معنى رخا

رخا كثر مَاؤُهُ وَالشَّيْء رخا وَطئه فأرخاه أَو شدخه فأرخاه وَالشرَاب مزجه (رخ) رخخا سهل ولان (أرخ) الشَّيْء بَالغ فِيهِ والعجين أَكثر مَاءَهُ(ا

شَيْءٌ (رِخْوٌ) بِكَسْرِ الرَّاءِ وَفَتْحِهَا أَيْ هَشٌّ.

وَأَرْخَى السِّتْرَ وَغَيْرَهُ أَرْسَلَهُ وَ (اسْتَرْخَى) الشَّيْءُ وَ (تَرَاخَى) السَّمَاءُ أَبْطَأَ الْمَطَرُ.

وَرَجُلٌ (رَخِيُّ) الْبَالِ أَيْ وَاسِعُ الْحَالِ بَيِّنُ (الرَّخَاءِ) بِالْمَدِّ.

وَ (رُخَاءٌ) بِضَمِّ الرَّاءِ الرِّيحُ اللَّيِّنَةُ.

اسم موضع.

والرحى الابل: الطحّانة، وهي الإبل الكثيرة تزدحم.

[رخا] شئ رخو ورخو، بكسر الراء وفتحها، أي هَشٌّ.

ورَخيَ الشئ يرخى، ورخو أيضا يرخو، إذا صار رِخْواً.

وفرسٌ رِخْوَةٌ، أي سهلةٌ مسترسِلةٌ.

قال أبو ذؤيب: تَعْدو به خَوْصاءُ يَفْصِمُ جَرْيُها * حَلَقَ الرحالَةِ فهي رِخْوٌ تمزع (فرس غائرة العينين.

وحلق الرحالة يعنى الابزيم.

والرحالة: سرج من جلود) أراد فهو شئ رخو، فلهذا لم يقل رِخْوَةٌ.

وأَرْخَيْتُ السِتْرَ وغيره، إذا أرسلتَه.

وهذه أرخية، لما أرخيت من شئ.

وقد استرخى الشئ.

وقول طفيل: فَأَبَّلَ واسترخى به الخَطْبُ بعدما * أَسافَ ولولا سَعْيُنا لم يُؤَبِّل يريد به: حسنت حاله.

رخا: قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الرِّخْوُ والرَّخْوُ والرُّخْو الهَشُّ مِنْ كُلِّ شيءٍ؛

غَيْرُهُ: وَهُوَ الشَّيْءُ الَّذِي فِيهِ رَخاوة.

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: كلامُ الْعَرَبِ الجيّدُ: الرِّخْو، بِكَسْرِ الرَّاءِ؛

قَالَهُ الأَصمعي وَالْفَرَّاءُ، قَالَا: والرَّخْوُ، بِفَتْحِ الرَّاءِ، مُوَلَّد، والأُنثى بِالْهَاءِ.

رَخُوَ رَخَاءً ورَخاوَةً ورِخْوَةً، الأَخيرة نادِرَة، ورَخِيَ واسْتَرْخَى.

الْجَوْهَرِيُّ: رَخِيَ الشيءُ يَرْخَى ورَخُوَ أَيضاً إِذَا صَارَ رِخْواً.

ابْنُ سِيدَهْ: وأَرْخَى الرِّباط ورَاخَاه جَعَلَه رِخْواً.

وَفِيهِ رُخْوَة ورِخْوَة أَي اسْتِرْخَاءٌ.

وفرسٌ رِخْوَة أَي سَهْلَةٌ مُسْتَرْسِلَة؛

قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:تَغْدُو بِهِ خَوْصاءُ، تَقْطَعُ جَرْيَها، .

حَلَقَ الرِّحالَةِ، فَهْيَ رِخْوٌ تَمْزَعُأَراد: فَهِيَ شيءٌ رُخْوٌ، فَلِهَذَا لَمْ يَقُلْ رِخْوَة.

وأَرْخَيْت الشيءَ وغيرَه إِذَا أَرْسَلْته.

وَهَذِهِ أُرْخِيَّةٌ لِمَا أَرْخَيْتَ مِنْ شيءٍ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: والأَرَاخِيّ جَمْعُ أُرْخِيَّة لِمَا اسْتَرْخى مِنْ شَعَرٍ وَغَيْرِهِ؛

قَالَ مُليْح بنُ الحَكَم الْهُذَلِيُّ:إِذَا أَطْرَدَت بَيْنَ الوِشاحَيْن حَرَّكَتْ .

أَرَاخِيّ مُصْطَكٍ، مِنَ الحَلْيِ، حافِلوَقَدِ اسْتَرْخَى الشيءُ.

وَمِنْ أَمثال الْعَرَبِ: أَرْخِأَي تَشُدُّه وتُقَوِّيه.

ورَتَوْتُه: ضَمَمْته.

ورُتِيَ فِي ذَرْعِه: كَفُتَّ فِي عَضُدِه.

والرَّتْوة: الدَّرجة والمَنْزِلة عندَ السُّلْطان.

والرَّتْيَة والرَّتْوَة: الخَطْوة، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: قَالَ اللِّحْيَانِيُّ ولَسْت مِنْهَا عَلَى ثِقَةٍ.

وَقَدْ رَتَوْت أَرْتُو رَتْواً إِذا خَطَوْت.

وَرُوِيَعَنْ مُعَاذٍ أَنه قَالَ: تَتَقَدَّم العلماءُ يومَ الْقِيَامَةِ برَتْوَة؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: الرَّتْوة الخَطْوة هَاهُنَا أَي بخَطْوة، وَيُقَالُ بدَرَجَة.

وَقَالَ ابْنُ الأَثير: أَي برَمْية سَهْم، وَقِيلَ: بِميلٍ، وَقِيلَ: مَدى البَصَر.

وَفِي حَدِيثِأَبي جَهْلٍ: فَيَغِيب فِي الأَرض ثُمَّ يَبْدو رَتْوَة.

وَفِي حَدِيثِفَاطِمَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنها أَقبلت إِلى النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهَا ادْني يَا فَاطِمَةُ، فدَنَتْ رَتْوة، ثُمَّ قَالَ ادْني يَا فاطِمَة، فدَنَتْ رَتْوة؛

الرَّتْوة هَاهُنَا: الخَطْوة، وَقِيلَ: الرَّتْوة البَسْطَة، والرَّتْوَةُ نحوٌ منْ ميلٍ، والرَّتْوة الدَّعْوة، والرَّتْوَة الزِّيَادَةُ فِي الشرَفِ وغيرِه، والرَّتْوَة العُقْدة الشَّدِيدة، والرَّتْوَة العُقْدة المسْتَرْخية، قَالَ: و