معنى دشه

(دشة) اخْتِلَاط الْكَلَام وكثرته (مو)(الدرداق) تل صَغِير متلبد فَإِذا حفر انْكَشَفَ عَن رمل (الدردق) الصَّغِير من كل شَيْء (ج) درادق يُقَال ولدان دردق ودرادق (ال

والشَّدْوُ: إنشاد الْبَيْت أَو الْبَيْتَيْنِ من الشّعْر يمدّ بِهِ الرجل صوتَه كالغناء شَدا يشدو شَدْواً.

وكل قَلِيل من كثير فَهُوَ شَدْوٌ، نَحْو الشَّفا من الْبَصَر إِذا بَقِي يُقَال: مَا بَقِي من بَصَره إِلَّا شَدْوٌ، وَلم يبقَ من قوَّته إِلَّا شَدْوٌ.

وَتقول الْعَرَب إِذا سُئِلَ الرجل مِنْهُم عَن القصيدة قَالَ: أشدو مِنْهَا بَيْتا أَو بَيْتَيْنِ.

وشَدْوان: مَوضِع.

[دشه]دُهِشَ الرجلُ فَهُوَ مدهوش، وشُدِهَ فَهُوَ مشدوه بِمَعْنى، وَالِاسْم من هَذَا الشُّداهُ وَمن ذَلِك الدَّهَشُ.

والشُّهْد: الْعَسَل الَّذِي لم يُصَفَّ، وَقد قيل شَهْد أَيْضا، والضمّ أَعلَى.

والشَّهْد: جمع شَاهد، كَمَا قَالُوا: صَاحب وصَحْب، وراكب ورَكْب.

وشهِدَ الرجلُ يشهَد شَهَادَة فَهُوَ شَاهد وشهيد.

والأشهاد: جمع شَهْد، مثل صحْب وَأَصْحَاب.

وَالرجل شَاهد وشهيد، وَقد جمعُوا شَهِيدا على شُهَداء.

وَيُقَال: فُلَانَة شَاهِدي، مثل الذّكر سَوَاء.

والمَشْهَد: الْموضع الَّذِي يُشَاهد فِيهِ القومُ القومَ، أَي يحضر بَعضهم بَعْضًا.

وَالشَّاهِد: خلاف الْغَائِب.

وَيُقَال: أشهدَ الرجلُ، إِذا أمذى ذكر ذَلِك يُونُس عَن رؤبة.

والشّهيد فِي سَبِيل الله: مَعْرُوف.

وشُهود النَّاقة: آثَار مَوَاضِع مَنْتَجِها من دم أَو سَلًى.

قَالَ الْهُذلِيّ:(فَجَاءَت بِمثل السّابريِّ تعجّبوا .

لَهُ والثّرى مَا جفَّ عَنهُ شُهودُها)[دشي]الدَّيْش: أَبُو بطن من الْعَرَب.

والشِّيد: الجِصّ، وَمِنْه قيل: قصر مَشيد، أَي مجصَّص وَكَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى: وقصرٍ مَشيدٍ، أَي مجصَّص فَإِذا قيل مشيَّد فَهُوَ مرفَّع مطوَّل.

قَالَ:(لَا تحسِبنّي وَإِن كنتُ أمرأً غُمُراً .

كحيّة المَاء بَين الطّين والشِّيدِ) وشيّدتُ الْبناء تشييداً وأشَدْتُ الحديثَ إشادةً، إِذا نمّيته ورفعته.٣ - (بَاب الدَّال وَالصَّاد)(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)[دصض]أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الطَّاء والظاء.

[دصع]الدِّعْص: الْكَثِيب الصَّغِير من الرمل، وَالْجمع أدعاص ودِعَصَة.

والدّعْصاء: الأَرْض السهلة تحمى عَلَيْهَا الشَّمْس فَتكون رَمْضاؤها أشدّ حرّاً من غَيرهَا، وَرُبمَا تمثّل الجَرْمي أَو النَّهْدي بِهَذَا الْبَيْت:(المستغيثُ بعمرٍ وَعند كُرْبته .

كالمستغيث من الرَّمضاءِ بالنّارِ) فَيَقُول: من الدّعْصاء بالنَّار، وَهَكَذَا لغتهم.

وتدعّص اللَّحْم، إِذا تهرّأ من فَسَاد.

والصَّدْع: مصدر صَدَعْتُ الشيءَ أصدَعه صَدْعاً، إِذا شققته بِاثْنَيْنِ.

قَالَ الشَّاعِر: (وأنْحَرُ للشَّرْب الْكِرَام مطيَّتي .

وأصْدَعُ بَين القَيْنَتَيْن رِدائيا) ثمَّ كثر ذَلِك حَتَّى صَار كل منفطر منصدعاً.

قَالَ حسّان:(وأمانةُ المُرّيّ حَيْثُ لقيتَها .

مثلُ الزجاجة صَدْعُها لَا يُجْبَرُ) يَقُوله حسّان بن ثَابت بِأَمْر من النبيّ صلّى الله عَلَيْهِ وَآله وَسلم.

والصّديع: الصُّبْح.

وانصدع الصُّبْح، إِذا انشقّ عَنهُ اللَّيْل.

قَالَ الشَّاعِر:(بِهِ السِّرحانُ مفترشاً يَدَيْهِ .

كَأَن بَيَاض لَبَّتِه الصَّديعُ) السِّرحان هَاهُنَا: الْأسد بلغته لِأَن الذئاب لَا بَيَاض فِيهَا، والسِّرحان بلغَة أهل نجد: الذِّئْب.

وصَدَعَ الرجلُ بِالْأَمر، إِذا أوضحه.

والصُّداع: مَا يعتري الرَّأْس من الوجع.

وتصدّعت الأرضُ عَن النبت، إِذا تشقّقت هَكَذَا فسّره أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله جلّ وعزّ: والسّماءِ ذاتِ الرَّجْعِ.

والأرضِ ذاتِ الصَّدْع.

وَالصُّبْح الصادع: المُشرق.

والظبي الصَّدَع: الضَّرْبُ اللحمِ بَين السمين والمهزول.

قَالَ الراجز: أخُبُّ فِيهَا وأضَعْ كأنني شاةٌ صَدَعْ يَعْنِي تَيْسًا من الظِّباء.

والصَّدَع: الفتيّ من الْإِبِل، وَكَذَلِكَ الرجل الشَّاب.

والمَصادع: طرق) سهلة فِي غِلَظ من الأَرْض، وَاحِدهَا مَصْدَع.

والمَصادع: المَشاقص.

وَرُبمَا قَالُوا: خطيب مِصْدَع، كَمَا قَالُوا: مِصْلَق، إِذا كَانَ ذَا بَيَان.

وتصدَّع الْقَوْم، إِذا تفرّقوا.

قَالَ الشَّاعِر:(أَعاذِلَ مَا لي لَا أرى الحَيَّ ودَّعوا .

وَبَاتُوا على نيّاتهم وتصدّعوا) والصُّعَد من قَوْلهم: تنفّس صُعَداً، فَإِذا قَالُوا: الصُّعَداء فَهُوَ مَمْدُود.

وتصاعدني الأمرُ، إِذا اشتدّ عليّ.

وَفِي الحَدِيث: مَا تصعّدتني خُطبةٌ مثل خُطبة النِّكاح، أَي مَا صعبت عليّ.

وَمِنْه تصاعُد النَّفَسِ، إِذا صَعب مخرجُه.

وأكَمَة صَعود، إِذا اشتدّ صعودها على الراقي وأكَمَة ذَات صُعَداء، إِذا كَانَت كَذَلِك.

قَالَ الشَّاعِر:(وَإِن سيادة الأقوام فاعلمْ .

لَهَا صُعَداءُ مَطْلِعُها طويلُ) وَيَقُولُونَ: مَا زلنا فِي صَعود وهَبوط، إِذا كَانُوا فِي أَمر شَدِيد.

والصُّعود: ضد الهبوط.

والصَّعيد من الأَرْض: التُّرَاب الَّذِي لَا يخالطه رمل وَلَا سَبَخ هَكَذَا قَالَ أَبُو عُبَيْدَة، وَقَالَ غَيره: بل الصَّعِيد: الظَّاهِر من الأَرْض وَكَذَلِكَ فُسِّر فِي التَّنْزِيل، وَالله أعلم.

والصَّعْدَة: الْقَنَاة.

وَقَالَ بعض أهل اللُّغَة: هِيَ الْقَنَاة الَّتِي تنْبت مستوية وَلم تَحْتَجْ أَن تقوَّم، وَالْجمع صِعاد.

قَالَ الشَّاعِر:(يَا قومِ إنّي لَو خشيتُ مجمِّعاً .

رَوَّيْتُ مِنْهُ صَعْدتي وسِناني) وَبَنَات صَعْدَة: اسْم يختصّ بِهِ حمير الْوَحْش.