معنى «رخل»

رخل)ربى الرخال(الرخاخيل) أنبذة التَّمْر(الرخل) الْأُنْثَى من أَوْلَاد الضَّأْن (ج) أرخل ورخال ورخلان(الرخل) الرخل(الرخلة) الرخل(رخم)الصَّوْت وَالْكَلَام رخما لَان وَسَهل والنعامة والدجاجة بيضها وَعَلِيهِ رخما ورخما ورخمة حضنته فَهِيَ راخم وَالْمَرْأَة وَلَدهَا رخما ورخمة لاعبته(رخم) السقاء وَنَحْوه رخما أنتن وَالْفرس وَنَحْوه رخما ورخمة ابيض رَأسه واسود سائره فَهُوَ أرخم وَهِي رخماء (ج) رخم وَفُلَانًا رخما ورخمة عطف عَلَيْهِ وَيُقَال ألْقى عَلَيْهِ رخمته ورخمه أَي محبته ومودته(رخم) الصَّوْت وَالْكَلَام رخامة رخم فَهُوَ رخيم وي قَالَ رخمت الْمَرْأَة فَهِيَ رخيمة ورخيم(أرخمت) النعامة والدجاجة على بيضها حضنته فَهِيَ مرخم ومرخمة(رخم) الدَّجَاجَة جعلهَا ترخم وَالشَّيْء سهله وَلينه وَمِنْه (فِي النَّحْو) ترخيم الِاسْم فِي النداء بِحَذْف آخِره تسهيلا للنطق بِهِ وَالْبَيْت غطى أرضه بالرخام(الرخام) ضرب من الْحجر يتكون من كربونات الكلسيوم المتبلور الْمَوْجُودَة فِي الطبيعة وَيُمكن صقل سطحها بسهولة(الرخامى) الرّيح اللينة وبقلة غبراء تضرب إِلَى الْبيَاض ترعاها الْمَاشِيَة(الرخم) طَائِر غزير الريش أَبيض اللَّوْن مبقع بسواد لَهُ منقار طَوِيل قَلِيل التقوس رمادي اللَّوْن إِلَى الْحمرَة وَأكْثر من نصفه مغطى بجلد رَقِيق وفتحة الْأنف مستطيلة عَارِية من الريش وَله جنَاح طَوِيل مذبب يبلغ طوله نَحْو نصف متر والذنب طَوِيل بِهِ أَربع عشرَة ريشة والقدم ضَعِيفَة والمخالب متوسطة الطول سَوْدَاء اللَّوْن وَاللَّبن الغليظ(الرخام) صاقل الرخام وبائعه(رخا)الْعَيْش وَغَيره رخاء اتَّسع فَهُوَ رخو(رخي) الشَّيْء رخا ورخاء صَار رخوا والعيش رخا(رخو) رخاء ورخاوة ورخوة رخي(أرْخى) صَار فِي رخاء وَالْفرس عدا عدوا شَدِيدا وَالشَّيْء جعله رخوا وأرسله يُقَال أرْخى السّتْر أسدله وأرخى عمَامَته أَمن وَاطْمَأَنَّ وَالشَّيْء طوله ووسعه يُقَال أرْخى الزِّمَام وأرخى لَهُ الْقَيْد وَسعه وَيُقَال أرْخى لَهُ الْعَنَان خلاه وشأنه وَالدَّابَّة وَلها طول لَهَا الْحَبل(رخى) الشَّيْء بالشَّيْء خلطه بِهِ(راخى) راخت الْحَامِل حانت وِلَادَتهَا وَالشَّيْء جعله رخوا والعقدة أرخاها وخناقه باعده وَنَفس عَنهُ(ترَاخى) فتر وَتَأَخر وتباطأ يُقَال ترَاخى عَن الْأَمر تقاعد وتراخت السَّمَاء أَبْطَأت بالمطر وَمَا بَينهمَا تبَاعد(استرخى) صَار رخوا وانبسط واتسع وَالْأَمر صَار فِي رخاء بعد ضيق وَشدَّة وَالرجل اسْتلْقى مرخيا عضلاته الْيَوْم الرَّابِع وَتسَمى ملاريا الرّبع (مج) وَمن أظماء الْإِبِل أَن ترد المَاء يَوْمًا وتمنع مِنْهُ يَوْمَيْنِ ثمَّ ترد الْيَوْم الرَّابِع(الربعة) الْوَسِيط الْقَامَة (للمذكر والمؤنث) وَحقه الطّيب والمصحف مجزأ ثَلَاثِينَ جُزْءا (مو)(الربعة) الْمسَافَة بَين أثافي الْقدر الَّتِي يجْتَمع فِيهَا الْوقُود(الربعِي) الْمَنْسُوب إِلَى الرّبيع (من شواذ النّسَب) وَولد الرجل فِي شبابه(الربعية) ربعية الْقَوْم زادهم وطعامهم أول الشتَاء(الربوع) يُقَال بقرة ربوع تحلب أَرْبَعَة أقداح (ج) ربع وربائع(الرّبيع) أحد فُصُول السّنة الْأَرْبَعَة بَين الشتَاء والصيف وَمن الشُّهُور شهر ربيع الأول وَشهر ربيع الآخر والمطر فِي الرّبيع وَفِي الحَدِيث (إِن مِمَّا ينْبت الرّبيع مَا يقتل حَبطًا أَو يلم) وَالنّهر الصَّغِير الْأَخْضَر من النَّبَات وكل مَا ينْبت فِي الرّبيع من الأعشاب وجزء من أَرْبَعَة أَجزَاء (ج) أربعاء وَربَاع وَأَرْبَعَة وَأَبُو الرّبيع كنية الهدهد(الربيعة) حجر وَنَحْوه تمتحن بِرَفْعِهِ القوى وبيضة الْحَدِيد تلبس فِي الْحَرْب وَنَحْوهَا وَالرَّوْضَة والمزادة والحقة يكون فِيهَا طيب الْعَرُوس (ج) ربائع(الروبع) الضَّعِيف الدنيء والقصير الحقير وداء يَأْخُذ الفصيل (ج) روابع(الروبعة) دَاء يَأْخُذ الفصيل (ج) روابعالروبعة دَاء يَأْخُذ الفصيل وجلسة المتربع والقصير (ج) روابع(المرباع) ربع الْغَنِيمَة الَّذِي كَانَ يَأْخُذهُ الرئيس فِي الْجَاهِلِيَّة وَفِي الحَدِيث قَول النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لعدي بن حَاتِم قبل إِسْلَامه (إِنَّك لتأكل المرباع وَهُوَ لَا يحل لَك فِي دينك) والوسيط الْقَامَة والماشية الَّتِي تَلد فِي الرّبيع وَالْمَكَان ينْبت نَبَاته فِي أول الرّبيع (ج) مرابيع(المربع) كل مَا لَهُ أَرْبَعَة أَ

[رخل] الرَخِلُ بكسر الخاء: الأنثى من أولاد الضأن، والذَكَرُ حَمَلٌ، والجمع رِخالٌ ورُخالٌ أيضاً بالضم.

وقول الكميت:ما دعدع المترخل (١) * يريد صاحب الرخال الذى يربيها.

[رذل] الرَذْلُ: الدونُ الخسيسُ.

وقد رَذلَ فلان بالضم يَرْذُلُ رَذالَةً ورُذولَةً، فهو رَذْلٌ ورُذالٌ بالضم، من قوم رُذولٍ وأَرْذالٍ ورُذّلاءَ، عن يعقوب.

وأَرْذَلَهُ غيره ورَذَلَهُ أيضاً، فهو مرذول.

ورذال كل شئ: رديئه.

[رسل] شَعْرٌ رَسْلٌ، أي مُسْتَرْسِلٌ.

وبعيرٌ رَسْلٌ، أي سَهْلُ السَيْرِ.

وناقةٌ رَسْلَةٌ.

وقولهم: افْعَلْ كذا وكذا على رَسْلِكَ بالكسر، أي اتئذ فيه، كما يقال: على هِينَتِكَ.

ومنه الحديث: " إلاَّ مَنْ أَعطى في نَجْدتها ورِسْلِها "، يريد الشدة والرخاء.

يقول: يعطى وهى سمان حسان يشتد على مالكها إخراجها، فتلك نجدتها، ويعطى في رسلها وهى مهازيل مقاربه.

والرسل أيضا: اللبن.

وقد أَرْسَلَ القومُ، أي صار لهم اللبنُ من مواشيهم.

والرَسَلُ بالتحريك: القطيع من الإبل والغنَم.

قال الراجز: أقول للذائد خوص برسل إتى أخاف النائبات بالاول والجمع الارسال.

قال الرجز: يا ذائديها خوصا بأرسال ولا تذوداها ذياد الضلال ويقال: جاءت الخيل أَرْسالاً، أي قطيعاً قطيعاً.

وراسَلَهُ مُراسَلَةً فهو مُراسِلٌ ورَسيلٌ.

وامرأةٌ مُراسِلٌ، وهي التي يموت زوجُها أو أحسّتْ منه أنّه يريد تطليقَها، فهي تَزَيَّنُ لآخرَ وتراسله.

ومنه قول جرير: يمشى هبيرة بعد مقتل شيخه مشى المراسل أوذنت بطلاق يقول: ليس يطلب بدم أبيه.

وأَرْسَلْتُ فلاناً في رِسالةٍ، فهو مُرْسَلٌ ورَسولٌ، والجمع رُسْلٌ ورُسُلٌ.

والمرسلات: الرياح، ويقال الملائكة.

رخل] الرَخِلُ بكسر الخاء: الأنثى من أولاد الضأن، والذَكَرُ حَمَلٌ، والجمع رِخالٌ ورُخالٌ أيضاً بالضم.

وقول الكميت:ما دعدع المترخل (١) * يريد صاحب الرخال الذى يربيها.

هم من الرخال، وليسوا من الرجال؛

جمع رخل وهي أخت الحمل.

وتقول: إن سئلت عن الرخال، فهي إناث السخال؛

لأن السخلة تقع على الذكر والأنثى من أولاد الضّأن.

رِخْلُ، بالكسر، وبهاءٍ، وككتِفٍ: الأنْثَى من أولادِ الضَّأنِ، ج: أرْخُلٌ ورِخالٌ، ويُضَمُّ، ورِخْلانٌ ورَخَلَةٌ ورِخَلَةٌ.

وكزُبَيْرٍ: فَرَسٌ لبَني جعفرِ بنِ كِلابٍ.

وبَنو رُخَيْلَةَ، كجُهَيْنَةَ: بَطْنٌ.

والرِّخْلَةُ، بالكسر: جَدُّ صالِحِ ابنِ المُبارَكِ المُحَدِّثِ.

• الإِ

الْخَاء والثاء وَالْمِيمخَثَّم الشَّيْء: عَرَّضه.

والخَثَم: عِرَض رَأس الْأذن وَنَحْوهَا من غير أَن تَطَرَّف، خَثِم خثما، وَهُوَ أخثم.

وانفٌ أخثم: عريضُ الأرنبة.

وَقيل: الخَثَمُ: غِلظَ الأنَف كُلِّه.

والاخَثم: الجَهاز الْمُرْتَفع الغَليظ، قَالَ النَّابِغَة:إِذا لمستَ لمَستَ أخثَم جَاثماً مُتحَّيزاً بمكانه مَلْءَ اليدِونَعْل مُخثَّمة: مُعَرَّضة بِلَا رَأس.

والخُثْمة: قِصَرٌ فِي أنف الثور.

وناقةٌ خَثماء: مُستديرة الخُفِّ قصيرةُ المنَاسم.

وخَيْثَمة، وخَيْثَم، وأَخثَم، وخُثَيْم، كُّلها أَسمَاء.

الْخَاء وَالرَّاء وَاللَّامالخُلَّرُ: نباتٌ، قيل: هُوَ الجُلْبان، أعجمّي.

وخُلاَّر: موضعٌ، وَمِنْه كتاب الْحجَّاج إِلَى بعض غلمانه بِفَارِس: أَن ابعثْ أَلِي بَعسل من عَسل خلاَر، من النَّحْل الأبَكار، من الدّسْتِفْشار، الَّذِي لم تَمْسه نَار.

مقلوبه: (ر خَ ل)الرِّخْلُ والرخل: الْأُنْثَى من أَوْلَاد الضَّأْن، وَالْجمع: أرْخُل، ورُخَال، ورِخَال، ورِخْلان.

وَهِي الرَّخلة، والرِّخلة.

وَقد يُقَال للرّجُل: رِخْلة.

وَبَنُو رُخَيلة: بَطْن.

رخل: الرَّخْل لغة في الرِّخْل، وجمعه رخلان والرخال بالضم لا غير، هو الأُنثَى من أولاد الضَّأن.

[باب الخاء والراء والنون معهما خ ن ر، ن خ ر يستعملان فقط]

رخل:الرَّخِلُ (٢): الأُنثى من سِخَال الضَّأْن، وكذلك الرِّخْلُ، والجميع الرّخْلانُ (٣) والرِّخَال والرُّخَال بالضمِّ.

والمُتَرَخِّلُ: صاحبُ الرّخَال من الضَّأْن.

رخل: قَالَ اللَّيْث: الرَّخْلُ: الْأُنْثَى من سِخَالِ الضَّأْنِ.

وَيُقَال: رِخْلٌ، والجميعُ: الرِّخْلَانُ والرُّخَالُ.

وَقَالَ الفَرَّاء: العَرَبُ تَقول _ فِي جمع رَخِلٍ _: رُخَالٌ _ بِضَمِّ الرَّاءِ _.

مِثْلُ ظِئْرٍ وَظُؤَارٍ، وَشَاةٍ رُبَّى.

وَجَمْعُهَا رُبَابٌ.

خَ ر ناسْتعْمل من وجوههِ: خنر، نَخَر.

رخل: الرِّخْل والرَّخِل: الأُنثى مِنْ أَولاد الضأْن، والذَّكَر حَمَلٌ، وَالْجَمْعُ أَرْخُل ورِخال، ورُخَال، بِضَمِّ الرَّاءِ، مِثْلُ ظِئْر وظُؤَار، وَشَاةٌ رُبَّى ورُباب ورِخْلانٌ أَيضاً.

وَفِي الْحَدِيثِ: أَن ابْنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَسلم فِي مِائَةِ رِخْل، فَقَالَ: لَا خَيْرَ فِيهِ؛

وإِنما كُرِهَ السَّلَم فِيهَا لِتَفَاوُتِ صفاتْها وَقَدْرِ سِنِّها، وَهِيَ الرِّخْلَة والرَّخِلة، وَيُقَالُ للرِّخل رِخْلَة؛

وَقَوْلُ الْكُمَيْتِ:وَلَوْ وُليَ الهُوجُ السَّوائحُ بِالَّذِي .

وُلِينا بِهِ، مَا دَعْدَع المُترَخِّليُرِيدُ صَاحِبَ الرِّخال الَّتِي يُرَبِّيها.

وَبَنُو رُخَيْلَة: بطن.

ورُحَيْلَةُ، كجُهَيْنَةَ: جَماعَةُ نِسْوَةٍ من يَهُود، كَذَا بِخَطَّ مُغُلْطَاي.

ورُحَيْلَةُ: قَبِيلَةٌ مِن السُّلَيْمانِيِّينَ بِجِبالِ كابُلَ.

والمُرَحَّلُ، كمُعَظَّمٍ: مالِكُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عليِّ بن عبدِ الرحمَنِ بنِ المُرَحَّلِ، أَحَدُ فُضَلاءِ المَغارِبَةِ، لَهُ نَظْمٌ حَسَنٌ.

وكمُحَدِّثٍ: صَدْرُ الدِّينِ بنُ المُرَحِّلِ، أحدُ الأَعْلامِ.

ر خَ لالرِّخْلُ، بالكسرِ، والرِّخْلَةُ، بِهَاءٍ: لُغَةٌ فِيهِ، والرَّخِلُ، كَكَتِفٍ، وعَلى الأخيرةِ اقْتَصَرَ الصّاغَانِيُّ: الأُنْثَى من أَوْلادِ الضَّأنِ، والذَّكَرُ حَمَلٌ، ج: أرَْخُلٌ، بِضَمَّ الخاءِ، ورِخَالٌ بالكسرِ، وَمِنْه قولُهم: هُوَ من الرَّخالِ إناثِ السِّخالِ، ويُضَمُّ، وَهُوَ نادرٌ كَكَلِماتٍ جاءَتْ، قَالَ بعضُهم:(مَا سَمِعْنا كَلِماً غيرَ ثَمانٍ .

هِيَ جَمْعٌ وهْيَ فِي الوَزْنِ فُعالُ)(فتُؤَامٌ وذُرَابٌ وفُرارٌ .

وعُرَاقٌ وعُرامٌ ورُخالُ)(وظُؤَارٌ جَمْعٌ ظِئْرٍ وبُساطٌ .

جَمْعُ بُسْطٍ هَكَذَا فِيمَا يُقالُ)قلتُ: وَقد فاتَهُ: رُبابٌ، جَمْعُ رُبَّى مِن الشِّياهِ، ورُجالٌ، جَمْعُ رَجْلٍ خِلاف الرَّاكِبِ، ورُذَال، جَمْعُ رَذْل، وَقد مَرَّ البَحْثُ فِيهِ فِي ظ أر، وع ر ق، وب س ط، وذ ر ب، ورِخْلَانٌ، بالكَسْرِ، ورَخَلَةٌ، مُحَرَّكَةً، ورِخَلَةٌ، كعِنَبَةٍ.

والرُّخَيْلُ، كزُبَيْرٍ: فَرَسٌ كَانَ لِبَنِي جَعْفَرِ بنِ كِلَابٍ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ.

وبَنُو رُخَيْلَةَ، كجُهَيْنَةٍ: بَطْنٌ، عَن ابْن دُرَيْدٍ.

والرِّخْلَةُ، بالكسرِ: جَدُّ صالِحِ بنِ المُبَارَكِ الْمُحَدِّثُ، عَن أبي عبدِ اللهِ النِّعالِيِّ.