ، رجلٌ أخدب ومتخدِّبٌ، والمرأة خدباء.

يقال: كان بِنعَامَةَ خَدَبٌ (لقب بيهس) ، وهو المُدْرِكُ الثأرِ، أي كان أَهْوَجَ.

وطعنةٌ خدباءُ، إذا هَجَمَتْ على الجَوْفِ.

والخدباء: الدرع اللينة.

وأنشد الأصمعي (لكعب بن مالك الانصاري) :خَدْباءُ يَحْفِزها نِجادُ مُهَنَّدٍ (صافى الحديدة صارم ذى رونق:) * أبو زيد: يقال أَقْبِلْ على خَيْدَبَتِكَ، أي على أمرك الأول.

وحكى الشيباني: الخَيْدَبُ: الطريق الواضح.

قال الشاعر: يعدو الجَوادُ بها في خَلِّ خَيْدَبَةٍ * كما يُشَقُّ إلى هدابه السرق ورجل خدب، مثال هجف، أي ضخم.

وجارية خدبة.

رجل وجمل خدب: كامل الخلق شديد.

خدب: الخَدْبُ: ضرب في الرأس ونحوه.

والخَدْبُ: ضرب بالسيف يقطع اللحم دون العظم، قال العجاج:خَوادِباً أهونهن الأم (نضرب جمعهم إذا اجلخموبالخاء المعجمة في (جلخم) وبالحاء المهملة في (جلحم)) والخَدْبُ بالنّابِ: شق الجلد مع اللحم، قال:للهامِ خَدْبٌ وللأعناقِ تَطبيقُأي قطع مستو، والتطبيق: قطعٌ يمضي في فقر العنق، وبين كل مفصلين.

وأصابته خادبةٌ

خدب:الخَدْبُ: ضَرْبٌ في الرَّأْسِ ونحوِه بالسَّيف، وبالنّابِ: شَقُّ الجِلْدِ مَعَ اللَّحم، وأصابَتْه خادِبَةٌ: أي شَجَّةٌ شَدِيدة.

وخَيْدَبٌ: مَوضِعٌ من رِمال بَني سَعْدٍ.

وشَيْخٌ خِدَبٌّ (سقطت كلمة (خدب) من ت): ضَخْمٌ قَوِيٌّ.

ويقولون: أقْبِلْ على خَيْدَبَتِك (خدبتك): أي أمْرِكَ الأوَّل.

ويقال للَّذي يَطْلُب الشَّيْءَ لا يَنْتَهي

وأَمْعَصَتْ بِهِ، وأَخْفَدَت بِهِ، وأَسْهَدَتْ بِهِ وأَمْهَدَتْ بِهِ.

وَيُقَال للظليم خَفيْدُدٌ، وخَفَيْفَدٌ كلٌّ يُقَال.

خدف: عَمْرو _ عَن أَبِيه _ يُقَال لِخرَقِ الْقَمِيص قبل أَن تُؤلَّفَ: الكِسَفُ والْخِدَفُ.

واحِدُها: كِسْفَةٌ وخِدْفَةٌ.

قَالَ: والْخَدْفُ: السُّكَّانُ الَّذِي بالسَّفينة.

خَ د باسْتعْمل من وجوهه: خدب، بدخ.

خدب: سَلَمةُ _ عَن الفرَّاء _ يُقَال: فلَان على طريقةٍ صالحةٍ، وخَيْدَبَةٍ وسُرْجُوجَةٍ، وَهِي الطَّرِيقَة.

أَبُو عبيد _ عَن أبي زيد _ يُقَال: أَقْبِلْ عَلَى حَيْدَبَنِكَ _ أَي: على أمْرك الأوَّل وخُذْ فِي هِدْيَتِكَ، وقِدْيَتِكَ أَي: فِيمَا كُنْتَ فِيهِ.

أَبُو عبيد _ عَن الْأَصْمَعِي _: من أمثالهم فِي الهلاكِ قولُهمْ: ((وَقَعَ الْقَوْمُ فِي وَادِي خَدَبَاتٍ)) .

قَالَ: وَقد يُقَال ذَلِك فيهم _ إِذا جَارُوا عَن الْقَصْد.

وَقَالَ اللَّيْث: الْخَدْبُ: ضربٌ فِي الرّأْسِ ونحوِه.

والْخَدْبُ: الضَّرْب بِالسَّيْفِ.

يَقْطَعُ اللحمَ دُونَ العَظْمِ.

وَقَالَ العَجَّاجُ:(نَضْرِبُ جَمْعَيْهِمْ إِذَا اجْلَخَمُّوا .

خَوَادِبا أَهْوَنُهُنَّ الأَمُّ) وَقَالَ آخرُ:(لِلْهَامِ خَدْبٌ ولِلأعْنَاق تَطْبِيقُ .

) وَيُقَال: أَصابتْهم خَادِبَةٌ _ أيْ: شَجَّةٌ شديدةٌ.

وبعيرٌ وَشَيْخٌ خِدَبٌّ: ضَخْمٌ قويٌّ شَدِيد.

وخَيْدَبٌ: مَوضِعٌ فِي رمالِ بني سَعْدٍ.

وَقَالَ الرّاجزُ:(بِحَيْثُ نَاصَى الْخَبِرَاتُ خَيْدَبَا .

) أَبُو عبيد _ عَن الْأَصْمَعِي _: الْخَدْبَاءُ: الدِّرعُ اللَّيِّنَةُ وَأنْشد:(خَدْبَاءُ يَحفِزُها نِجَادُ مُهَنَّدٍ .

) شمِرٌ _ عَن ابْن الْأَعرَابِي _ نَابٌ خَدِبٌ وسَيْفٌ خَدِبٌ، وضَرْبَةٌ خَدْباءُ: مُتِّسِعَةٌ طويلةٌ.

وَسِنَانٌ خَدِبٌ: وَاسِعٌ الجِرَاحَةِ قَالَ بِشْرٌ:(على خَدِبِ الأَنْيَابِ لَمْ يَتَثَلَّمِ .

) قَالَ: والأَخْدَبُ: الَّذِي لَا يتمالكُ من الحُمْقِ.

وَقَالَ امْرُؤ القَيْسِ:(وَلَسْتُ بِطَيَّاخَةٍ فِي الرِّجالِ .

وَلَسْتُ بِخِزْرافةٍ أَخْدَبَا) قَالَ: والْخِزرافَةُ: الكثيرُ الْكَلَام.

الخفيفُ.

وَقَالَ غيرُه: هُوَ الرِّخْوُ.

وَقَالَ ابنُ هانِىءٍ _ عَن أبي زيد _ خَدَبْتُهُ: قَطَعْتُهُ.

وَأنْشد:(بِيضٌ بأَيديهمُو بِيضٌ مُؤَلَّلةٌ .

لِلْهَامِ خَدْبٌ وللأعْنَاقِ تطبيقُ) ثَعْلَب _ عَن ابْن الْأَعرَابِي _: قَالَ: الْخَدْبَاءُ: الْعَقُورُ من كل الْحَيَوَان.

أَبُو عبيد _ عَن الْكسَائي _: خَدَبتْهُ الحيَّة _ أَي: عَضَّتْهُ.

خدب: سَلَمةُ _ عَن الفرَّاء _ يُقَ

خَدْباءُ العَقُورُ مِنْ كلِّ الحَيوانِ.

وخَدَبَتْه الحَيَّةُ تَخْدِبه خَدباً: عَضَّتْه.

وخَدَبَتِ الحَيَّةُ: عَضَّتْ وَفِي لِسَانِهِ خَدَبٌ أَي طُولٌ.

وخَدَبَ الرَّجلُ: كَذَبَ.

والخَدَبُ: الهَوَجُ.

رَجُلٌ خَدِبٌ وأَخْدَبُ ومُتَخَدِّبٌ: أَهْوَجُ، والمرأَة خَدْباءُ.

يُقَالُ: كَانَ بنَعامةَ خَدَبٌ، وَهُوَ المُدْرِكُ الثَّأْر، أَي كَانَ أَهْوَجَ، ونَعامةُ لَقَبُ بَيْهَس.

والأَخْدَبُ: الَّذِي لَا يتَمالَكُ مِنَ الحُمقِ؛

قَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ:ولَسْتُ بِطَيَّاخةٍ فِي الرِّجال، .

ولَسْتُ بخِزْرافَةٍ أَخْدَباوالخِزْرافةُ: الكَثِيرُ الْكَلَامِ الخَفِيفُ، وَقِيلَ: هُوَ الرِّخْوُ.

والأَخْدبُ: الَّذِي يَرْكَبُ رَأْسَه جُرْأَةً.

الأَصمعي، مِنْ أَمثالِهم فِي الهَلاكِ قَوْلُهم: وَقَعَ القَوْمُ فِي وادِي خَدَباتٍ؛

قَالَ: وَقَدْ يُقَالُ ذَلِكَ فِيهِمْ إِذَا جَارُوا عَنِ القَصْدِ.

والخِدَبُّ: الشَّيْخُ.

والخِدبُّ: العَظِيمُ؛

قَالَ:خِدَبٌّ، يَضِيقُ السَّرْجُ عَنْهُ، كأَنَّما .

يَمُدُّ ذِراعَيْه، منَ الطُّولِ، ماتِحُورَجُلٌ خِدَبٌّ، مِثَالُ هِجَفٍّ أَي ضَخْمٌ، وجارِيةٌ خِدَبَّةٌ.

وَفِي صِفَةِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: خِدَبٌّ مِنَ الرِّجال، كأَنه راعِي غَنَمٍ.

الخِدَبُّ، بِكَسْرِ الْخَاءِ وَفَتْحِ الدَّالِّ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ: العَظِيمُ الْجَافِي؛

وَفِي شِعْرُ حُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ:وَبَيْنَ نِسْعَيْه خِدَبّاً مُلْبِدايُرِيدُ سَنامَ بَعِيرِهِ أَو جَنْبَه أَي إِنَّهُ ضَخْمٌ غَلِيظٌ.

وَفِي حَدِيثِأُم عَبْدٍ اللَّهِ بْنِ الْحَرِثِ بْنِ نَوْفَلٍ:لأُنْكِحَنَّ بَبَّهْ .

جارِيةً خِدَبَّهْوالخِدَبُّ: الضَّخْم مِنَ النَّعام، وَقِيلَ مِنْ كُلِّ شيءٍ.

وَبَعِيرٌ خِدَبٌّ: شَدِيدٌ صُلْب، ضَخْمٌ قَوِيٌّ.

والأَخْدَبُ: الطَّويلُ.

والخُدْبةُ والخَدَبُ: الطُّولُ.

وأَقْبَلَ عَلَى خَيْدَبَتِه أَي عَلَى أَمْرِه الأَوَّل.

وخُذْ فِي هِدْيَتِكَ وقِدْيَتِكَ أَي فِيمَا كنتَ فِيهِ، وَرَوَاهُ أَبو تُرَابٍ فِي هِدْيَتِكَ وفِدْيَتِكَ بِالْفَاءِ.

أَبو زَيْدٍ: أَقْبِلْ عَلَى خَيْدَبَتِكَ أَي عَلَى أَمْرِك الأَوّل، وتَرَكْتُه وخَيْدَبَتَه أَي ورَأْيَه.

الفرَّاءُ: يُقَالُ فُلَانٌ عَلَى طَريقةٍ صالحةٍ وخَيْدَبةٍ وسُرْجُوجةٍ، وَهِيَ الطَّرِيقةُ.

وخَيْدَبٌ: مَوْضِعٌ بِرمالِ بَنِي سَعْدٍ؛

قَالَ:بِحَيْثُ ناصَى الخَبِراتُ خَيْدَباوالخَيْدَبُ: الطَّريقُ الواضِحُ، حَكَاهُ الشَّيْبَانِيُّ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:يَعْدُو الجَوادُ بِهَا، فِي خَلِّ خَيْدَبةٍ، .

كَمَا يُشَقُّ، إِلَى هُدَّابِه، السَّرَقُخدلب: الخَدْلَبَةُ: مِشْيةٌ (قوله [الخدلبة مشية إلخ] هذه المادة بالدال المهملة في هذا الكتاب والمحكم والتكملة ولعل إعجامها في القاموس تصحيف) فِيهَا ضَعْفٌ.

وَنَاقَةٌ خِدْلِبٌ: مُسِنَّةٌ مُسْتَرخِيةٌ، فيها ضَعْفٌ.

خذعب: خَذْعَبَه بالسَّيفِ، وبَخْذَعَه: ضَرَبَه.

وَهِمَ فِي قَوْلِهِ بَتَّةً، لأَنّ سِيبَوَيْهِ إِنَّمَا حَكَاهُ بالأَلف وَاللَّامِ لَا غيرُ، وَلَمْ يُجز سُقوط الأَلف وَاللَّامِ مِنْهُ، سَماعاً مِنَ الْعَرَبِ.

وَقَوْلُهُ: وَصْفٌ لَهُ عَلم، لَا يَكُونُ الوَصْفُ عَلماً، إِنَّمَا أَرَادَ أَنه وَصْفٌ قَدْ غَلَبَ، حَتَّى صَارَ بِمَنْزِلَةِ الاسْم العَلمِ، كما تقول الحرث وَالْعَبَّاسُ.

أَبو سَعِيدٍ: سُمِّيَ الظَّلِيمُ خاضِباً، لأَنه يَحْمَرُّ مِنقارُه وساقاهُ إِذَا ترَبَّع، وَهُوَ فِي الصَّيْفِ يَفْرَعُ (قوله [يفرع إلخ] هكذا في الأصل والتهذيب ولعله يقزع) ويَبْيَضُّ ساقاهُ.

وَيُقَالُ لِلثَّوْرِ الْوَحْشِيِّ: خاضِبٌ إِذَا اخْتَضَبَ بالحنَّاءِ (قوله [وَيُقَالُ لِلثَّوْرِ الْوَحْشِيِّ خَاضِبٌ إذا اختضب بالحناء إلخ] هكذا في أصل اللسان بيدنا ولعل فيه سقطاً والأصل ويقال للرجل خَاضِبٌ إِذَا اخْتَضَبَ بِالْحِنَّاءِ)، وَإِذَا كَانَ بِغَيْرِ الحِنَّاء قِيلَ: صَبَغَ شَعَره، وَلَا يُقَالُ: خَضَبَه.

وخَضَبَ الشجَرُ يَخْضِبُ خُضُوباً وخَضِبَ وخُضِبَ واخْضَوْضَبَ: اخْضَرَّ.

وخَضَبَ النَّخْلُ خَضْباً: اخْضَرَّ طَلْعُه، واسمُ تِلْكَ الخُضْرَة الخَضْبُ، وَالْجُمَعُ خُضُوبٌ؛

قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ:فَلَمَّا غَدَتْ، قَدْ قَلَّصَتْ غَيرَ حِشْوةٍ، .

مِنَ الجَوْفِ، فِيهِ عُلَّفٌ وخُضُوبُوَفِي الصِّحَاحِ:مَعَ الْجَوْفِ، فِيهَا عُلَّف وَخُضُوبُوخَضَبَتِ الأَرضُ خَضْباً: طَلَعَ نَباتُها واخْضَرَّ.

وخَضَبَتِ الأَرضُ: اخْضَرَّتْ.

وَالْعَرَبُ تَقُولُ: أَخْضَبَتِ الأَرضُ إخْضاباً إِذَا ظَهَرَ نَبْتُها.

وخَضَبَ العُرْفُطُ والسَّمُرُ: سَقَطَ ورَقُه، فاحْمَرَّ واصْفَرَّ.

ابْنُ الأَعرابي، يُقَالُ: خَضَبَ العَرْفَجُ وأَدْبى إِذَا أَورَقَ، وخَلَعَ العِضَاه.

قَالَ: وأَوْرَسَ الرِّمْثُ، وأَحْنَطَ وأَرْشَمَ الشَّجَرُ، وأَرْمَشَ إِذَا أَوْرَقَ.

وأَجْدَرَ الشَّجَرُ وجَدَّرَ إِذَا أَخْرَجَ وَرَقَه كأَنه حِمَّصٌ.

والخَضْبُ: الجَديدُ مِنَ النَّباتِ، يُصيبه المَطَرُ فيَخْضَرُّ؛

وَقِيلَ: الخَضْبُ مَا يَظْهر فِي الشَّجَر مِنْ خُضْرة، عِنْدَ ابتداءِ الإِيراقِ، وَجَمْعُهُ خُضُوبٌ؛

وَقِيلَ: كلُّ بَهِيمةٍ أَكَلَتْه، فَهِيَ خاضِبٌ، وخَضَبَتِ العِضاهُ وأَخضَبَتْ.

والخَضُوبُ: النَّبْتُ الَّذِي يُصِيبُه الْمَطَرُ، فيَخْضِبُ مَا يَخْرجُ مِنَ البَطْنِ.

وخُضُوب القَتادِ: أَنْ تخْرُجَ فِيهِ وُرَيْقةٌ عِنْدَ الرَّبِيعِ، وتُمِدَّ عِيدانه، وَذَلِكَ فِي أَوَّل نَبْتِه؛

وَكَذَلِكَ العُرْفُطُ والعَوْسَجُ، وَلَا يَكُونُ الخُضُوب فِي شيءٍ مِنْ أَنواع العِضاهِ غَيرِها.

والمِخْضَبُ، بِالْكَسْرِ: شِبهُ الإِجَّانةِ، يُغْسَلُ فِيهَا الثِّيابُ.

والمِخْضَبُ: المِرْكَنُ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ:أَنه قَالَ فِي مَرضه الَّذِي ماتَ فِيهِ: أَجْلِسُوني فِي مِخضَبٍ، فاغْسِلُوني.