معنى خشش

خشَّ/ خشَّ إلى/ خشَّ على/ خشَّ في خشَشْتُ، يَخُشّ، اخْشُشْ/ خُشَّ، خَشًّا، فهو خاشّ، والمفعول مَخْشوش • خشَّ البيتَ/ خشَّ في البيت: دخل فيه "خشَّ في محرابِه" ° خَشَّ في الموضوع: تحدّث فيه بدون إسهاب في المقدمات.

• خَشَّ إلى فلان/ خشَّ على فلان: دخل إليه "خشَّ علينا حين ذُكرت سيرتُه".

انخشَّ في ينخشّ، انْخَشِشْ/ انْخَشَّ، انخشاشًا، فهو مُنْخَشّ، والمفعول مُنْخَشٌّ فيه • انخشَّ في الشَّيء: دخل فيه "انخشَّ الطيرُ في الشّجر".

خَشاش/ خُشاش/ خِشاش [جمع]: مف خَشاشة/ خُشاشة/ خِشاشة: ١ - حشرات الأرض وهوامّها "دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلاَ هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلاَ هِيَ أَرْسَلَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ [حديث] ".

٢ - عودٌ يدخل في أنف البعير يُشدُّ به الزِّمام.

خَشّ [مفرد]: مصدر خشَّ/ خشَّ إلى/ خشَّ على/ خشَّ في.

(الْخِشَاشُ) بِالْكَسْرِ الْحَشَرَاتُ وَقَدْ يُفْتَحُ.

وَ (الْخَشْخَشَةُ) صَوْتُ السِّلَاحِ وَنَحْوِهِ وَقَدْ (خَشْخَشَهُ فَتَخَشْخَشَ) .

وَ (الْخَشْخَاشُ) نَبْتٌ يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ الْأَفْيُونُ.

وخرشت البعيرَ، إذا اجتذبته إليك بالمِخْراشِ، وهو المِحْجَنُ.

وربَّما جاء بالحاء.

والمِخْرَشُ: خشبةٌ يخطُّ بها الخَرَّازُ (" أي ينقش الجلد ") .

والخرشة بالتحريك: ذبابة.

وسماك بن خرشة الانصاري.

وأبو خراش الهذلى، بكسر الخاء.

وأبو خراشة بالضم، في قول الشاعر: أبا خُراشَةَ أَمَّا أنت ذا نَفَرٍ * فإنَّ قَوْميَ لم تأكلهم الضبع * والخرشاء مثل الحِرباء: جِلدُ الحيَّةِ، وقِشرة البيضة العليا بعد أن تكسر ويخرج ما فيها.

ثمَّ يشبّه به كل شئ فيه انتفاخ وتفتق وخروق.

وقال مزرد: إذا مس خرشاء الثمالة أنفه * ثنى مشفريه للصريح فأقنعا * يعنى بها الرغوة.

وقد يسمى البلغم خرشاء.

يقال: ألقى خَراشِيَّ صدرِهِ.

وقولهم: طلعت الشَمس في خِرْشاءَ، أي في غبرة.

[خشش] الخِشاشُ بالكسر: الذي يُدخَل في عظم أنف البعير.

وهو من خشب، والبُرَةُ من صُفْرٍ، والخِزامَةُ من شَعَرٍ.

الواحدة خِشاشَةٌ.

قال أبو عمرو: رجلٌ خَشاشٌ الفتح، وهو الماضي من الرجال.

قال طرفة: أنا الرجل الضَرْبُ الذي تعرفونه * خَشاشٌ كرأس الحيّة المتوقِّدِ * وهذا قد يضم.

والخشاش بالكسر: الحشرات، وقد يُفتح.

والخُشَّاءُ: العظم الناتئ خلف الأذُن، وأصله الخُشَشاءُ على فُعَلاءَ فأُدغم، وهما خششاوان.

ونظيره من الكلام القوباء وأصله القوباء بالتحريك.

فسكنت استثقالا للحركة على الواو، لان فعلاء بالتسكين ليس من أبنيتهم.

والخشاء بالفتح: أرض فيها طين وحصىً.

يقال: أَنْبَطَ بئرهُ في خَشَّاءَ.

والخَشَّاء أيضاً: موضع النحل والدبر.

وقال ذو الاصبع: إما ترى نبله فخشرم خ‍ * شاء إذا مس دبره لكعا (والذى في شعره مكان " إما ترى ":فنبله صيغة كخشرم خشاء:) * والخشخشة: صوت السلاح ونحوه.

وقد خَشْخَشْتُهُ فَتَخَشْخَشَ.

قال عَلقمة بن عَبَدة: تَخَشْخَشُ أَبْدانُ الحَديدِ عليهمُ * كما خَشْخَشَتْ يَبْسَ الحصادِ جنوب * خشش] الخِشاشُ بالكسر: الذي يُدخَل في عظم أنف البعير.

وهو من خشب، والبُرَةُ من صُفْرٍ، والخِزامَةُ من شَعَرٍ.

الواحدة خِشاشَةٌ.

قال أبو عمرو: رجلٌ خَشاشٌ الفتح، وهو الماضي من الرجال.

قال طرفة: أنا الرجل الضَرْبُ الذي تعرفونه * خَشاشٌ كرأس الحيّة المتوقِّدِ * وهذا قد يضم.

والخشاش بالكسر: الحشرات، وقد يُفتح.

والخُشَّاءُ: العظم الناتئ خلف الأذُن، وأصله الخُشَشاءُ على فُعَلاءَ فأُدغم، وهما خششاوان.

ونظيره من الكلام القوباء وأصله القوباء بالتحريك.

فسكنت استثقالا للحركة على الواو، لان فعلاء بالتسكين ليس من أبنيتهم.

والخشاء بالفتح: أرض فيها طين وحصىً.

يقال: أَنْبَطَ بئرهُ في خَشَّاءَ.

والخَشَّاء أيضاً: موضع النحل والدبر.

وقال ذو الاصبع: إما ترى نبله فخشرم خ‍ * شاء إذا مس دبره لكعا (والذى في شعره مكان " إما ترى ":فنبله صيغة كخشرم خشاء:) * وال

في أنفه الخشاش، وفي أنوفهم الأخشة.

وبعير مخشوش.

وصدت من خشاش الطير، وخشاش الأرض وهي صغار الطير والدواب.

ورجل خشاش: صغير الرأس.

وضربه على خششاويه وهما العظمان وراء الأذنين.

وهو مخش ليل: دخال في ظلمته.

وانخش في القوم وفي الشجر.

وسمعت خشخشة السلاح.

ومن المجاز: جعل الخشاش في أنفه، وقاده إلى الطاعة بعنفه.

خَشَشْتُ فيه: دَخَلْتُ،وـ البعيرَ: جَعَلْتُ في أنْفِهِ الخِشاشَ،كأخْشَشْتُ،وـ فُلاناً: شَنَأْتُهُ، ولُمْتُهُ في خَفاءٍ.

والخَشَّاءُ: أرضٌ فيها طينٌ وحَصًى، ومَوْضِعُ النَّحْلِ والدَّبْرِ، وبالكسر: التَّخْوِيفُ، وبالضم: العَظْمُ الناتِئُ خَلْفَ الأُذُنِ،وأصْلُهَا: الخُشَشاء، وهما خُشَشاوانِ.

والمِخَشُّ، بالكسر: الذَّكَرُ، والجَرِيء على العَمَلِ في الليلِ، والفرسُ الجَسُورُ.

والخَشُّ: الشيءُ الأخْشَنُ، والأسْوَدُ، والرَّجَّالَةُ، الواحِدُ: خاشٌّ، والبعيرُ المَخْشُوشُ، والشَّقُّ في الشيءِ، والقليلُ من المَطَرِ،وخَشَّ السَّحابُ: جاءَ به، وبالضم: التَّلُّ.

وخَشَّانُ بنُ لأْيِ بنِ عُصْمٍ، وجَدُّ جَدِّ عبدِ العزيزِ بنِ بَدْرِ بنِ زَيْدِ بنِ مُعَاويَةَ، وكان اسْمُهُ عبدَ العُزَّى، فَغَيَّرَهُ النَبِيُّ، صلى الله عليه وسلم.

والخُشَيْشُ، كزُبَيْرٍ: الغَزَالُ الصغيرُ،كالخَشَشِ، محركةً.

ومحمدُ بنُ خُشَيْشِ بن خُشَيَّةَ، بضمهما، وكذا خُشَّةُ بنتُ مَرْزوقٍ: من الرُّواةِ.

وأبو خُشَّةَ الغِفَارِيُّ: تابِعِيٌّ.

ومحمدُ بنُ أسَدٍ الخُشِّيُّ، بالضم، ويقالُ: الخُوشِيُّ: محدِّثٌ.

والخَشْخاشُ: م أصْنَافٌ: بُسْتَانِيٌّ، ومَنْثورٌ، ومُقَرَّنٌ، وزَبَدِيٌّ، والكُلُّ مُنَوِّمٌ مُخَدِّرٌ مُبَرِّدٌ، وقِشْرُهُ من نِصْفِ دِرْهَمٍ غُدْوَةً، ومثْلُهُ عنْدَ النَّوْمِ سَقْياً بماءٍ بارِدٍ عجيبٌ جِدّاً لِقَطْعِ الإِسْهَالِ الخِلْطِيِّ والدَّمَوِيِّ إذا كان مَعَ حَرارةٍ والْتِهَابٍ.

والخَشْخَاشُ: الجماعَةُ في سِلاحٍ ودُروعٍ، وابنُ الحارِثِ، أو ابنُ مالِكِ بنِ الحَارِثِ، أو ابنُ جَنابِ بنِ الحَارِثِ: صَحَابِيٌّ.

وأبو الخَشْخاشِ: شاعِرٌ.

وخُشَاخِشٌ، بالضم: أعْظَمُ جَبَلٍ بالدَّهْنَاءِ.

وتَخَشْخَشَ: صَوَّتَ،وـ في الشَّجَرِ: دَخَلَ، وغابَ.

والخُشْخَشَةُ: صَوْتُ السِّلاحِ، وكُلُّ شيءٍ يابِسٍ إذا حُكَّ بعضُهُ ببعضٍ، والدُّخُولُ في الشيءِ،كالانْخِشَاشِ• الخُفَّاشُ، كرُمَّانٍ: الوَطْواطُ، سُمِّيَ لِصِغَرِ عَيْنَيْهِ، وضَعْفِ بَصَرِه.

ودِماغُه إنْ مُسِحَ بالأَخْمَصَيْنِ، هَيَّجَ الباءَةَ.

وإن أُحْرِقَ واكْتُحِلَ به، قَلَعَ البَياضَ من العَينِ.

ودَمُه إنْ طُلِيَ به على عاناتِ المُراهِقِينَ، مَنَعَ الشَّعَرَ، ومَرارتُهُ إن مُسِحَ بها فَرْجُ المُنْهَكَّةِ، ولَدَتْ في ساعَتِهاج: خَفافيشُ.

وال

٢٣٢٠ - خَشَّالجذر:خ ش شمثال:خَشَّ فلانٌ بيتهالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوعها على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة:-خَشَّ فلانٌ بيته [فصيحة]-دَخَلََ فلانٌ بيته [فصيحة] التعليق:وردت كلمة «خشّ» في المعاجم، ففي اللسان: خشَّ في الشيء يخُشُّ: دخَلَ، وفي الحديث: «فخرج رجلٌ يمشي حتى خشَّ فيهم» فالكلمة من الفصيح الشائع في لغة العامة.

خشش: خَشَّه يَخُشُّه خَشًّا: طَعَنَهُ.

وخَشَّ فِي الشَّيْءِ يخُشُّ خَشًّا وانْخَشَّ و